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您现在的位置是:首页 > 《文化纵横》 > 2011年第04期
  • 中国人来了
  • 中国人来了!全世界敏感的观察家和政治家都在惊呼。 的确,在不到10年的时间里,中国对外直接投资净额从50多亿美元增加到600多亿美元。联合国贸易和发展会议预计,到2013年,中国对外投资额将位居世界第二,仅次于美国。其中,最为引人注目的是中国在非洲的存在。
  • 中国开发银行的跨国能源交易
  • 2009年和2010年,中国开发银行(CDB)对巴西,厄瓜多尔、俄罗斯、土库曼斯坦及委内瑞拉的能源公司和政府实体扩展信贷额度共计近650亿美元。该贷款由获自按市场价格销售给中国国有石油公司的石油收入作担保。在这样一个众多公司由于现金流问题而不得不取消或推迟在能源方面发展的时期内,国开行的贷款表现出以下特征:能源担保贷款(EBLs)、高金额(高达206亿美元)、长期性(最多20年)、短时间内发生(不到两年时间)。
  • 自由主义世界秩序的未来:新兴国家的挑战
  • 毫无疑问,财富和权力正从西方和北方向东方和南方转移,由美国和欧洲所主导的旧秩序正让位于日益由非西方新崛起国家所共享的新秩序。某些焦虑不安的观察人士认为,不仅美国的卓越地位一去不返,美国自1940年代以来就一直支持的自由主义国际秩序也将变得没落。
  • 突尼斯和埃及的黎明?
  • 哥伦比亚大学民主、宽容与宗教研究中心主任阿尔弗莱德·斯泰潘教授撰文分析了突尼斯、埃及两国颇为不同的民主转型的形势,他认为突尼斯有可能出现一场成功的民主转型,而埃及短期之内却不太可能发生。
  • 上合组织在南亚所发挥的作用
  • 6月15日,上海合作组织成员国元首理事会在哈萨克斯坦首都阿斯塔那召开第十一次会议,并庆祝了上合组织成立十周年。印度自2005年起成为该组织的观察国,负责评论印度政治以及南亚国际问题的《外交学者》杂志通讯记者Sanjay Kurnar在6月29日出版的《外交学者》上发表评论《Why the SCO Matters》,就上海合作组织当前所发挥的功能以及对印度的战略价值进行了相关的分析。
  • 中国道路与中国共产党
  • 在使中国摆脱半殖民地悲惨命运的残酷斗争中,中国共产党一举击溃了世界上最强大、最凶恶的帝国主义武力,欧文·拉铁摩尔说:“中国共产党先后把日本和美国军队当作了磨刀石,从而锻造出崭新的人民战争艺术,写下了人类战争史的新篇章。”
  • 封面选题:到非洲去——世界历史视野下的非洲与中国
  • 激烈的地区冲突,让非洲事务时隔近百年重新回到国际社会中心,这一趋势又因中国对非洲的经济参与而被强化。非洲在世界体系的拓展过程中,一直扮演着被塑造的角色。在过去的几百年间,非洲内部秩序的合法性.随着全球权力中心的转移不断变更。这块资源丰富的大陆,进入现代化的路径始终受制于人。施展的文章在充分揭示非洲所处的复杂政经环境之余,对中国资本制定规则的能力,进行了纵横家式的政治经济学畅想。
  • 中国资本的非洲面孔
  • 在非洲的中国人 尽管遥远,但即使对上了年纪的中国人来讲,非洲也并不陌生。马季相声《友谊颂》曾告诉国人,在国际主义精神的支持下,中国人在非洲克服干难万险,修建了可称中国早期对外援助范本的坦赞铁路。作为建国后意图打破外交孤立的产物,对“被非洲人民抬进联合国”的新中国来说,这是一笔只算政治账不算经济账的投资。
  • 农业资本主义,抑或新殖民主义?——中国对赞比亚的农业投资
  • 自上世纪90年代起,中国对赞比亚农业的介入成为一种建立在“双赢”话语下的农业资本主义模式。本世纪10年代后期,发展中国家出现粮食危机及粮价上涨,由于中国政府具有令大型公司参与大规模“圈地”和出口导向型生产的能力,坊间出现了对中国可能产生“农业帝国主义”模式的怀疑。在2008年至2009年初,外国公司和政府以600亿美元获取发展中国家3300万公顷的土地。而到2010年初,30个非洲国家共3000万公顷的农业用地已经让渡给外国公司。
  • 文化冲突视野中的懒惰与勤奋
  • 虽无官方统计,但综合多方信息估计,目前至少有五六十万华人在非洲较长期地居留。由此可见双边的经贸关系日益加强,华人也为当地市场的繁荣和基础设施建设做了巨大贡献,但也有不少声音对华人在非洲的经营投资活动提出质疑。
  • 中国的非洲参与:动机与前景
  • 中国的崛起是21世纪的固有特点之一,过去十年间,中国已经发展为全球经济与政治事务的重要参与者。北半球的主要工业国最初对中国逐步向市场经济转变赞赏有加,但随即异口同声地抱怨中国冲击了发达国家的贸易竞争力,同时也愈发担忧北京在国际舞台上抢走了他们的风头。上述发展势头在非洲最为明显。非洲曾是一片被人遗忘的大陆,自冷战结束以来,长期处于国际利益的边缘地带,日益衰落。
  • 面对中国,非洲如何应对?——非洲应明确自身利益
  • 在中国与非洲的双边交流中,非洲本土的声音不应沉默。本组文章的两位作者均来自非洲新生的中产阶级,拥有西方高等学府的教育背景。在他们看来,中国对非洲事务的介入是非洲重新发展的契机。但更为重要的是,非洲本身应有解决其内部问题的独立意识,以治愈沉疴,积极应对新一轮的外部影响。
  • 中非应怎样建设持久关系?
