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您现在的位置是:首页 > 《闽台文化交流》 > 2012年第03期
  • 新时期“大陆形象”对台传播策略初探 免费阅读 下载全文
  • 2008年台湾选举,民进党惨败,国民党重获执政权。以选举结果为标志,两岸关系进入和平发展的新时期。
  • 构建厦金传媒特区的前瞻性思考 免费阅读 下载全文
  • “特区”并非一个新概念。早在1979年,厦门、深圳、珠海和汕头4个城市就被划为特区——改革试验田。特区一般包括三种情况:第一,特别行政区.例如香港、澳门。第二,经济特区,例如厦门、深圳。第三,综合改革试验区,例如上海浦东、天津滨海。本文所提的传媒特区。可视为文化特区的一个重要组成部分。
  • 括斋王先生佚闻录 免费阅读 下载全文
  • 我漳尤物,有水仙花、八宝印泥、片仔癀三宝之谓。文坛翘楚,余所知见者黄超霎、王作人、林继中三先生,余尝于课堂上介绍其诗文而谓之“三宝”。括斋王作人先生,年十四即从教为塾师,奉先尊王咸熙先生“厚俗正蒙”之训,勤课督几半世纪,造就甚众。1980年即退休,专力于地方文献之抢救阐扬,不惜倾家赀为整理印行数十种,而于自作之诗文,区区不以为意而散落古迹亲朋多多。
  • 论闽台文化特质与认同对两岸关系的影响 免费阅读 下载全文
  • 闽台文化指什么?是台湾文化与福建文化的简单相加吗?是讲闽南语的厦漳泉闽南文化与台湾文化共同的区域文化吗?
  • 明清时期闽南涉海著述举要 免费阅读 下载全文
  • 明清时期闽南海上交通的发展,产生了一批记载闽南人海洋活动和反映闽南人士海洋观念的著述。它们具有这么一个特性:既是闽南海洋文化的一个重要部分,又是海洋文化其他内容(海洋观念、航海技术、海洋民俗、海洋文学等等)的载体,传递了丰富的海洋文化信息。
  • 下学而上达——陈淳功夫法门探微 免费阅读 下载全文
  • 陈淳,字安卿,号北溪,福建龙溪(今漳州)人,乃朱熹高足,两度问学于朱子。其于朱学身份确立、传播功不可没。令人遗憾的是陈淳之学暗晦未彰,并未得到学界应有的关注。“圣门用功节目,其大要亦不日致知与力行而已。”(《北溪字义·用功节目》)朱子之学不外有二:一是问学之求,二是功夫之究。作为朱学传人,陈淳为学规模不外乎此。不揣谫陋,本文探讨陈淳的功夫论,以就教于大方之家。
  • 浅议陈淳的外王思想 免费阅读 下载全文
  • 在中国传统士人中。其人格理论的精髓是“内圣外王”.对于传统的中国士人而言.“内圣外王”的人格追求。至少从形式上代表着他们实现其人生价值的两个侧面,而这两个侧面却具体地统一于一个现实的士人生活方式和人生追求之中。“内圣”是“外王”的前提,“外王”是“内圣”的条件,缺少其中之一,人格就不会完美。
  • 李弥逊与朱熹 免费阅读 下载全文
  • 李弥逊(1089—1153),字似之,号筠溪,谥忠肃,福州连江珠浦人,宋大观三年(1109)上舍魁,后曾为官温陵、延平,累官试户部侍郎,因为屡次上疏反对宋金和议,逆忤权臣秦桧,于绍兴九年(1139)二月以徽猷阁直学士出知漳州,绍兴十年(1140)十二月归隐连江西山,建别业筠庄,悠游山水,终老于斯,卒葬连江县新安里石门寺侧。
  • 光复初期台湾社会文化事业的重建与发展 免费阅读 下载全文
