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  • 论我国民族问题的“变”与“不变” 免费阅读 下载全文
  • 当前我国社会主义建设进入全面深化改革的新时期,我国民族工作如何适应新时期的要求,成为我国民族问题研究和民族工作中的重大课题.最近几年来,有的学者认为,我国民族问题已经发生了重大变化,民族政策以及民族工作的指导方针应该随之而发生变化.也有学者认为,我国民族问题的基本情况未变,因此仍应坚持原有的方针政策.究竟我国民族问题发生了哪些变化,哪些没有变化,我们民族工作的方针和政策是否应该变,哪些该变,哪些不该变,亟待进一步讨论.
  • 缘何外出:少数民族人口流动原因的理论探讨与具体解析 免费阅读 下载全文
  • 少数民族人口流动受多方面的因素影响.基于学术界已有的研究成果,依托问卷调查资料,从宏观与具体的外在层面分析少数民族人口流动的原因.认为少数民族人口流动在宏观层面与户籍制度、城乡二元结构、劳动力转移需求以及人口流动的示范效应密切相关,在微观层面则与谋求经济收入、文化一致性以及自身的心理因素紧密相连,从综合层面才能全面理解少数民族人口流动的影响因素.厘清少数民族人口流动的原因对促进民族人口流动、加强各民族群众在城市场域中交往交流交融有着重要的意义.
  • 关于加快边疆民族地区开放、开发的思考--以2014年中央民族工作会议精神为视角 免费阅读 下载全文
  • 发展是解决民族问题的关键,而我国边疆民族地区又是民族问题的突出区,加快边疆民族地区的开放、开发步伐是新时期维护好发展好民族关系,解决好民族问题的最佳路径.文章阐述了加快边疆民族地区开放开发的现实意义,并对加快我国边疆民族地区的开放开发提出了进一步的思考.
  • 放管结合 优化细则--民族优惠政策在甘南藏族自治州的实践考察 免费阅读 下载全文
  • 在中国市场经济进一步推进的今天,民族优惠政策在大力促进民族地区经济社会发展的同时,也存在一些不尽如人意的地方.文章通过考察民族优惠政策在甘南藏族自治州的实践,在肯定了民族优惠政策的同时,认为其缺少一些具体的柔性细则,在某种程度上不利于民族地区各民族间的平衡发展.国家应在继续实施民族优惠政策的同时,对民族自治区域的管理要做到放管结合、优化细则.
  • 论中华民族共同体的多维建构 免费阅读 下载全文
  • 中华民族共同体的建构是关系到国家稳定、民族团结和社会安宁的重大问题.当前中华民族共同体的建构,存在历史记忆淡化、民族博弈加剧、精神家园失落、社会排斥凸显等诸多问题.中华民族共同体建构的纵深推进,需要我们不断推进民族事务治理体系和治理能力现代化,强化中华民族共有的历史记忆,提升各民族的政治认同,建设中华民族共有精神家园,加深各民族的相互依存,促进各民族的社会融和,更进一步巩固各民族维系在统一中华民族大家庭之中的历史一命运纽带、政治一法律纽带、精神一文化纽带、经济一利益纽带、社会一情感纽带.
  • 广惠寺存九世班禅赐给先灵佛的锦幛考释 免费阅读 下载全文
  • 广惠寺是青海著名的格鲁派寺院.该寺现存1926 年第九世班禅大师从北京写给本寺先灵佛的藏文锦幛一幅,从锦幛的基本内容、发布范围等反映出先灵佛及其所在广惠寺的宗教地位以及与西藏宗教上层的联系,说明该锦幛具有一定研究价值.
  • 石青阳的西藏观及筹藏策略探论--以《藏事纪要》为中心 免费阅读 下载全文
  • 石青阳的西藏观中视帝国主义者觊觎、干涉、侵略西藏为头等大事,体现了他强烈的民族主义思想.西藏与中央的历史关系及其演变,在他的西藏观中亦占据重要地位.石青阳对上古时期西藏与中央的历史关系的有关叙述,有建构成分.他对晚清时期西藏与中央关系的叙述充满矛盾,对民国初期西藏与中央关系不满,对南京国民政府成立后的西藏与中央关系予以肯定并持乐观态度.石青阳在康藏划界上有坚定立场,当康藏纠纷牵扯事实上的划界时,他倾向由刘文辉代表西康一方进行现实博弈.
