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文献检索:
  • Introduction to the Special Theme on Analytic Philosophy
  • Does Wittgenstein Actually Undermine the Foundation of Artificial Intelligence?
  • 也就是, Wittgenstein 广泛地被看作强壮的人工智能(AI ) 论文的一个关键哲学的假设的一个潜在的批评家造能完成真实智力的一台规划机器是原则上可能的。斯图亚特 Shanker 对 AI 提供了 Wittgensteinian 争论的最系统的重建,在 Wittgensteins 上造自己的陈述,语言比赛的规则追随者特征,和在 AI 和心理学专门用语之间的通常认为的联盟。这篇文章将试图反驳这重建和它的成分争论,从而在 AI 上为 Wittgensteinian 位置的一个新、和平而非论战的概念铺平道路。
  • Empirical Propositions and the Change of Language- Games
  • 当在一场语言比赛推理时,人们不得已地为他们的词和行为提供原因。Wittgenstein 认为当在不同语言比赛的人与一其它争论时,他们坚持向另外的方面提供的原因采用值得怀疑的态度。他这里的术语语言比赛的使用是一个比喻,并且暗示在不同文化的人几乎不能与对方讲道理。确实,根据逻辑在的概念的 Wittgensteins 考虑在必然上,因为他们的内部逻辑和原因与对方不同,语言比赛与对方不兼容。然而,在他实验提议的讨论, Wittgenstein 也给我们看了一语言比赛的内部原因能在它的自己的边阶以外播送并且在另一场语言比赛有效的可能性。
  • Was Wittgenstein an Analytic Philosopher? Wittgenstein vs Russell
  • 这篇文章在六主要的节。在开始的三节,哲学家怎么并且为什么在他们对标题问题的反应不同的某指示被与 Carnap 描述 Wittgensteins 相遇,并且由在哲学检验 Wittgensteins 承诺到清澈和争论给,由他愿望的哲学的调查讨论的参考说明这承诺。在留下三节,卢梭作为分析哲学家的一种中央类型的一个范例例子被带。标题问题的答案被勾略一些哲学的话题和问题的 Wittgensteins 和 Russells 处理展开,集中于包围提议,判断,和他们的成分的理论和问题,判断的特别地 Russells 多重关系理论和提议的统一的问题。这接近显示器,并且仅仅不维护 Russells 推广(有时重复的变体) 哲学的问题的技术答案并且那推广怎么与 Wittgensteins 形成对照,试图让如此的问题消失。
  • Quine on Quantification and Existence
  • 有什么的上的 Quines 应得地著名的纸介绍了此后被分析哲学家几乎普遍接受了的本体论的承诺的一个标准。在我试着打开一些真实、争论的哲学的承诺的这篇论文,那被这个标准假定。目的是不证明标准是不正确的,但是仅仅,它不象它一样明显,这被带去由许多,并且我们可能有,这推理探索考虑本体论的承诺的其他的方法。
  • Yin and Yang, and the Hot and the Cold
  • 殷和杨是在古老的中国哲学的重要概念。西方的学者最近变得更熟悉这二个概念,要不是几乎,没有人考虑把他们与他们象古老的希腊哲学那样的自己的传统,并且特别与这些想法作比较热并且在 Presocratic 的寒冷哲学。在这份报纸,我尝试确切做那,并且特别做在二个古老的思想家的想法之间的详细比较:Laozi 和 Anaximander。我在 Laoziwho 讨论殷和杨的思维是使用概念殷和 Yangto 快车的最早的哲学家他用古老的汉语的宇宙论的思维哲学。比较地,我讨论这些想法热并且在 Anaximander 的寒冷,在指的 Presocratic 哲学家之中更早热并且冷同样基本的概念过去常建立他的宇宙论的系统。通过这比较,我显示古老的中国、西方的传统的类似比人们习惯于想象的更加重要。
  • The Problem of Confucian Moral Cultivation and Its Solution: Using Ritual Propriety to Support Rule by Law