  • 1945年8月15日.日本帝国主义宣布无条件投降。中国人民的抗日战争取得胜利。台湾摆脱日本殖民统治回归祖国的怀抱。国民政府全面展开各项接收和重建工作,台湾社会文化事业的改造重建,自然是其中一个重要环节,且取得显著成果。
  • 闽台农业合作研究现状浅析——基于2006~2011年相关文献的计量分析 免费阅读 下载全文
  • 闽台隔海相望,五缘相通。闽台农业合作成为福建新农村建设的独特优势所在。基于此,本文拟对闽台农业合作研究现状进行文献计量分析。试图勾勒新农村建设框架下闽台农业合作研究的大致情形。明确相关研究的成绩与不足。
  • 彰显对台民族特色打造海西文化名乡——漳浦县赤岭畲族乡民族文化发展现状与思考 免费阅读 下载全文
  • 赤岭畲族乡位于漳浦县东北部。总面积101.04平方公里,人口1.35万人,其中畲族人1211.24万人。占全乡人口的92%,是福建省畲族人口比例最高的民族乡。历史长河中,畲汉一家,和谐共处,创造并留存了丰富的民族文化遗产,文化底蕴深厚。
  • 黄道周诗文用《易》摭谈 免费阅读 下载全文
  • 《周易》作为群经之首,乃古人习诵之书,通观《易经》、《易传》,其文辞或凝炼隽永。或文采斐然,对后世文人学者的诗文创作影响十分深远。黄道周是明末著名的《易》学大师,其《易象正》、《三易洞玑》在象数《易》学史上占有一席之地;
  • 记苏州网师园内黄道周《刘招》碑 免费阅读 下载全文
  • 在苏州古典园林中,网师园被著名园林学者陈从周教授誉为“小园极则”。她虽深居窄巷之内,地不过数亩,但布局紧凑。精巧别致,是造园家推崇的典范。可惜多数游人因为时间有限,往往专注于园内风景的照相留影,而错过不少细节之处。其中,《刘招》碑就颇值得您驻足品赏。
  • 闽台庙际往来中的巡游现象研究 免费阅读 下载全文
  • 在当前闽台庙际往来中,福建祖庙金身巡游台湾的活动逐渐蔚为大观。成为闽台神缘的新形式。巡游活动的出现及其日益盛行,与当前的两岸局势密不可分,同时,也与闽台宫庙通过投资关系网来获取社会资本的行为之间有着密切关系。
  • 略论三平祖师信仰的传播与扩散 免费阅读 下载全文
  • 三平祖师,民间又称之为三坪祖师公,法号义中(《五灯会元》等作“三平义忠禅师”),是唐代禅宗著名高僧,属青原行思下三世,唐宝历问卓锡漳州,弘传佛法,得宣宗赐号“广济大师”。寿九十二而终。
  • 两岸三平祖师信仰问题研究综述 免费阅读 下载全文
  • 一、前言三平祖师。俗姓杨,高陵(今陕西高陵)人。因父仕闽,唐兴元元年(784)生于福唐(今福建福清),唐咸通十三年(872)圆寂于漳州平和三平寺。享年八十九.僧腊六十五。后世人称“广济禅师”或“三平祖师”。
  • 试论林纾的戏曲创作 免费阅读 下载全文
  • 林纾不仅是清末民初的著名学者与翻译家,也是当时的重要戏曲家。林纾撰有传奇剧本《天妃庙》、《合浦珠》与《蜀鹃啼》三部,并有闽剧《上金台》一种。林纾剧作贴近生活,通俗易懂,真实反映了19世纪末、20世纪初的社会现实与历史风貌,在中国近、现代戏剧史上占有重要的一席之地。
  • 芗剧缘起(下)——《漳州芗剧史稿》选载之十 免费阅读 下载全文
  • 六、音乐唱腔芗剧音乐是以七字调、杂念调、哭调为主的台湾歌仔戏音乐和以杂碎调、改良哭调为主的闽南改良戏音乐组成的。歌仔戏和改良戏虽分别在台湾和闽南两地吸收大量民歌、歌舞、戏曲的音乐。但两者主要唱腔多是沿袭锦歌的脉络逐渐发展而成。
