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您现在的位置是:首页 > 《闽台文化交流》 > 2011年第02期
  • 中国屈原学会第14届年会暨楚辞国际学术研讨会综述 免费阅读 收费下载
  • 2011年6月4日至6日.中国屈原学会第14届年会暨楚辞国际学术研讨会在福建东山隆重举行。大会由中国屈原学会、漳州师范学院、东山县人民政府共同主办,漳州师范学院中文系、东山县委宣传部联合承办。福建师范大学闽南科技学院、福建省统一战线理论研究会两岸关系理论漳州研究基地协办。
  • 首届海峡两岸黄道周学术研讨会综述 免费阅读 收费下载
  • 2011年6月13日,由国家图书馆、福建省文化厅、漳州市人民政府、厦门大学国学院联合主办。东山县人民政府与漳州城市职业学院联合承办的首届海峡两岸黄道周学术研讨会在福建东山举行。
  • 第十届河洛文化学术研讨会在台北成功举办 免费阅读 收费下载
  • 在全国政协港澳台侨委员会的具体指导下,由中国河洛文化研究会、台湾中华侨联总会联合主办的第十届河洛文化学术研讨会于2011年4月15—17日在台北举行,研讨会的主题为“河洛文化与台湾”。
  • 台北地区开漳圣王的信仰与传说初探 免费阅读 收费下载
  • 一、前言 开漳圣王信仰随着漳州先民的人垦而进入北台湾。并在先民移垦的据点建立起圣王庙来奉祀。而开漳圣壬的信仰,在先民拓垦的过程当中,自始至终扮演着漳州人守护神的角色。所以在这些漳州籍的聚落,都流传着“圣王公”庇佑其子民的传说故事。
  • 陈元光《龙湖集》版本述略 免费阅读 收费下载
  • 陈元光(656—711),字廷炬,号龙湖,光州固始(今河南固始)人。著有《龙湖集》,今学界已有多种不同整理本问世。然各本之间源流不甚明了,篇目不尽相同,文字互有差异,有必要进行述考,使之便于阅读与研究。
  • 柳营江寻踪 免费阅读 收费下载
  • 在开漳史的讨论中。“柳营江”是经常被提及的一处地名。史料记载。柳营江是唐初陈政率府兵南下“平蛮獠之乱”时,曾屯兵之处,因在九龙江下游一侧,故名其江为柳营江。一说柳营江名称来源更早于唐,在六朝时已有,这些史料记载过去并无人怀疑过。
  • 大陆高山族移民调查研究的几个问题 免费阅读 收费下载
  • 居住在大陆地区的高山族,是清代以来不同历史阶段移居大陆的台湾高山族后裔。第五次全国人口普查结果显示.居住在大陆的高山族近4500人.散布在30个省(市、自治区),
  • 台湾农业合作组织的运行及其启示 免费阅读 收费下载
  • 经过几十年的发展.台湾农业已完成了由传统农业向现代农业的转变。在这个转变中。台湾农民合作组织的作用不可忽视。当然,近些年来,台湾农会组织的生存受到很大的考验。考察和总结台湾农业合作组织的运行及生存竞争的状况,无疑对大陆发展现代农业具有一定的参考价值与借鉴意义。
  • 闽台饮食习俗管窥 免费阅读 收费下载
  • 连横于1921年出版的《台湾通史·风俗志》说:“台湾之人,中国之人也,而又闽、粤之族也。……台湾之馔与闽、粤同,沿海富鱼虾。而近山多麋鹿,故人皆食肉。”类似的史料说明。台湾的饮食习俗与福建是相同和相近的,两者同根同源,源在海西。流在海东。
  • 闽台出版产业合作的现状、问题及对策 免费阅读 收费下载
  • 出版交流是两岸交流合作各领域中开展较早、效果较为显著的一个方面,随着两岸经济合作框架协议(ECFA)的签署,两岸出版业界的交流合作必然更加密切与深入。福建作为大陆最早与台湾出版界开展交流合作的省份,在过去的20多年里,
  • 槟城闽侨的晚清记忆——从林德水的生前死后说起 免费阅读 收费下载
  • 绪言 林德水的墓碑其实只不过是在槟城各都眼东山上的诸多墓碑之一。他并非槟城重要的历史人物。他的名字也没有多少人会记起。这块墓碑之所以引起笔者的兴趣,是由于碑上的刻字。林德水墓碑上刻着故乡名称“吾贯”,在清代原属漳州海澄,后来改名“鳌冠”。归属今厦门市海沧区。从碑上阅读,他是在光绪二十六年(1900)离世的。