  • 在改革以后的中国考虑道德的衰落,作者基于道德的教育分析善良的统治的发展,并且断定古老的统治者那么与它被变得昏头昏脑的原因是在熟悉的邻居的道德的违反上的公共评估的禁止的功能。然而,当中国转变成一个动态、商业的社会,和它的人,从熟悉的邻居搬到城市到离间的社区,公共评估在道德的犯规者上正在失去它的力量。阻止道德的系统的倒塌,由法律使用统治促进公正和 rule-consciousnessnot 的民族感觉简单地希望更多的利他主义者的外观是必要的。因为法律是道德的原则的化身,这是可能的,并且因为法律抑制和惩罚能作为习惯被使内在化。在公正和规则知觉的一种感觉在人被建立了以后,我们能再收起儒家优点教育养育民族羞耻感和尊严,和他们的仁慈、正直的头脑。然而,停止当前的混乱和贪污,我们由法律采用统治并且与道德的教育补充它,是迫切的。
  • The Early Stoics and Aristotelian Ethics
  • 亚里斯多德哲学的遗产应该作为塑造了淡泊的道德、心理的思维的历史的影响之一被接受,就算这影响需要在各单个的大小写中被示威而非一般来说被认为理所应当。讨论了由我们的记录证据的状态提出的方法学的问题,我集中在特别哲学的议程之上由亚里斯多德,人的灵魂的结构的问题,和特性和情感的理论赠与。我主张在 Stoics 之上的亚里斯多德影响是他们亚里士多德的主题或概念的采纳的一件事,但是不仅,给 aporetic 亚里斯多德写的大部分的质量,他们接受了由亚里斯多德讨论了,并且实际上拒绝了的选择。特别地, Stoics 被亚里斯多德在讨论,适应或拒绝与 Stoics 的哲学的英雄联系的位置的考虑影响了,苏格拉底(特别地在 De 一。II, 9-10 并且在 VII, 1-11 ) 。在这盏灯看,亚里士多德的遗产看起来与解释淡泊的道德的心理学的特殊、特别地苏格拉底的特征比甚至更相关以前被假定。
  • On Measuring the Moral Value of Action
  • 义务论和 consequentialism 是担心规定标准让道德的行动以便推进人的繁荣的标准道德的二突出的、迥异的信条。当在它的最纯的形式的 consequentialism 实际、现实主义时,它的教训内在地不考虑公正和人权,它是义务论的突出的教规。相反地,不过,完全的义务论绝对地集中值班或基于规则道德,它的命令俯看道德的行动的后果,它为社会幸福并且人的繁荣导致不确定、想象得到地戏剧的含意。传统地, consequentialists 寻求了确定由提出有创造性的表情的行动的道德的价值。也被尝试了联合思想方式以便解决在两个标准道德的位置产生的道德的冲突。这件物品熔化这些途径,创造单个明确的表达测量行动的道德的价值。在道德的决策过程用作一个指南,这明确的表达命令在自我以外考虑行动的后果,以在考虑下面在行为的快捷以外反刍,并且为所有道德的行动为公正和人权认为全然的社会、全球的标准是一条基线的个人。
  • A Naturalistic Look into Maddy's Naturalistic Philosophy of Mathematics
  • 这份报纸讨论佩内洛普 Maddys (b。1950 ) 数学的自然哲学,它是在数学的哲学的 post-Quinean 自然主义的最有影响的形式之一。Maddys 理论的二个定义特征,也就是数学的方法学的自治和薄唯实论和 Arealism 的等价,被分析,并且他们的一些批评自己从在思维的自然的线以内被提出。在这分析和批评期间,纸将也考虑 Maddys 异议到 Quinean 不可缺少争论,它是她自然主义的自己的版本的起点。
  • Zhongyong de Sixiang(The Spirit of the Doctrine of Mean)
  • Why Be Moral? Learning from the Neo-Confucian Cheng Brothers.
  • Introducing Philosophers in China
  • Introducing Philosophy in China: School of Philosophy, Wuhan University
  • Instructions for Submissions
  • The Brill Journal Archives Online
  • 《中国哲学前沿:英文版》封面

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