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您现在的位置是:首页 > 《民族学刊》 > 2011年第06期
  • 清代藏、新、蒙地区城市的发展变迁 免费阅读 收费下载
  • 中国内陆边疆西藏、新疆、蒙古地区的城市历史悠久,但在历史发展的长河中却时常遭到破坏,部分城市的发展中断。清代,由于这些地区纳入到统一的中国版图,从而为城市的发展创造了条件。清代藏、新、蒙地区的城市都出现了不同程度的发展,具有一些共同的特征。但与内地城市相比,它们仍然处于不发展的滞后状态。
  • 20世纪80年代以来佤族地区基督教活动情况述论 免费阅读 收费下载
  • 20世纪80年代以来,耿马、双江及沧源等佤族、拉祜族地区基督教活动相继得到恢复,信教群众及教会场所大幅增加,呈现出快速发展的趋势。佤族地区基督教在这一时期的活动有以下几个特点:一是组织逐步健全,倡导爱国爱教,与社会发展相适应;二是注重培养、培训教牧人员;三是根据需要,扩大培训内容和对象范围;四是注意发展经济,解决自养。当前佤区基督教尚需注意两个问题:一是沧源教牧人员中,群众自发认可的多,文化程度低、年龄大,缺乏系统的训练;二是耿马基督教福荣教会与耿马镇教会关系的协调问题.
  • 灾难的历史研究 免费阅读 收费下载
  • 在灾难的人类学研究中,历史的角度具有关联性。历史分析可以揭示出灾难以及人类生境脆弱性后面的生态、经济、社会结构和意识形态等多方面的线索。灾难自身也具有启示性,它将过去与现在联结起来。通过对长期的历史记载的研究发现在墨西哥的生态环境中,干旱、农业灾害和食品危机显现出周期性。从历史的角度进行灾难研究可以对社会现实提出批评和校正。
  • 由卡特琳娜和丽塔飓风引发的灾难人类学思考 免费阅读 收费下载
  • 新奥尔良市在2005年所遭受的卡特琳娜和丽塔飓风和水灾袭击,为美国数十年来最大的自然灾害之一。这两次飓风也唤醒了学者对灾难研究的注意力。灾难不仅冲击了社会结构,造成了不同群体聚合或边缘化,也作为一种显示器,昭示在灾难过程中最为脆弱的是穷人群体。人类学家不仅要研究灾难的影响与结果,也应该联合起来,参与救灾活动,直接为受害群体提供援助。
  • 《〈商君书〉实词研究》出版 免费阅读 免费下载
  • 满族学者杜丽荣副教授的《(商君书)实词研究》由山东文艺出版社出版。该书是我国少数民族学者汉语言研究的又一力作。
  • 异地安置羌民的“第一个羌历年”——四川省邛崃市南宝山木梯村羌历年田野调查报告 免费阅读 收费下载
  • 羌历年是羌民族生活和文化的缩影。2010年11月6日,邛崃市南宝山“5·12汶川大地震”灾后异地安置点木梯村的村民迎来了灾后的第一个羌历年。通过对此次羌历年的仪式过程及其宗教内涵、文化意蕴的解读,分析了当地村民、政府和社会组织在此次庆祝活动中所扮演的角色和发挥的作用,并探讨羌历年在新的环境条件下所发生的文化空间和宗教空间的重构、神圣与世俗的冲突与协作。
  • 羌族非物质文化遗产传承保护中的政府参与——以“5·12汶川大地震”后的羌年实践为例 免费阅读 收费下载
  • 羌年既是国家级非物质文化遗产,也是联合国教科文组织列入的首批急需保护的非物质文化遗产。“5·12汶川大地震”后,笔者先后参与考察了邛崃油榨乡直台村、理县桃坪羌寨、汶川县阿尔村白家夺寨三地“羌年”的节日活动。通过纵向与横向的比较,并运用辨证的方法去考察非物质文化遗产保护与政府行为中存在的矛盾冲突,事实表明,政府是否参与具体的实践活动,在客观上将对非物质文化遗产的传承与保护产生重大影响。
  • 凉山彝区本土司法实践现状——以越西县的调查分析为例 免费阅读 收费下载
  • 通过对越西县彝族本土司法实践的实证考察,发现彝族习惯法长期在当地应用于司法实践的事实。这一事实显示习惯法使用的实际权威在彝族社会诸多时候会超出国家法的权限,因此主张国家法应当主动关注并实际承认习惯法的存在,认可或为其保留一定的合法地位和空间。这样,既有利于当地国家法的有效实施,又能满足保护文化和维持村寨秩序的现实需求。
