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您现在的位置是:首页 > 《东方收藏》 > 2012年第03期
  • 马硕山书画作品欣赏
  • 吴扣华壶艺印象
  • 我们看古代工艺大师们的精作,不论宏幅巨制,还是方寸间的小品,令我们为之感动的是其真切地反映了自然界最美妙动人的一面。所谓艺术,无非是反映我们心目中的大千世界而已。
  • 藏博资讯
  • 台中山纪念馆长涉吞3000万台币大陆赠画 本刊讯 孙中山纪念馆馆长曾坤地,被控担任中正纪念堂管理处长期间,涉嫌将大陆赠与台湾、市价约台币三千万元的《妈祖护佑中华》画作占为己有。
  • 声音
  • 上海大东方画村将曲终人散艺术集群何处安身 在正式开张3年后,曾号称"亚洲最大艺术家聚集地"的上海浦东新场大东方当代艺术中心面临曲终人散,从顶峰时全国二三百名艺术家汇聚一堂到最终搬迁,画村的命运就如同当代艺术家集体命运的投影,夹在理想和现实的夹缝中曲折前行,最终难逃再度漂泊的命运。
  • 拍卖资讯
  • 匡时春拍推出明遗民书画作品专场 本刊讯 在2011秋拍"晚明五家作品专场"、"吴门画派作品专场"等古代书画专场取得傲人成绩的基础上,北京匡时于2012年春拍继续推出"故国情怀——明遗民书画作品专场"。
  • 碾罗铫煎曲尘花 中国茶文化——立足八闽 着眼两岸——海峡两岸茶业交流协会成立感言
  • "茶"字最早出现在唐玄宗《开元文字音义》中。在这之前,"茶"有很多名称,如荼(tú)、荈(chuǎn)、蔎(shè)、茗、槚(jiǎ)、瓜芦等。《尔雅》中有记载:"槚,苦荼。"东晋郭璞在《尔雅注》中称"早采者为荼,晚采者为茗。"可知古人已经对茶进行细细分类,同时古人爱茶可见一斑。
  • 茶改变世界——影响历史的茶叶战争
  • 茶,本来是安神定气的饮料,但是围绕它,却有过无数的纷乱与战争。今天,茶叶,回归了它和平、和睦与和谐的象征本义。茶叶,并非仅仅是一种经济作物,它曾经深刻地影响了这个世界的历史。
  • 茶盏风流属建窑——品茗话建盏
  • 说起中国茶道,人们一定会联想到宋代的斗茶和茶文化史上著名的斗茶用具——建盏。 建盏的故乡在福建武夷山下的建阳市,产地建窑窑址坐落在水吉镇后井和池中村一带,北距水吉镇约5千米,西距建阳市约33千米,南距建瓯市约50千米。
  • 尚陶延古意 排闷仰真茶——紫砂壶与茶文化
  • 历史是真实而唯一的。今天的人们很难想象,倘若明朝洪武年间太祖皇帝朱元璋没有发下那一道圣谕,罢造龙团,采茶芽以进贡,其后的紫砂热潮还会否出现?也许,紫砂壶还将保持它在宋元时期的样子,体大工粗,纯为炉上烹水煮茶之用。
  • 汉唐遗风话擂茶
  • 闽地茶多,闽人的饮茶习俗也丰富多彩,"擂茶"即是历史悠久又独具地域特色的一种。 制作擂茶的专门工具有擂钵和擂棒:擂钵一般用釉陶或粗瓷制作,口微敛或侈口,浅腹。斜壁平底,内径1尺左右,形似一只大面盆。
  • 紫砂壶上的诗茶题句
  • 茶为人间最佳饮品,而紫砂壶是最佳茶具,积淀在紫砂壶上的诗茶文化,很值得我们吟味。我很想了解这些饮茶诗,便去请教南京紫砂收藏家沙志明,他把我带到南京民俗博物馆,他的藏品都陈列在这里供人观赏。透过玻璃柜,发现不少紫砂壶上都刻下饮茶的诗文佳句。
  • 三幅传世茶题材绘画赏析
  • 以煮茶、品茶、斗茶为题材的绘画起源于何时,恐怕已经难以考索。但在中国古代,茶题材的绘画可谓是屡见不鲜。兹举三幅,以飨友朋。
  • 画说品茗宜寡欢