  • 略论泉州重修族谱中华侨华人史料的新变化 免费阅读 收费下载
  • 族谱是研究华侨华人史不可缺少的重要文献之一,也是中国“正史”(官方文献)及外国文献的重要补充。近年来,闽南地区.尤其是泉州兴起一股重新编纂或续修族谱的热潮。本文以“泉州百个家族移民东南亚族谱展”中41个族姓近百多部族谱为例,分析族载华侨华人史资料的一些新变化。
  • 东山县塔屿岩画群的发现与初步研究 免费阅读 收费下载
  • 2007年11月,由福建博物院、东山县博物馆与美国夏威夷毕士普博物馆等单位联合组成的东山史前文化考古队,在塔屿发现了1处太阳纹岩画。2010年7月。该考古队再次于塔屿发现7处太阳纹岩画。两次共发现8处,成为迄今为止福建境内发现规模较大的岩画群。
  • “播荡烟尘”的屿仔尾炮台 免费阅读 收费下载
  • 屿仔尾炮台,亦称南炮台,位于厦门南岸的漳州龙海市港尾镇石坑村屿仔尾东南临海突出部的镜台山上,海拔25.75米。现存的“播荡烟尘”的屿(鱼)仔尾炮台,系清代福建水师提督李新燕于同治十三年6月(1874)倡建,
  • 清末的四枚天一侨批 免费阅读 收费下载
  • 收集侨批,能收集到清末侨批难,能收集到“天一信局”的侨批很难,收集到清末天一局的侨批更是难上加难。笔者有幸见到四枚清末天一侨批,不敢自珍,特披露给诸同好鉴赏并请批评。
  • 林语堂与厦门大学 免费阅读 收费下载
  • 众所周知,林语堂是著名的作家、译作家和语言学家,但他在教育园地上孜孜砣石乞的创业精神却鲜为人提及。 林语堂早年在北京大学、北京女师大任教。1926年5月,林语堂携眷南下。应聘厦大人文科主任。他的夫人廖翠风的娘家就在鼓浪屿,他的二哥林玉霖在厦大哲学系任副教授,其弟林幽任外语系讲师。
  • 月令歌其三(流传龙海) 免费阅读 免费下载
  • 正月正,牵新娘,入大厅; 二月二,桃仔花,红记记;(红记记:红艳艳) 三月三,田头田尾担; 四月四,观音佛祖人搬戏,(搬戏:指酬神演戏。)
  • 林语堂的闽南文化情结 免费阅读 收费下载
  • 在20世纪中国文坛上,林语堂是个经历非凡、很有个性的文化智者,也是具有世界性影响的风云人物。林语堂的童年是在闽南山区度过的,闽南文化对林语堂的人格形成具有直接的影响。
  • 再论林语堂留学生涯中的一些实事 免费阅读 收费下载
  • 笔者在《闽台文化交流》2009年第四期发表《林语堂的学生生涯史料考察》一文,本意乃根据所掌握的史料,来纠正一些林语堂大学生涯的一些错误说法,比如林语堂什么时候入圣约翰大学?在圣约翰大学的学习情况如何?什么时候入哈佛大学?学习情况如何?何时获硕士学位?
  • 剧种意识消解后的地方戏创作——以芗剧《肃杀木棉庵》为例 免费阅读 收费下载
  • 芗剧《肃杀木棉庵》创作于1987年,同年被评为福建省戏剧创作二等奖,它汲取地方文物题材,在对历史事件的改编上,在剧本语言的诗意化方面都有不俗的表现。它在表现忠奸斗争的主题之外,又充分体现戏剧冲突。但这部戏的演出却并不成功,究其原因,是作者没有充分考虑到芗剧剧种的特色。它在剧本的题材、语言、
  • “2011年福建文艺论坛”在榕举行 免费阅读 免费下载
  • 2011年6月19日至21日,由福建省文联文艺理论研究室、福建省当代文学研究会主办的“2011年福建文艺论坛”在福州举行,来自全省各文艺单位、高校和学术研究机构的青年评论家50余人出席会议。福建省文联副主席、书记处书记、省作协主席杨少衡到会致辞。
  • 漳州改良戏的诞生——《漳州芗剧史稿》选载之七 免费阅读 收费下载
  • 一、禁戏催生改良戏 金厦两门沦陷后,大批难民逃入漳州,地方当局“反谍除奸”运动迭起,被定为“亡国之音”的歌仔戏。当然列为嫌疑严控对象,误捕错囚艺人,时有发生。面对这严竣现实和惨痛教训,艺人们知难而退,谁也不敢冒“卖国”的风险被错戴“汉奸”的高帽游街示众。
  • 漳州石牌坊装饰艺术 免费阅读 收费下载