  • 牧区藏族的生产方式与国家立法规制--以青海省冬虫夏草立法规制为视角 免费阅读 下载全文
  • 生活在青藏高原的藏族人其主要的生产方式就是放牧,然而近些年由于生长在草原上的冬虫夏草的市场价格暴涨,使许多冬虫夏草产区的藏族人对冬虫夏草的依赖度日趋凸显.一方面,不少靠采集冬虫夏草的牧民,家庭收入颇丰;另一方面,不当采集冬虫夏草给生态环境造成的破坏,令人担忧.为此,本文以青海省冬虫夏草采集立法规制为视角,就采集(含交易)冬虫夏草现状、采集冬虫夏草环境的破坏及其负面影响、政府监管采集虫草存在的问题和采集虫草立法规制等四个问题进行分析,并提出自己的看法.
  • 关中人的人文特征--西北汉族族群研究之一 免费阅读 下载全文
  • 对于关中人的人文性格有许多解读,但冷娃性格、刀客文化和八大怪风俗应是关中人的基本人文特征.
  • 对西方民族志文本写作的再反思 免费阅读 下载全文
  • 从西方民族志文本写作的三个公认的阶段来看,业余民族志为解决“他者”--欧洲各国的殖民地问题提供了基础依据;科学或经典民族志为解决“自我”的本土人类问题提供了理论指导;后现代或反思民族志正在为解决全球化背景中日益碎片化的族群问题提供科学的依据.
  • 民间信仰之于民众日常生活建构的逻辑与国家在场 免费阅读 下载全文
  • 民间信仰作为一种社会文化现象,它长期广泛存在于中国乡土社会,融合于广大民众的日常生活中,是普通民众真实精神世界的反映.神灵、仪式、信仰场所、信仰组织等是民间信仰的基本要素,基于民众日常生活的立场,考察这些要素的生成逻辑,民间信仰的存在状态与中国传统社会的政治文化特质密切相关,与传统村落秩序建构密切相关、与民众日常和谐生活空间营造密切相关.
  • 明清羌区官府主导下的社会教化刍议 免费阅读 下载全文
  • 在中央政府结束对羌区的羁縻统治以后,明清两朝政府强化了在羌区的社会教化.地方政府利用学宫、祀典的典范作用谕民以忠义节孝,地方官员亦以诸多方式变革羌民的丧葬、婚姻等习俗,尤其注意建设羌区的大禹文化,用以拉近汉羌两族的历史、文化距离.通过一整套的社会教化措施,羌民习俗发生巨大变化,并建构起羌民的汉文化认同.
  • 明代青海疑难历史地理问题考证 免费阅读 下载全文
  • 青海有不少历史上疑难的地理问题有待学者考证.本文对明代“息利思沟闪古儿”地方、西宁卫所辖六千户所、南川营等今天的位置以及陕西行都司与陕西都司的关系问题作肤浅考证,以求正方家.
  • 20世纪三四十年代国民政府与学界精英的互动--以移民垦殖西北为中心的考察 免费阅读 下载全文
  • 20世纪三四十年代,移民垦殖西北渐成一大趋势.国内学界以报刊、杂志为平台从人文历史、调整人口分布格局、解决民生问题、国防安全等角度论证移民垦殖西北颇具重要的战略价值,并构建移民垦殖西北的思想体系,为国民政府移民垦殖西北实践奠定了舆论与理论基础.国内学界在移民垦殖西北中将自身角色定位为国民政府的建言者和推动者,并与国民政府就移民垦殖西北展开良性互动,共同推动西北垦殖业的发展.这反映出民国学界精英自觉参与国家事务意识的增强,也是其爱国主义意识在国家面临内忧外患局势下的自发体现.同时,学界构建的移民垦殖西北思想为新中国成立后的边疆屯垦提供了借鉴.
  • 政区、大姓与云南土司制度 免费阅读 下载全文
  • 土司制度区域的形成和变化受政区功能划分的影响,大姓在土司制度中有重要地位.随着中原王朝对西南控制的加强,云南从西南夷地区发展成为与内地一致的省份.但云南内部发展不平衡,南诏大理国时期的区划已有所体现,并形成圈层政区结构.这一政区结构被元明清云南政区区划继承,并形成土司制度区域.元明清时土官的来源是该区域历史上的汉、夷大姓后裔,或在当时有一定影响力的汉族移民.对土官的任用,延续了蜀汉时南中大姓治理南中的方式.明清逐渐加强对土官的管理和考核,逐步改土归流,使云南腹地以及川滇黔交界区域实行流官统治,只在境内西南边境有土司区域,作为云南腹地的藩篱和保障.