  • 吾所读茶画,印象至深者莫过于唐代阎立本的《萧翼赚兰亭图》和周昉的《调琴啜茗图》。它们相得益彰,对比阅读,令人浮想联翩。
  • 小茶壶大乾坤——漫话茶壶与安溪铁观音茶文化
  • 古人云:万丈红尘三杯浊酒,千秋伟业一壶清茶。对其内涵诠释,历来说法不一,颇有争执。但是,对于杯与酒、壶与茶的内在联系,则从无异议。有道是:壶中乾坤大,品茶品人生!名壶泡名茶,惬意乐无限。
  • 茶界泰斗张天福
  • 102年,在历史书上也许只是一页纸的厚度;但是,对于一个人来说,102年,却是堆满了岁月的沧桑痕迹。俗语称,人到七十古来稀,一百岁则不仅仅是"古来稀"了,也是"今来稀"。百岁茶学泰斗张天福,不仅见证了这百年来中国茶叶的衰败和兴起,而且直接参与了复兴中国茶叶的伟大历史进程。
  • 中国茶在海外:欧洲老宅中的百年茶具风情
  • 9月是奥克兰的文化遗产节月,其时正是南半球的春天,白昼越来越长而明亮,人心思动,而遗产节的地图上,首先就圈定了皇家阿尔伯特百年茶具展。奥市中区的阿尔伯顿老宅,是此次皇家阿尔伯特百年茶具展的举办地。
  • 执壶品茗 吾心悠然——走进厦门“吾心铁壶文化艺术会馆”
  • 人们常说,中国的茶文化在于品茗,而近邻的日本茶道则更加注重的是茶之载体,从茶壶、茶盏和茶杯中尽享茶生活的精致。日本茶道相信喝茶从水源开始,所以日本茶具比传统的中国茶具多了"煮水器",也就是金、银、铁制茶壶,经特制茶壶煮出来的水富含更多的矿物质,能更好地泡出茶水。
  • 安徽省博物馆藏康熙雍正乾隆彩瓷鉴赏
  • 清前期和中期是社会经济的一个繁荣时期,中国瓷器的生产在康熙、雍正、乾隆三朝达到了历史上的高峰,进入瓷器的黄金时代。安徽省博物馆收藏各类瓷器逾万件,国内各大名窑产品都有,其中清康熙、雍正、乾隆瓷器品种极为丰富多彩,且均有自己的时代特色,不少为古瓷精品。这里选介其三朝若干件彩瓷,供鉴赏。
  • 对康熙“饮中八仙”八棱碗的探讨
  • 首先介绍一只清康熙早期青花"饮中八仙"八棱大碗。此碗通高10厘米,口径21.5厘米,足径8.5厘米。口沿为八棱,深腹,底足为内圆外八棱,足内满釉,青花双圈内楷书"大明宣德年制"寄托款。碗口沿内绘一周锦地纹,纹内随八棱面分八组开光,开光内绘暗八宝纹饰。所谓暗八宝就是民间传说中的道教八位神仙各自所使用的法器,计有:
  • 遗留边陲的明早期瓷器
  • 明正统三年(1438),"麓川平缅宣慰司使"思任法扩张势力。明英宗命云南总兵方政征讨,方政兵败战死。1441年至1448年,英宗三次发兵征麓川。在"三征麓川"的过程中,许多明早期瓷器也被带到了西南边陲。
  • 程门山水中的“筱园”书画风格
  • 程门的传世作品,现存最早的为同治四年(1865),最晚的则是光绪十五年(1889)。他的山水画,50岁以前,笔势雄浑挺秀;50岁以后,格调转为温润柔和,出现了笔墨或苍茫淋漓,或清润秀逸的多种风貌,与从前所作,大异其趣。
  • 金装定瓷
  • "金装定器"出自宋代林禹《吴越备史》:"太平兴国五年(980)九月十一日,王(吴越国王钱弘俶)进朝谢于崇敬殿,复上金装定器二千事……"意思是说国王钱弘俶于太平兴国五年向大宋朝廷进贡了"金装定器"2000件。
  • 关于德化瓷“筍江山人”的初步认识
  • 德化陶瓷博物馆最近征集了一批明清名人瓷雕作品。其中一件"筍江山人"款祥云观音作品引起了笔者的关注,这件作品高43.8厘米,为全手工捏塑挖芯而成。作品优雅大气,生动传神,低首俯视芸芸世间,充满慈悲情怀。"笱江山人"何许人也?