  • 漳州位于闽粤两省交界最南端。与厦门、泉州构成闽南金三角,至今仍操持着具有中古韵味的闽南话,以此浸淫并牵留其它民俗。有幸使得古风尚存,历史建筑也保存较好。牌坊就是这种文化氛围的活化石。牌坊。又名牌楼,是一种门洞式的纪念性建筑物,它多建于庙宇、陵墓、
  • “击壤”与“敲寸” 免费阅读 收费下载
  • 近日偶读《皓首学术随笔——吴小如卷》(中华书局2006年版)中的《击壤歌探源》、《“击壤”探源》二文,忆起闽南亦有类似“击壤”的游戏,故为此文,聊作谈资。
  • 日据时期的台湾刘家“南投烧”艺术特色探究 免费阅读 收费下载
  • 当代陶艺创作在工艺类项目之中,异军突起,最受瞩目。因之使得研究本土陶瓷工艺的学问。随之热闹起来。然而,目前多数专论的研究范围,似乎偏重在台湾光复后的发展。其实,台湾光复前应该有更丰富的内容等待发掘整理。
  • 日据时期台湾知识人的旅外体验:现代性与文化认同——以林献堂的《灌园先生日记》为研究中心 免费阅读 收费下载
  • 林献堂。台湾政治家、诗人,名大椿,号灌园,字献堂。林氏原籍福建漳州,出生于赫赫有名的台湾雾峰林家.从小接受汉学教育。坚持汉民族认同。1895年,台湾沦为日本殖民地。年仅14岁的林献堂随家族返回漳、泉两地居住,但几年后终迁回台湾。日据时期,林献堂坚守汉人本位的思想。一生不说日语、不穿木屐、
  • 蓝理人物形象的民间表述 免费阅读 收费下载
  • 民间文学对于历史人物的塑造、传播与继承从来都是有益的补充。蓝理在《清史稿》有传,最具概括性的即是“(蓝)理骁勇善战,性率直”。在闽南民众心目中,蓝理首先是个游手好闲的“鲈鳗”(混混),而后才是功成名就的英雄人物。
  • 谢章铤论“苏辛”词 免费阅读 收费下载
  • 谢章铤(1820-1903),初字崇禄,后字枚如,号江田生,又曾自称痴边人,晚号药阶退叟。福建长乐人。他是清代道、咸、同、光年间著名的学者、诗人和词学家,是清末之际福建文坛上一位声名卓著的教育家。曾主讲于漳州丹霞、芝山两书院及福州致用书院,闽中文坛后进陈宝琛、
  • 闽南谚语词语修辞特色 免费阅读 收费下载
  • 闽南谚语自然纯朴,生动形象,使用独具特色的闽南方言语词和俚俗语,具有口语通俗亲切的特点,朴实生动地传递了闽南先民的生产生活经验,在语言运用上保留了不少古代汉语的说法用法,并在其词汇的使用上,彰显出独特的修辞色彩,使得闽南谚语精炼生动、雅俗并存,充满了独到的语言气息和灵动的语言活力。
  • 走进闽南童谣 感受闽南文化的魅力——关于在幼儿园开展闽南童谣教育的探索 免费阅读 收费下载
  • 闽南文化的宝库中.显现着一朵夺目的奇葩——闽南童谣,所反映的内容大都是幼儿日常生活中喜闻乐见.充满浓郁的生活气息和地方色彩,简短易读、易唱易记、优美动听,深受幼儿喜爱。我尝试探索了开展闽南童谣教育的多种形式,进而引发幼儿质朴的爱乡热情.促进幼儿语言、艺术、社会等领域能力的全面发展。
  • 有一位这样的漳州人 免费阅读 收费下载
  • 有一位漳州人,生前,他为纪晓岚的《阅微草堂笔记》写过序,死后,林则徐为他撰写墓志铭。他在世的时候,在漳州文川里建造了“可园”,100年之后,我在“可园”住了3年。
  • 台湾“中研院”文哲所的古籍整理 免费阅读 收费下载
  • 中华民族是世界四大文明古国之一,有着极为丰富的古籍遗产。据最近出版的《中国古籍总目》披露,保留下来的文献典籍约有21万种。这些古籍是历史留给我们的宝贵财富,它代表着先民曾经达到的智慧高度,它绵延了数千年生生不息的华夏文化,保存着我们民族的自豪感和归属感。是中华民族共同文化心理的见证。
  • 福建人文采风录(诗三首) 免费阅读 收费下载
  • 2003年夏,我和金荣华教授应武夷山大学筹备会之邀,访问福州、南平等地,讨论武夷山建校等事宜。并游览武夷山、福州、南平、惠安、泉州、厦门等地。事前便查览这些地方的人文与山水特色。做一次福建人文采风录:
  • 《海疆文学书写与图像》序 免费阅读 收费下载
  • 厦门岛与大担、二担岛近在咫尺。大担、二担之东,草木朦胧者,烈屿岛(俗称小金门)也。波涛浩渺中若隐若现者,金门本岛也。庆元教授兄的祖上,康熙年间迁居烈屿,那里有庆元兄祖上的墓庐、族亲和朋友。