  • 抛开北非(突尼斯、埃及、利比亚)令人关注的暴力政治剧变,非洲这块大陆或许正处在重生的边缘:在非洲之外的世界看来,非洲已不再了无希望,而是一片物产丰富、前途广阔的土地。如何理解包括非洲殖民历史的影响、近期非洲国家在国家管理、经济突变和文化复兴方面所做出的民主化努力?
  • 漫议文化重建
  • 60年政治经济大走势 中国革命在1949年实现了国家独立、民族解放,启动了大规模的工业化。这让近代以来的中国人第一次恢复了部分自信。可惜好景不长。国家主义型社会主义作为后发国家、苦难民族急起直追的捷径,在发挥“齐心协力办大事”长处的同时,也迅速暴露了它深幽的弊端。
  • 重新认识中国传统:中华民族与中国版图
  • 两个世纪以来,对于中国传统的认识,几经浮沉。变法、革命、内战、改革,几乎在每一个撼人心魄的历史关头,“传统”这个幽灵都会重新登台,似乎离开了它,其他有关自由、富强、权力和秩序的讨论,都将难以展开。尽管很少有人公开提出某种明确的复古主张,尽管近30年来也没有哪个国家的现世主义可以和中国媲美,但这丝毫没有妨碍“传统”这个修辞的份量。同样矛盾的是,公共舆论中对于“传统”不假思索的附和,几乎和对“传统”毫无理由的敌意一样普遍。这些都对重新认识中国传统造成了伤害。
  • 中国政制的历史演变与大势
  • 正确地理解中国历史,有助于处在历史大变局中的我们正确地认识自己,正确地决定自己该做什么。文献记载华夏一中国共同体之浮现,乃在尧舜时代,此为天下之构造期。此后,中国历史上存在五种具有范式意义的治理秩序,依次是封建制,王权制,绝对主义皇权制也即秦制,士大夫与皇权共治体制,以及现代国家制度。这五种治理秩序前后相续,构成中国历史变迁之基本线索。
  • 道统与法统在中国历史中的体现
  • 研究中国古代制度的学者,无不知道“外儒内法”的提法。用这四字概括中国古代的制度,确有独到之处,具有相当的解释力。但是,径直地用这四字去理解中国古代制度,会发现与各种史料中所呈现的综合的史实之间,还存在诸多障碍。
  • 《盐铁论》的难题:经济自由与富国强兵
  • 战争公共物品与民众的生产积极性 人类社会最初主要的公共物品并非法庭、灯塔或其他公共设施,而是战争。《左传》说,“国之大事,在祀与戎”。“祀”是对内的公共物品,“戎”则是对外的公共物品。即使被认为是孕育了中华文化的周族,据钱穆先生说,最初也只是一个武装集团。
  • 文明帝国主义的中国版本——司马相如《难蜀父老》及其他
  • 《难蜀父老》新解 中国古代有一项著名文献,先前从未以现代的跨文明比较政治视野被看待过,那就是公元前129年问世的司马相如《难蜀父老》。这项文献的政治文化/意识形态基础,是在汉初往后中国数千年历史上占据主流的儒家思想,特别是或许可用“天下”概念表征的儒家核心理念,因而,它具有比文献本身在当时的特殊政治目的和特殊意义更久远广泛的蕴意。
  • 古意西安的绿色文明
  • 2011年4月28日 中国·西安 杨柳依依,波光潋滟。 这一天全世界聚焦西安,这一天属于西安,也属于世界。
  • “内在超越”与马克思主义中国化的文化基础
  • 实现马克思主义中国化,不仅要找到马克思主义与中国的客观衔接点,如生产力、生产方式和阶级关系等等,而且要找到与中国的主观衔接点,其中既包括中国人民对马克思主义作为一种外来理论的接受心理,也包括中国文化为马克思主义作为一种西方思想体系所提供的本土土壤。本文试图证明,在这两种意义上,以“内在超越”为特征的中国文化,都为马克思主义中国化提供了合适的文化基础。
  • 农民是如何被喜剧化的?