  • 古砚上的龙纹(一)
  • 龙是中国人心目中的神异灵物,已成为中华民族的图腾标志和文化象征。近现代考古,对古遗址发掘表明,史前就出现了龙的原型。距今7000多年前的红山文化遗址中就有玉龙出土。经过长期的整合、演进、升华,龙的形象才逐步确定完善起来。
  • 话龙品龙瓦
  • 龙是中华民族的象征和标志。龙的威严形象在神州大地上的原始社会就已出现。如龙山文化的玉龙、半坡仰韶文化的陶壶龙纹、良渚文化的龙纹器物等等便是先民璀璨的艺术杰作。在殷商的片片甲骨中,我们也能触摸到龙的象形身影。
  • 一方两位将军题款的特制铜墨盒
  • 铜墨盒本为文房用品收藏中的小宗品种,然其独有的文化内涵和艺术成就,却引起藏界的觊觎。笔者亦是其中一位爱好者,有幸得到一方超大型的特制铜墨盒精品。墨盒长l7.2厘米,宽9厘米,高6.6厘米。此墨盒,型号特大,铜质精纯,做工讲究,錾刻精细,包浆莹润,一眼开门。
  • 领先列国的吴越地区青铜剑
  • 中国大约从公元前二十一世纪便开始进入了青铜时代。在青铜时代之初的夏商早期,青铜兵器中有矛、戈、钺等,青铜剑最早见于商代晚期。1956年,在陕西长安张家坡的西周墓里,出土了一把很短的青铜剑,全长约27厘米,形状如细长的柳叶。剑,讲究携带方便,取用快捷。
  • 抵御外辱捍卫国土 青州旗兵血染山河——青州馆藏镇江战役纪念碑
  • 在青州市博物馆的石刻艺术展厅中,有两幢石碑颇引人注目:一幢是"钞刻江苏镇江府建立青州驻防忠烈祠碑"(简称"忠烈碑"),高214厘米,宽92厘米,正面刻碑文,背面刻《跋》;另一幢是"恤忠碑",高208厘米,宽92厘米,正面刻碑文。
  • 吐鲁番巴达木墓地的蓝底佛像狮纹锦
  • 吐鲁番巴达木墓地出土的蓝底佛像狮纹锦,现被收藏于吐鲁番博物馆。织物残片长26厘米,宽17.4厘米,年代为麴氏高昌时期。纹样为二方连续呈散点排列,暂无织造信息。构图风格独特,国内外学术论文中较少提及。以现有文物图片为基础,本文作以下推测:1.根据残留的幅边情况,推测织物残片经向长度为17.4厘米,纬向长度为26厘米。
  • 赏黄庭坚《砚山行》评“端”、“歙”之争
  • 在宋代诗、书与苏东坡、米芾、蔡襄齐名的黄庭坚,还是一位研究名砚颇深的专家学者。 黄庭坚(1045—1105),字鲁直,自号山谷道人,又号涪翁,洪州分宁人(今江西修水)。他是北宋著名诗人、书法家。
  • 社会创新机制让君子更容易成功——访《君子之道——中国人的处世哲学》作者高喜田
  • "即使世世代代生活在深山里没有条件读书上学的老农,也懂得做君子不做小人的道理,也会教导子孙行仁履义,不做伤天害理的事情。这就是渗透在我们民族血液中的中华文化基因。"文化学者高喜田撰写的《君子之道——中国人的处世哲学》一书于去年8月发行,中国人民大学原校长纪宝成在序言中写道:
  • 歙县博物馆藏周璕《墨龙图》手卷
  • 在封建社会,龙被神化成为最高权位的象征,为皇家所专用,如今,成为民族的象征,是我们华夏民族的标志。历代画家对龙都有不同的描绘,留下许多关于龙的绘画作品。歙县博物馆就珍藏有清初名画家周璕的《墨龙图》手卷,此卷为纸本,水墨画,纵32厘米,横209厘米,画面绘沧海、墨龙。所绘墨龙或张牙舞爪,或盘卧曲折,或吞水吐波,形态各异。