  • 土著人民权利的国际保护——兼评《联合国土著人民权利宣言》 免费阅读 收费下载
  • 土著人民的权利保护问题由来已久,人们一直在探寻保护土著人民的优惠政策和特殊法律。自上个世纪八十年代以来,国际社会在土著人民权利保护方面取得了较大的成就。譬如,土著人民不仅仅享有人类最基本的平等权、自由权、发展权等,还享有涉及教育、语言、文化、就业、土地、自然资源、政治权利、宗教权利、信仰、司法平等、保护传统经济和生活方式、跨国界权、参与权、发展权和高度自治权等多方面权利。2007年出台的《联合国土著人民权利宣言》,正是国际社会对土著人民权利进行保护的集大成者。这一国际法律文件的出台始末虽然反映了绝大多数国家对土著人民权利进行保护的决心,但其执行情况依然不容乐观。
  • 民族团结教育实践与创新 免费阅读 收费下载
  • 目前,民族团结教育的内容除我国各民族的文化外,还应包括马克思主义民族理论与民族政策、费孝通关于中华民族多元一体格局的理论、如何理解和看待多元文化和他文化,并将民族团结教育的理论与实践相结合。民族团结教育的对象应更为广泛,尤其要加强对汉族、非民族地区、非民族院校的民族团结教育,把民族团结教育的阵地扩大到除学校以外的其他领域。民族团结教育的方式也应多种多样,并可创新方式,综合应用,关键是要针对不同的人群、不同的受教育阶段、不同层次的教育内容采取适宜的方式。
  • 少数民族预科教育模式研究 免费阅读 收费下载
  • 少数民族预科教育是高等教育的重要组成部分,是高等教育的特殊层次。在新世纪高等教育快速发展的大背景下,民族预科教育模式面临新的变革。针对民族预科教育模式的过渡性、层次性、特殊性特征,以及目前民族预科教育中存在的学生学习积极性不够、特困生多、学习基础差、教材不统一、办学经费不足等问题,未来的民族预科教育模式应设定一年制教学模式和二年制教学模式,并在教学原则、培养特色、教学方法与教学考核等方面切实适应民族预科教育的发展要求,达到为民族地区培养优秀建设人才的目的.
  • 论藏民族史诗《格萨尔王传》的“崇高”之美 免费阅读 收费下载
  • 古罗马杰出的修辞学家和哲学家朗吉弩斯认为,作为文学作品,崇高的意旨应是第一位的,隽永、伟大、不朽的文学作品产生于“崇高”的意旨与最佳的语言及文体形式的完美融合。应该说,我国西部藏民族史诗《格萨尔王传》就非常鲜明地表现出朗吉弩斯所标举的崇高审美域,其英雄人物形象的塑造、戏剧冲突的设置及战争场面的描绘等都突显了崇高审美域所具有的“不可抵抗的征服力”,给予受者以“狂喜惊异”和“高兴、娱悦”的审美感受。
  • 彝族的传统天时习俗 免费阅读 收费下载
  • 彝族在漫长的发展史中形成了自己特有的天时习俗,对日、月、年、季部有自己独特的认识,并且以物测日观星来认知时节。这种将科学的成分与习俗的活动相融的习俗,反映了彝族人民认识自然的历程,体现了彝族人民的智慧。因为早期的文化往往存在着不同时空的“平行创造”,所以彝族传统的天时习俗也为研究人类认识天体自然节律增添了材料。
  • 藏传佛教思想对藏族婚俗的影响——以四川省甘孜县农区婚俗为例 免费阅读 收费下载
  • 藏传佛教思想对藏族婚俗有着很大的影响。甘孜县藏族的婚礼程序中随处可见藏传佛教的影子,从说婚到完婚,礼物中不可缺少的哈达;祭坛时藏传佛教的“三白”牛奶、酥油、酸奶;认为结亲之日若大雪纷飞是幸福美满的吉兆;新娘到门口象征性地喝一口牛奶;用系有白羊毛的松树枝蘸着掺有牛奶的水向上中下弹三次祭祀诸神等。这一切郜表示新婚夫妇幸福甜美、万事顺愿、喜庆有余。这些婚俗文化反映了当地纯朴的民风民情,并以其独有的风格展现了甘孜县独有的婚礼程序以及在这些程序中根深蒂固的藏传佛教思想。