  • 方言说解识字教学的优越性 免费阅读 下载全文
  • 一、识字教学在启蒙教育中的重要意义和努力方向识字教学是汉语文教学的人门初阶。几千年来中国人学习母语。从启蒙到登堂人室都得不断跨越这个高门槛。说这个门槛高,是因为学会它不容易,学得好更难。
  • 漳州举办“纪念弘一大师圆寂70周年诗联书画展”等活动 免费阅读 下载全文
  • 2012年10月18日是我国近代高僧弘一大师圆寂70周年纪念日,漳州市楹联学会、漳州市书法家协会、漳州市老年书画摄影艺术协会、漳州市老艺协诗词委员会、芗城区佛教协会和漳州瀛洲亭寺于10月15日共同举办“纪念弘一大师圆寂70周年诗联书画展”。
  • 海峡两岸闽南方言声调比较——以阳入调为例 免费阅读 下载全文
  • 一、漳泉的移民潮 漳州泉州一带位居福建东南。古属闽越地。秦汉以降,中原汉人逐批徙入。闽越人擅长造舟航海,“以舟为车,以楫为马”,“水行而山处”,过着渔猎农耕的生活。
  • “汉语与亚洲、欧洲语言的接触与交流”国际学术研讨会简述 免费阅读 下载全文
  • 我国“世界汉语教育史研究会”和韩国中国言语学会共同举办的“汉语与亚洲、欧洲语言的接触与交流”国际学术研讨会2012年8月10日至11日在韩国外国语大学隆重召开,与会代表来自韩国本土、我国、日本、马来西亚、德国和港澳台等地区的高校。
  • 林纾的台湾记忆略述 免费阅读 下载全文
  • 台湾,离八闽海西最近的祖国宝岛,仅仅隔着一道浅浅的海峡与大陆相望.天时地利地接纳了为数众多的福建移民.而林纾(1852~1924)及其亲友也在这块土地上留下了斑斑足迹,令畏庐老人终身缅怀不已。
  • 鲁迅厦大实寄封片的识辨与思考 免费阅读 下载全文
  • 2011年7月23日至25日,在厦门大学芙蓉湖畔新建的“科学艺术中心”举办了一个“百件手迹珍品展”,中新社记者称:这个展览是“由中共中央党史研究室宣教局、中共中央文献研究室科研部、中共厦门市委宣传部和厦门大学主办的。
  • 漳州城池沿革与新出土的姜郡侯碑 免费阅读 下载全文
  • 2011年10月初,漳城南隅姜公祠旁,因清理水沟,出土一巨碑《姜郡侯新筑护城大陧官路碑》。出土时机械损坏,缺右下角数十字。友人电话告知,因破单车驰往钞点,复印分赠同好。友人建议写篇介绍,因读地方志书。了解漳州城池沿革暨姜谅其人,而以碑文相印证。
  • 奇特的布观音庵 免费阅读 下载全文
  • 漳州市区九龙江西溪南岸有一座小庵.叫布观音庵。庵中供奉的观音坐像很奇特.是一尊四肢可以活动的“软雕”。这尊布观音原型是不是知名闽南文化学者黄典诚先生认为的花蕊夫人?现在人们还在考证探秘,以求更合理的解释。
  • 姚启圣颁发给南靖郑叶的匾额 免费阅读 下载全文
  • 2012年7月19日,笔者和南靖县方志委退休人员江清溪在调查中发现一块姚启圣颁发的匾额,该匾额悬挂于南靖县和溪镇斗美村郑氏宗祠内,字迹镏金。十分清晰明显。
  • 响彻历史天空的精彩乐章——读海迪《开台王颜思齐》随想 免费阅读 下载全文
  • 近日闲来无聊,我把目光转向历史的天空,我发现,400年前的漳州是一块“改革开放”的乐土。那时世界已进人大航海时代,葡萄牙人、西班牙人、荷兰人……纷纷走向大海,寻求利益,他们把船开出欧洲,开到美洲,开到亚洲,开到印度.开到菲律宾,到了中国的广州和漳州。