  • 庞莱臣与虚斋藏画
  • 近年来,庞莱臣虚斋藏画成为拍卖市场的抢手货。2004年1月北京翰海迎春拍卖会上,八大山人的《仿董巨山水》成交价286万元,该画曾著录于《虚斋名画续录》卷四。中国嘉德2004年春季拍卖会上,曾推出元管道昇《修竹美人图》手卷,曾著录于《虚斋名画录》卷二,最后成交价132万元。
  • 澄怀观道 静照忘求——浅谈李可染书画艺术
  • 李可染是中国画坛的一代宗师,是二十世纪绘画史上最具变革精神、最具创造性和最具影响力的艺术大师。纵观李可染一生,几乎经历了中国艺术在这个世纪发展过程中的所有转型阶段。在他艺术之路的每一次演变过程中,都贯穿着传统与现代、现代与自我、继承与创新的挑战。
  • 于右任书邹君墓表民国旧拓的两种版本
  • 一般来说,死者下葬,而墓封,而碑立。其上刻着逝者的名讳、籍贯、生卒年月、生平事迹及简短的评价。而邹容的身后事较为特殊。他亡故后,"树以碣,未封也",甚至"不能知葬所"。直到20年后,他才体面地被安葬,树碑立传。
  • 胡适的书艺及作品市场走向
  • "新文化中旧道德的楷模,旧伦理中新思想的师表"是胡适去世后蒋介石写的挽联,这副挽联高度概括了胡适一生的成就和影响。
  • 诸家解读朱松发
  • 人物名片朱松发,1942年出生。中国美术家协会会员,安徽省美术家协会副主席,国家一级美术师,是享受国务院颁发特殊津贴的专家,现供职于安徽省书画院。
  • 漫谈我的漫画
  • 李燕先生1943年生于北京,字壮北,祖籍山东省高唐县。自幼在其父亲李苦禅大师教导下敬祖爱国,嗜好国学文艺。1958年考入中央美术学院附中,继而升入美院中国画系,专习绘画长达八年。后,到北京荣宝斋编辑科工作多年,故学识与功底深厚。其书画远避指端末技之形式主义的幻术,系以大自然天趣合大中华人文内涵形于笔墨,最擅长写意动物与人物。
  • 被乾隆两次打进冷宫的《鹊华秋色图》
  • 在台北故宫的二、三层展厅中,展出了一幅幅描绘中国大好河山美景的山水名画,其中有一幅举世无双的名画,那便是赵孟頫的《鹊华秋色图》。
  • 漫话钱币上的龙
  • 龙是中华民族崇拜的神异灵物之一。千百年来龙的艺术形象成了显示中华文化的代表性元素,在从古至今的许多建筑、旗帜、器物上都留下了不朽的造型。在作为财富象征的钱币上也可以寻觅到龙的踪迹。
  • “福建漳州军饷银币”铸造花押之谜补证考述
  • "福建漳州军饷"是我国早期自铸银币(亦称银饼),其面文横书"漳州军饷"直书花押,背文横书"足纹",直书"通行"(打戳记)。自上个世纪40年代至今日,花押、铸造时间众说纷纭,尚无确凿定论,堪称银币文化之谜。
  • 币上亮剑
  • 孙中山在1911年10月10日,领导了辛亥革命武昌起义,打响了推翻几千年封建王朝的第一枪,随后,他成为了中华民国临时大总统。当时,起义的各省部队,均制铸了本省钱币,为标志必将取得战争胜利的决心和斗志,他们均制铸了带有铁血十八星图案特色的硬质钱币,钱币中有"大汉铜币",因革命军的铜第一要保足军工生产。
  • 郑德涵旧藏光绪通宝大型雕母钱鉴赏