  • 清代西藏阿里地区城镇形态及其发展略论 免费阅读 下载全文
  • 西藏西部的阿里是一个自然条件极度恶劣的地区.虽然恶劣的自然环境严重地制约着本地城镇的形成和发展,但其四通八达的地理位置却使其在一定条件下又成为商业繁荣地带,在清代形成以四宗宗本和阿里噶本驻地为主体的城镇.其中四宗历史悠久,宗城形态比较稳定,而阿里噶本驻地,尤其是噶大克在清代以军政因素而形成,后来又因商业贸易而繁荣,迅速成为清代阿里地区军政首府和商业中心.
  • 土家族地区的民间巫术道教化研究--以湖北恩施东桩村为例 免费阅读 下载全文
  • 社会经济不断发展,社会文化丰富多彩,促进了各民族间相互交流与融合.特别是汉族文化对少数民族的影响越来越深,民间少数民族文化呈现汉化倾向.有些土家族地区渐渐丧失了本民族文化,作为民族文化的巫术形式也在汉化过程中显现出新的特点.土家族地区的民间巫术吸收并逐渐运用汉族道教仪式.土家巫术的道教化极为明显,在各种巫术仪式活动中取而代之以道教的传统.土家族民间信仰体系逐渐发生变化,与汉族信仰体系兼收并蓄.道教思想逐渐深入土家族民间生活的各个方面.
  • 基督教与伊斯兰教在西北地区的早期相遇 免费阅读 下载全文
  • 西北地区是研究基督教与伊斯兰教在华相遇的理想之选.1876-1884年间,基督教虽刚传入西北,但与伊斯兰教多次相遇,这些相遇均和平地进行,其主要原因在于穆斯林的宽容和当时伊耶两教均处于不利的境地.此时基督教传教士经历了由发现穆斯林到观察穆斯林、并初步获得与穆斯林相处及传教经验的过程.
  • 伊斯兰教苏非派乃格什班底耶探析 免费阅读 下载全文
  • 伊斯兰教苏非派乃格什班底耶对中国伊斯兰教有着非常重要的影响.乃格什班底耶教团14世纪创立于中亚地区,其公认的传播谱系道祖是华哲·白哈文丁·乃格什班底,在其道统谱系上还有很多著名的伊斯兰教学者.乃格什班底耶在中亚西部有两条传播线路:一条由著名的复兴者“伊玛目·冉巴尼”从印度传入伊拉克等地区,后来又传至麦加、也门和埃及等地并建有自己的道堂;一条是由华哲·欧拜顿拉·艾哈拉儿通过穆罕默德·噶迪传给很有影响力的艾哈迈德·凯桑尼,其子孙中的一些分支后来传入中国新疆地区,形成新疆历史上有名的“喀什噶尔和卓家族”.这两条传播路线后来对中国甘宁青等地的伊斯兰教门宦形成有深远影响.
  • 试探民国成都的藏传佛教高僧及其社会影响 免费阅读 下载全文
  • 民国时期,救亡与发展是整个中国社会的主流意识.中国佛教的复兴是一次重新整合的过程,重建中国佛学需融摄梵巴汉藏等全体佛法.能海上师与法尊法师的求学弘法经历表明了,民国佛教不能单以汉传佛教作为支撑,需要显密互补,融通汉藏佛教,方可应世.他们为中国佛教的变革注入了浓厚的藏传佛教密宗气息,并使成都成了汉地著名的藏传佛教密宗道场.能海上师的开创性贡献不仅使得藏传佛教得以在成都立足,而且在丰富成都佛教修行内容的同时为后继藏传佛教觉囊、宁玛等教派寺庙的建立起到了引领和奠基作用.
  • 藏传佛教对社会工作的启示--以RG民族文化宫为例 免费阅读 下载全文
  • 本文以RG民族文化宫为研究的对象,着重分析了藏传佛教的伦理道德、传统助人方法.同时,尝试性地探讨了藏传佛教的普度众生、慈善利他和敬业的价值观,以及静坐、自我反省、清净场域下设定目标的心理治疗技术和社会行政的综合技术.这些价值理念和方法是社会工作在藏区开展时,应该着重借鉴和吸收的.