  • 铁的事实血的控诉——读吴瘦鹤史诗《惊弓集》 免费阅读 下载全文
  • 以马来亚沦陷期史诗百首(实则96首)为内容的《惊弓集》出版于1950年,现藏于新加坡大学图书馆。作者原名吴鹤汀(1896~1986),字渚马风,别号太山,笔名瘦鹤、榴裢馆主,诏安县城关人。
  • 我校成功举办2012海峡两岸闽南文化研习营 免费阅读 下载全文
  • 2012海峡两岸闽南文化研习营活动由漳州师范学院主办,闽南文化研究院承办,于7月26日开营,历时12天。
  • 第四届国际开漳圣王文化联谊大会暨学术研讨会在马来西亚槟城举行 免费阅读 下载全文
  • 6月29日至7月2日,第四届国际开漳圣王文化联谊大会在马来西亚北部城市,获得联合国教科文组织授予的“世界文化遗产城”美誉的海滨城市槟城隆重召开。
  • 闽台文化著作推介 免费阅读 下载全文
  • 新时期“大陆形象”对台传播策略初探(安拴虎)
    构建厦金传媒特区的前瞻性思考(谢清果[1] 朱楠[2])
    括斋王先生佚闻录
    论闽台文化特质与认同对两岸关系的影响(黄耀明)
    明清时期闽南涉海著述举要(陈自强)
    [朱熹陈淳研究]
    下学而上达——陈淳功夫法门探微(马寄)
    浅议陈淳的外王思想(景云)
    李弥逊与朱熹(李弢)
    [闽台社会]
    光复初期台湾社会文化事业的重建与发展(黄俊凌)
    闽台农业合作研究现状浅析——基于2006~2011年相关文献的计量分析(张林友)
    彰显对台民族特色打造海西文化名乡——漳浦县赤岭畲族乡民族文化发展现状与思考(吕坤新)
    [黄道周研究]
    黄道周诗文用《易》摭谈(郑晨寅)
    记苏州网师园内黄道周《刘招》碑(徐明)
    [民间信仰]
    闽台庙际往来中的巡游现象研究(范正义[1] 林国平[2])
    略论三平祖师信仰的传播与扩散(孙源智)
    两岸三平祖师信仰问题研究综述(董立功)
    [戏曲研究]
    试论林纾的戏曲创作(邹自振)
    芗剧缘起(下)——《漳州芗剧史稿》选载之十(陈志亮)
    [方音方言]
    方言说解识字教学的优越性(李如龙)
    漳州举办“纪念弘一大师圆寂70周年诗联书画展”等活动(庄宗沛)
    海峡两岸闽南方言声调比较——以阳入调为例(杨秀明)
    “汉语与亚洲、欧洲语言的接触与交流”国际学术研讨会简述(张嘉星)
    [名人寻踪]
    林纾的台湾记忆略述(苏建新)
    [史迹经眼]
    鲁迅厦大实寄封片的识辨与思考(郑启五)
    漳州城池沿革与新出土的姜郡侯碑(李阿山)
    奇特的布观音庵(许初鸣)
    姚启圣颁发给南靖郑叶的匾额(蔡建南)
    [书人书事]
    响彻历史天空的精彩乐章——读海迪《开台王颜思齐》随想(青禾)
    铁的事实血的控诉——读吴瘦鹤史诗《惊弓集》(吴仰南)

    我校成功举办2012海峡两岸闽南文化研习营
    第四届国际开漳圣王文化联谊大会暨学术研讨会在马来西亚槟城举行
    闽台文化著作推介
    《闽台文化交流》封面

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