  • 光绪皇帝载湉在4岁即皇帝位(1875)后一直在慈禧太后垂帘听政之下。至光绪十四年虽表面亲政,然实际仍是慈禧太后掌握着大权。光绪想以戊戌变法夺回权力,推行新政。然最终以失败而被禁于瀛台涵元殿,而至光绪三十四年(1908)38岁时而逝。清政府自道光始,经历鸦片战争失败,赔款割地。
  • 银锭收藏人群异军突起:明清白银渐成藏界“硬通货”
  • 银锭具有较高的保值功能,近几年价格暴涨。市场上明代十两银锭价格已达三四万元,清代最小的银锭也达千元左右,所以明清银锭收藏人群可谓异军突起,而明清白银自然成为藏界"硬通货"。
  • 近代法典的版本价值
  • 自战国时期法家学派的创始人李悝集各诸侯国立法之大成,为中国封建社会创立了第一部系统的成文刑法典《法经》以来,在二千多年的历史长河中,先后出现了诸多封建法典,如《秦律》、《唐律》、《宋刑统》、《大明律》、《大清律例》等,其立法的结构形式总体特征是"刑民不分,诸法合体。
  • 百年沧桑 《剑影庐遗稿》再现世间
  • 日前,笔者经友人介绍,见到永春县志办收藏的一本烈士诗集——《剑影庐遗稿》,浏览之余,甚觉珍贵。此书原版于民国六年(1917),至今将近百载,书封面纸质已经发脆,四周边角亦大多脱落;书之内页保存基本较好,字迹尚为清晰,唯有个别字句因遭蠹蛀而缺漏。
  • 古籍修复现状堪忧
  • 据不完全统计,中国共收藏古籍4000余万册,其中千万余册损毁和自然老化非常严重,亟待保护。与此同时,被称为"古籍美容师"的修复人才队伍严重老化,并且没有年轻"血液"输入。虽然文物与古籍常常被并称,但古籍的待遇却远远无法与文物相比。
  • 2011年古籍善本、书刊资料拍卖行情
  • 虽说2011年秋季名家字画、明清瓷器拍卖行情没能延续2011年春拍的火爆态势,各拍卖公司的成交总额和成交率都显著下降,但古籍善本和书刊资料的拍卖专场却依然十分红火,回眸2011年国内古籍善本和书刊资料拍卖行情,一些高端的早期善本珍品价格迭创新高,连原先不太受市场重视的小人书等大众化收藏品也备受买家追捧。
  • 探访高派山东快书的历史源流
  • "闲言碎语不要讲,单表表山东快书自何方。说起打板的过去,那真是历史悠久,说来话长呀……"这是山东快书典型的一段开场白。山东快书又称竹板快书、滑稽快书,因以说武松故事为主,在乡间陌里又名说武老二的、唱大个子的。追溯山东快书的起源众说不一,但在以后的发展过程中形成两个分支,一支是擅长贯口。
  • 工巧料精的清代竹衣
  • 最近,笔者在筹建闽侯民俗园民俗文物征集中,发现一件用料别致、做工精巧的竹衣,且保存较为完好。 此件竹衣是采用纤细且坚硬的竹截作为主要制作材料,然后再以细小的麻线穿竹截空心后,串结联缀成菱形渔网状片成形,衣着外缘则用浅灰色麻布缝制捆边。竹衣的下摆处、腰间及手臂部位还编织几何花纹图案。
  • 老字号同仁堂的辉煌历史
  • 在中国,一提到中药店,人们一定会想到同仁堂。同仁堂几乎是全国人尽皆知的中药店的老字号。 同仁堂的祖师爷是乐氏家族的第26世祖乐良才。明永乐年间,明王朝刚刚将京都从南京迁到北京,乐良才便从宁波来到京城。那时节,乐良才只是一个走街串巷行医卖药的铃医。铃医者走方郎中即民间医生是也。