  • “中加少数民族/原住民经济社会发展学术研讨会”综述 免费阅读 收费下载
  • 2011年10月26日,由西南民族大学和加拿大研究协会共同举办,加拿大驻华使馆和加拿大驻重庆领事馆支持的“中加少数民族/原住民经济社会发展学术研讨会”在西南民族大学隆重召开。
  • 《藏族服饰文化研究》出版 免费阅读 免费下载
  • 西南民族大学李玉琴副教授在其博士课题的基础上修改而成的《藏族服饰文化研究》一书入选了教育部《高校社科文库》(得到教育部高等学校社会科学发展研究中心全额资助),由人民出版社出版发行。
  • “关于‘国家’的若干重要理论问题的认识与思考”学术研讨会纪要 免费阅读 收费下载
  • 由中国社会科学杂志社和西南民族大学联合主办的“关于‘国家’的若干重要理论问题的认识与思考”学术研讨会于2011年9月15—18日在西南民族大学隆重召开。来自北京、上海、重庆、云南、湖北、四川等省、市、
  • “多元文化与学校教育改革”国际学术研讨会综述 免费阅读 收费下载
  • 2011年9月17至18门,“多元文化与学校教育改革”国际学术研讨会在四川师范大学举行,四川师范大学多元文化研究中心巴登尼玛主任致欢迎词.
  • 英文文摘 免费阅读 收费下载
  • 《民族学刊》2010—2011年总目录 免费阅读 收费下载
  • “关于”“国家”的若干重要理论问题的认识与思考学术研讨会在西南民族大学隆重举行 免费阅读 免费下载
  • “多元文化与学校教育改革”国际学术研讨会在四川师范大学举行 免费阅读 免费下载
  • 《民族学刊》征稿启事 免费阅读 免费下载
  • 《民族学刊》(双月刊)是经新闻出版总署批准,国家民族事务委员会主管,西南民族大学主办的民族学专业学术理论期刊。
  • 清代藏、新、蒙地区城市的发展变迁(何一民)
    20世纪80年代以来佤族地区基督教活动情况述论(秦和平)
    灾难的历史研究(傅杰利亚·加西亚-奥克萨塔[著][墨西哥][1] 郭少妮[译][2] 张琪[译][2] 沈海梅[校注][1] 彭文斌[校注][3])
    由卡特琳娜和丽塔飓风引发的灾难人类学思考(苏珊娜·M·霍夫曼[美][1] 黄春[译][2] 彭文斌[校注][3])
    《〈商君书〉实词研究》出版(钟如雄)
    异地安置羌民的“第一个羌历年”——四川省邛崃市南宝山木梯村羌历年田野调查报告(周毓华 孙婷婷)
    羌族非物质文化遗产传承保护中的政府参与——以“5·12汶川大地震”后的羌年实践为例(任萍)
    凉山彝区本土司法实践现状——以越西县的调查分析为例(马林英 张利平)
    土著人民权利的国际保护——兼评《联合国土著人民权利宣言》(林其敏)
    民族团结教育实践与创新(土登 康晓卓玛 邓晓茂 李仲良)
    少数民族预科教育模式研究(吉克跃林 马锦卫 邓小林 唐敏 李如平)
    论藏民族史诗《格萨尔王传》的“崇高”之美(李天道)
    彝族的传统天时习俗(罗曲)
    藏传佛教思想对藏族婚俗的影响——以四川省甘孜县农区婚俗为例(宾秀英[1] 青麦康珠[2])
    “中加少数民族/原住民经济社会发展学术研讨会”综述(肖琼 丁克毅)
    《藏族服饰文化研究》出版(邓前程)
    “关于‘国家’的若干重要理论问题的认识与思考”学术研讨会纪要(李跃平)
    “多元文化与学校教育改革”国际学术研讨会综述(贾志永)
    英文文摘
    《民族学刊》2010—2011年总目录
    “关于”“国家”的若干重要理论问题的认识与思考学术研讨会在西南民族大学隆重举行(李跃平[摄])
    “多元文化与学校教育改革”国际学术研讨会在四川师范大学举行(李跃平[摄])
    《民族学刊》征稿启事
    《民族学刊》封面

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