  • 闽南方言夏季气象谚语 免费阅读 免费下载
  • 夏甲子雨,摇船入市 夏北,沃遘无头壳(北:西北,闽南方言指夏季暴雨。) 夏南,草埔仔成潭(南:指暖湿的南风。)
  • 福建民间信仰研究的一部力作——读刘大可著《传统与变迁:福建民众的信仰世界》 免费阅读 收费下载
  • 在民间信仰学术研究这条道路上.刘大可教授是一位受过系统完整专业训练、研究成果十分丰硕而尤闻于视角独到的学者。他很稳健,不张扬,却以超乎常人的热情埋头执着于自己的学术领域,
  • 楚辞国际学术研讨会在东山岛举行 免费阅读 免费下载
  • 2011年6月4日至6日,中国屈原学会第十四届年会暨楚辞国际学术研讨会在福建美丽的东山岛隆重举行。大会由中国屈原学会、漳州师范学院、东山县人民政府共同主办,
  • 首届海峡两岸黄道周学术研讨会掠影 免费阅读 免费下载
  • 在第三届海峡论坛期间,由国家图书馆、福建省文化厅、漳州市人民政府、厦门大学国学院联合主办,东山县人民政府与漳州城市职业学院共同承办的首届海峡两岸黄道周学术研讨会,于2011年6月13日在福建东山举行。
  • [学术交流]
    中国屈原学会第14届年会暨楚辞国际学术研讨会综述(陈良武)
    首届海峡两岸黄道周学术研讨会综述(郑晨寅)
    第十届河洛文化学术研讨会在台北成功举办(杨海中)
    [开漳圣王文化论坛]
    台北地区开漳圣王的信仰与传说初探(简有庆)
    陈元光《龙湖集》版本述略(李弢)
    柳营江寻踪(何耐)
    [闽台社会]
    大陆高山族移民调查研究的几个问题(彭维斌)
    台湾农业合作组织的运行及其启示(侯曙光)
    闽台饮食习俗管窥(洪映红)
    闽台出版产业合作的现状、问题及对策(孔苏颜 魏然)
    [华人华侨]
    槟城闽侨的晚清记忆——从林德水的生前死后说起(王琛发)
    略论泉州重修族谱中华侨华人史料的新变化(肖彩雅)
    [史迹经眼]
    东山县塔屿岩画群的发现与初步研究(陈立群)
    “播荡烟尘”的屿仔尾炮台(韩栽茂)
    清末的四枚天一侨批(邹求栋 苏通海)
    [林语堂研究]
    林语堂与厦门大学(柯文溥)

    月令歌其三(流传龙海)(张嘉星)
    [林语堂研究]
    林语堂的闽南文化情结(沈艺虹)
    再论林语堂留学生涯中的一些实事(李平)
    [戏曲研究]
    剧种意识消解后的地方戏创作——以芗剧《肃杀木棉庵》为例(田彩仙)

    “2011年福建文艺论坛”在榕举行(花末)
    [戏曲研究]
    漳州改良戏的诞生——《漳州芗剧史稿》选载之七(陈志亮)
    [民间艺术]
    漳州石牌坊装饰艺术(方静)
    “击壤”与“敲寸”(那人)
    日据时期的台湾刘家“南投烧”艺术特色探究(涂慷)
    [闽台文学]
    日据时期台湾知识人的旅外体验:现代性与文化认同——以林献堂的《灌园先生日记》为研究中心(陈美霞)
    蓝理人物形象的民间表述(钟建华)
    谢章铤论“苏辛”词(吴芳芳)
    [方音方言]
    闽南谚语词语修辞特色(李少丹)
    走进闽南童谣 感受闽南文化的魅力——关于在幼儿园开展闽南童谣教育的探索(冯华萍)
    [文苑]
    有一位这样的漳州人(青禾)

    台湾“中研院”文哲所的古籍整理(林祥征)
    [文苑]
    福建人文采风录(诗三首)(邱燮友)
    [书人书事]
    《海疆文学书写与图像》序(汪毅夫)

    闽南方言夏季气象谚语(张嘉星)
    [书人书事]
    福建民间信仰研究的一部力作——读刘大可著《传统与变迁:福建民众的信仰世界》(钟红英)

    楚辞国际学术研讨会在东山岛举行
    首届海峡两岸黄道周学术研讨会掠影
    《闽台文化交流》封面

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