  • 当代兰亭聚四老 千古绝唱求雨山
  • 在南京浦口珠江镇求雨山松竹环抱的山坞之中,矗立着四座近现代书法艺术的丰碑,把一个名不见经传的小山,升格成"当代兰亭"、"书法圣地"。
  • 雨花石色彩与绘画艺术的比较研究
  • 雨花石,世界观赏石中的一朵奇葩。盛产于六朝古都南京,以其色彩斑斓、玉质天章、小巧玲珑、纹理奇妙、包罗万象、诗情画意著称于世,被誉为"天赐国宝"、"石中皇后"。自古以来深受人们的喜爱和珍藏,其文化历史可谓源远流长。
  • 沈从文与文物的半生缘
  • 因为电视等媒体的热闹喧嚷,文物收藏这两年成为流行话题。有一个人,也随着这股热潮、或许更早些,被带入了人们的视线,他就是沈从文。作为一个前半生写出优美《边城》的大小说家,后半生却将全部的精力投入了文物研究。
  • 民国女匪首绝命照背后的故事
  • 家住南宁的汤先生早年曾在日本留学,学成之后又在日本工作了6年,后回国定居。在日本期间,汤先生收藏了大量日军当年侵华的原始相册。其中有1200多张是日本侵略中国各地所拍摄的。在他所收藏的800张画报图片中,不仅有《上海战线写真帖》,还有日本外务省特殊财产局编写的记录日本从中国掠夺文化珍宝的一本内部书籍。
  • 老照片里的无名纪念碑身世考究
  • 宁夏回族自治区档案馆的馆藏图片资料中,有一张无名旧照片。这张照片拍摄主题是一座碑塔建筑。由于照片无说明文字,所以没人能说清此照片的来历及照片上是何碑塔。照片和馆中民国时期的老照片混放在一起,可见也是国民时期宁夏档案馆所遗藏之物。
  • 林森题匾“输财卫国”见证抗战史
  • 数月前,笔者偶从福建省永春县档案馆内发现一张老照片,引起笔者注意的是照片背景中的"输财卫国"匾额。经过考究,该匾为时任国民政府主席林森为表彰永春民众捐资救国而题颁。
  • 请杀荣禄的“满洲名士”金息侯
  • 清末民初的沈阳政坛和学界,提起"满洲名士"金梁(金息侯),几乎无人不知。而他最有意义的一段佳话,就是经过近20年的努力,终于夙愿得偿,使沈阳故宫从"皇家禁地"转化为一座著名的博物馆。
  • 文化艺术品评估质押融资合作试点成立——艺术品评估破冰试水金融业
  • 经过近几年的飞速发展,中国艺术品市场如今已越来越为世界所关注。然而,当2011年春中国艺术品市场达到高速发展阶段时,却渐渐显现一些干扰和制约发展的问题,比较突出的是诚信缺失、赝品充斥、鉴定混乱等。今天我们不难听到,很多传统藏家有这样的抱怨:
  • 作品欣赏
  • 马硕山书画作品欣赏(马硕山)
    吴扣华壶艺印象(梁基永)
    [资讯快递]
    藏博资讯
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    [碾罗铫煎曲尘花——中国茶文化]
    碾罗铫煎曲尘花 中国茶文化——立足八闽 着眼两岸——海峡两岸茶业交流协会成立感言(张家坤)
    茶改变世界——影响历史的茶叶战争
    茶盏风流属建窑——品茗话建盏(谢道华)
    尚陶延古意 排闷仰真茶——紫砂壶与茶文化(安然)
    汉唐遗风话擂茶(陈龙)
    紫砂壶上的诗茶题句(王德安)