  • 农民主题曾经阐释了中国现代历史 农民题材,自五四时代起,就构成了中国现代文学的两个基本主题之一。它与另一个主题,知识分子主题,共同组成了现代文学的两个基本方面。这两个主题,从现代文学的奠基人鲁迅的小说集《呐喊》《彷徨》等开始,就被确立起来,并延续下去。这并非偶然,因为现代文学中的农民主题和知识分子主题,相辅相成地阐释了中国现代历史的总主题——现代中国革命,正是这两个社会群体,知识分子和农民阶级相互结合的产物。
  • 喜剧与农民的理想和现实
  • “三农”问题与农村题材电视剧 2002年开始,国家就开始在部分地区试行税费改革,而农村题材电视剧中比较有影响的一部《刘老根》,也正是在这一年推出的。因此我们或者可以说,农村题材电视剧在新千年迎来了黄金发展期,是在双重背景下:一方面是中国城乡收入差距不断拉大和中国农村小农经济模式的破产,另一方面是在国家对“三农”问题的高度重视以及国家试图调和其与农民间不洽关系。
  • 冲绳:在临界状态中生活
  • 这是一个我借来的题目,它来源于6月份在上海召开的一个会议,会上,来自j中绳的著名评论家和运动知识分子仲里效先生,作了题为《在临界状态中生活的思想》的报告,这个富有冲击力的话题给在场的人们留下深刻的印象。
  • 编读往来
  • 梁治平《中国特色的法治如何可能?》与强世功的《革命与法治》,无论是写作策略还是基本立论都大异其趣,前者着力分析具体法律条文,谨言慎语,不惜模糊正当性与合法性的界限,只求诉诸“言必信、行必果”来为执政党设立法治之底线;而后者则纵论古今,在天道、革命、暴力、法治等超级概念之间自由穿梭,最终为现行法治系统背书,可谓论证很骨感,结论很丰满。
  • 中国人来了
    中国开发银行的跨国能源交易
    自由主义世界秩序的未来:新兴国家的挑战
    突尼斯和埃及的黎明?
    上合组织在南亚所发挥的作用
    [特稿]
    中国道路与中国共产党(韩毓海)
    [封面专题:到非洲去]
    封面选题:到非洲去——世界历史视野下的非洲与中国(施展)
    中国资本的非洲面孔(周安安)
    农业资本主义,抑或新殖民主义?——中国对赞比亚的农业投资(严海蓉 沙伯力 栾瑞英[译者])
    文化冲突视野中的懒惰与勤奋(唐晓阳)
    中国的非洲参与:动机与前景(克里斯·奥尔登[英][1] 张碧昭[译者][2])
    面对中国,非洲如何应对?——非洲应明确自身利益(梅威斯加·巴热古[坦][1] 刘畅[译者][2])
    中非应怎样建设持久关系?(阿达玛·盖伊[塞] 刘璐[译者])
    [观察·文化]
    漫议文化重建(黄纪苏)
    [笔谈:重新认识中国传统]
    重新认识中国传统:中华民族与中国版图(曹锦清)
    中国政制的历史演变与大势(秋风)
    道统与法统在中国历史中的体现(俞江)
    《盐铁论》的难题:经济自由与富国强兵(盛洪)
    文明帝国主义的中国版本——司马相如《难蜀父老》及其他(时殷弘)

    古意西安的绿色文明
    [专题:中国模式与中国共产党]
    “内在超越”与马克思主义中国化的文化基础(童世骏)
    [阅读·视听]
    农民是如何被喜剧化的?(祝东力)
    喜剧与农民的理想和现实(邢成举)
    [天下]
    冲绳:在临界状态中生活(孙歌)

    编读往来
    《文化纵横》封面

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