  • “丝绸之路经济带”沿线区域文化旅游产业合作发展研究 免费阅读 下载全文
  • 围绕文化旅游产业实现共赢发展是“丝绸之路经济带”沿线区域经济合作的重要领域之一.实践发展和理论分析表明,国内沿线区域立足服务于国家战略,在政府积极倡导和多元市场主体参与下的文化旅游跨区域产业合作愿望及动机强烈.未来时期,进一步加快推进沿线区域文化旅游产业合作并实现差异化分工和利益链接,就必须通过构建利益共享机制、市场主导机制、政府协调机制、企业运营机制、人才培育机制和制度保障机制等多元化推进机制体系,解决跨区域产业合作有待深化、主体积极性不够、协调沟通困难、长效发展机制尚未建立和文化认同有待进一步加强等多重问题.
  • 西道堂复合型经济与管理模式探析 免费阅读 下载全文
  • 历史上,西道堂既是一个宗教共同体,又是一个在共同宗教信仰基础上形成的共同劳动、联合经营、平等消费的经济共同体.西道堂以商业经济为主,农、林、牧、副业全面发展,体现出复合型经济模式发展的特点.
  • 基于收入来源的青海城乡居民收入差距分析 免费阅读 下载全文
  • 本文以收入来源为研究的切入点,采用基尼系数法分析了青海省城镇和农村居民收入存在差距的原因,以及两者间的变化趋势.研究发现:从2000年到2012年的这13年间,青海城乡收入呈现出由不断扩大向逐步缩小的变化趋势,总体呈现“倒U”变化,且城乡居民各项收入来源的分配均衡程度表现出不同的特征,同时其对城乡收入差距的贡献度也存在差异.本文针对各项收入差距贡献程度的不同以及对城乡居民的收入来源产生的不同程度影响,提出了相关政策建议,以期进一步缩小青海城乡居民间收入差距问题.
  • 稿约 免费阅读 下载全文
  • 《青海民族大学学报》(社会科学版)系综合性学术理论刊物,2007、2009年入编CSSCI来源期刊目录及《中国学术期刊(光盘版)》,进入“中国期刊网”.本刊突出文化人类学与民族学特色,现设有“藏学研究”、“土族研究”、“撒拉族研究”、“民族问题研究”、“民族历史研究”、“民族宗教研究”、“民族文化研究”、“民族经济研究”、“民族语言与文学研究”、“社会学研究”、“政治学研究”、“法学研究”等栏目。
  • 论我国民族问题的“变”与“不变”(杨建新)
    缘何外出:少数民族人口流动原因的理论探讨与具体解析(汤夺先;郭宁)
    关于加快边疆民族地区开放、开发的思考--以2014年中央民族工作会议精神为视角(虎有泽;云中)
    放管结合 优化细则--民族优惠政策在甘南藏族自治州的实践考察(王晓云)
    论中华民族共同体的多维建构(朱碧波)
    广惠寺存九世班禅赐给先灵佛的锦幛考释(蒲文成)
    石青阳的西藏观及筹藏策略探论--以《藏事纪要》为中心(康欣平)
    牧区藏族的生产方式与国家立法规制--以青海省冬虫夏草立法规制为视角(王立明[1,2];冶生梅[1,2])
    关中人的人文特征--西北汉族族群研究之一(徐杰舜)
    对西方民族志文本写作的再反思(徐黎丽;伊西旺姆)
    民间信仰之于民众日常生活建构的逻辑与国家在场(张祝平)
    明清羌区官府主导下的社会教化刍议(段红云;罗尔波)
    明代青海疑难历史地理问题考证(崔永红)
    20世纪三四十年代国民政府与学界精英的互动--以移民垦殖西北为中心的考察(冯成杰)
    政区、大姓与云南土司制度(罗勇)
    清代西藏阿里地区城镇形态及其发展略论(黄博)
    土家族地区的民间巫术道教化研究--以湖北恩施东桩村为例(周建新;侯曙光)
    基督教与伊斯兰教在西北地区的早期相遇(刘继华)
    伊斯兰教苏非派乃格什班底耶探析(王雪梅;马平虎)
    试探民国成都的藏传佛教高僧及其社会影响(吴华)
    藏传佛教对社会工作的启示--以RG民族文化宫为例(荣增举)
    “丝绸之路经济带”沿线区域文化旅游产业合作发展研究(李泉;张馨予)
    西道堂复合型经济与管理模式探析(马志丽;丁耀全)
    基于收入来源的青海城乡居民收入差距分析(李毅)
    稿约
    《青海民族大学学报:社会科学版》封面

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