    三幅传世茶题材绘画赏析(高敏)
    画说品茗宜寡欢(包光潜)
    小茶壶大乾坤——漫话茶壶与安溪铁观音茶文化(李宇思)
    茶界泰斗张天福
    中国茶在海外:欧洲老宅中的百年茶具风情(陈陶然)
    执壶品茗 吾心悠然——走进厦门“吾心铁壶文化艺术会馆”(李自涌[1] 黄鸿昌[图][2])
    [说陶论瓷]
    安徽省博物馆藏康熙雍正乾隆彩瓷鉴赏(马起来)
    对康熙“饮中八仙”八棱碗的探讨(杜玉亭)
    遗留边陲的明早期瓷器(刘兆雄)
    程门山水中的“筱园”书画风格(李俨)
    金装定瓷(段红娟 张文丽)
    关于德化瓷“筍江山人”的初步认识(姚建斌)
    [杂项珍玩]
    古砚上的龙纹(一)(瑞霖)
    话龙品龙瓦(刘健平)
    一方两位将军题款的特制铜墨盒(金瑞芳)
    领先列国的吴越地区青铜剑(刘鹏)
    抵御外辱捍卫国土 青州旗兵血染山河——青州馆藏镇江战役纪念碑(邸刚)
    吐鲁番巴达木墓地的蓝底佛像狮纹锦(蔡欣)
    赏黄庭坚《砚山行》评“端”、“歙”之争(陈国源)
    [名人与文化]
    社会创新机制让君子更容易成功——访《君子之道——中国人的处世哲学》作者高喜田
    [品书读画]
    歙县博物馆藏周璕《墨龙图》手卷(方晖)
    庞莱臣与虚斋藏画(盛建国 孙迎庆)
    澄怀观道 静照忘求——浅谈李可染书画艺术(刘彬)
    于右任书邹君墓表民国旧拓的两种版本(张立)
    胡适的书艺及作品市场走向(朱浩云)
    诸家解读朱松发
    漫谈我的漫画
    [国宝故事]
    被乾隆两次打进冷宫的《鹊华秋色图》
    [钱币大观]
    漫话钱币上的龙(叶伟奇)
    “福建漳州军饷银币”铸造花押之谜补证考述(许满贵)
    币上亮剑(孙岭虎)
    郑德涵旧藏光绪通宝大型雕母钱鉴赏(刘健平)
    银锭收藏人群异军突起:明清白银渐成藏界“硬通货”(刘英杰)
    [古籍善本]
    近代法典的版本价值(马骋)
    百年沧桑 《剑影庐遗稿》再现世间(林联辉)
    古籍修复现状堪忧(林华)
    2011年古籍善本、书刊资料拍卖行情(彭浦)
    [文化遗产]
    探访高派山东快书的历史源流(李海流)
    工巧料精的清代竹衣(何运梁)
    老字号同仁堂的辉煌历史(张天琚)
    [神州风物]
    当代兰亭聚四老 千古绝唱求雨山(东方晓)
    [斑斓美石]
    雨花石色彩与绘画艺术的比较研究(徐飞)
    [史藏钩沉]
    沈从文与文物的半生缘
    民国女匪首绝命照背后的故事(薛立永)
    老照片里的无名纪念碑身世考究(张树彬)
    林森题匾“输财卫国”见证抗战史(林联勇)
    请杀荣禄的“满洲名士”金息侯

    文化艺术品评估质押融资合作试点成立——艺术品评估破冰试水金融业
    作品欣赏(任惠中)
    《东方收藏》封面

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