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您现在的位置是:首页 > 《普洱》 > 2012年第07期
  • 理念的力量
  • 在当今社会,要做成一项事业,理念必定是先行和指导的力量。理念是存在的灵魂,暗夜的北斗!无论世界如何纷繁多变,致胜的利器就是穿透未来的理念和实现它的能力。有时,理念就是一种价值观;一种洞悉世象的能力;一种抵达目的的方式;也是一种决胜的自信!比如普洱茶,在沉寂百年之后,在新世纪的复兴之际,一开始我们就认定了它健康、环保、传承优雅中国文化和时尚生活方式的价值和理念。
  • 茶在德云寺
  • 大姚妙峰山德云寺,群山环抱,古木森然。方丈室前的庭院,竹影婆娑,清泉泠然。平时,小院清寂无人,只有鸟儿和松鼠在闹,茶几在西壁屋檐下默然在着,好茶、座具、茶具一应俱全,谁闲步到这里,冒出喝茶的念头,就坐下,烧一壶水,选一种茶,泡一壶茶;喝好了,简单收拾,悄然离开。小院如平静的一潭水,人来,风起,荡个涟漪;人去,风过,寂然宁静。
  • 资讯
  • 1泰国总理英拉品尝云南普洱茶中国新闻网报道,年初中国驻泰国大使馆在使馆内举行迎新春活动。泰国总理英拉应邀出席,并在中国驻泰大使管木及夫人的陪同下,一起学习包饺子、观看佛山泥人制作、剪纸艺术以及文艺节目表演等中国传统民俗文化。
  • 微博
  • [微博话题]夏日饮茶甄嬛体[微情播报]随着电视剧《后宫甄嬛传》的热播,剧中的台词也因其"古色古香"、包含古诗风韵而被广大网友效仿,并被称为甄嬛体。这炎炎夏日饮茶的感受,也被很多茶客用"甄嬛体"自述了一番。
  • 众声
  • 现在的茶商真牛自述:近日去芳村混茶喝,喝了泡下关4号,感觉还不错,准备买个2提,没想到老板竟然说不是件入的话就不跑仓库了,顾客不是上帝吗?郁闷中。茶中小鸟:像偶这种集邮货在他们眼里看不上啊!
  • 谈资
  • 舌尖体据《新京报》记者刘玮报道,"这部纪录片(《舌尖上的中国》)让不少人都在每晚10点半准时守在电视机前,享受‘夜宴'。这部‘让人流口水'的纪录片,更引发了全民纪录片热潮,甚至将很多几乎从来不看电视节目的"文艺青年"重新拉回荧屏前,每天追看。"伴随首轮播放的结束,"舌尖体"造句开始在网络流行。其仿的部分远逊色于其借尸还魂的魂。
  • 中国茶不战争
  • 没有不残酷的战争,商战同样如此。打开报纸看新闻,满眼都是"商战":《中原大地商战在即招募良将抢占先机》、《新城崛起改变格局无锡家居商圈大商战》、《厦门端午商战提前开打今年将难觅6元以下粽子》、《中博会引爆展前商战用企业文化打赢商战》、《"短兵相接"抢占终端》、《家居企业如何抢占精装房市场》……"战争”、“抢滩”、“抢占”、“血拼”、“挤兑”、“PK”、“扎堆”、“战火”,到处都是充满火药味的字眼。就连一篇报道手机的新闻,非常标题党地也做成了“智能手机‘核’战争”,仿佛手里的报纸包着一团团燃烧的火。
  • 茶里的中国城市
  • 在中国,海边的一座城市饮茶,每个人把玩着自己小小的茶杯,杯里装着万千旖旎风月;在中国,海拔最高的一座城市饮茶,一只锅里,装着足够数百人暖胃的酥油茶
  • 新茶主义的台北
  • "南糖北茶",台湾制茶最早发祥地的大台北地区已有两百多年的种茶历史,缔造台湾长期经济发展可说功不可没。尽管罐装茶品近年不断挟强势广告,逐渐侵吞便利商店原有的西洋碳酸饮料版图,但台北县市至今仍保有数千家传统茶行,还有介于传统茶馆与西式速食茶品之间,迅速崛起的精致茶餐茶饮大型连锁企业,而且不知从什么时候开始,大台北地区已悄悄出现许多新茶家,它们摆脱了以往予人刻板印象,晦涩与小格局不见了:动辄百万以上的装潢、进口的橱窗与灯饰;茶品也从过去的刻板包装改为旗帜鲜明的企业识别系统,充满文化气息且创意十足。明快的节奏绝对跟得上台北瞬息万变的流行脚步,甚至还堂而皇之地进驻五星级酒店,与名牌精品比邻而居。它们之中无论老店新开或新锐崛起,无不卯足了劲带动台北新的饮茶文化,有人称之为“新茶主义”。
  • 茶铺子 龙门阵
  • 四川人喜欢喝茶,喝茶得进茶铺,茶铺遍布于四川的每一个犄角旮旯。曾经有一种说法:"天下茶馆数四川,四川茶馆数成都"。在四川,有"一市居民半茶客"之说。其实,一座城市中茶馆的多少并不由这座城市的人口数量所决定,甚至于这座城市的经济状况也无必然的因果联系。茶馆的兴衰多寡,一定是与该地老百姓的生活习俗有关,与该社会的整体文化心理紧密地联系在一起。四川自古称"天府之国"。以成都为中心的川西平原,气候温暖湿润,土地肥沃,物产丰饶,富甲一方,人们不需要太多付出,便可以获得基本的温饱。所谓“饱懒饿新鲜”,在以小农经济为基础,相对封闭的生存环境中,极容易养成苟安知足、散漫闲适的生活习性。
  • 津门六味
  • 一到天津,你会产生一种奇妙的时空交错的感觉,这里的建筑是古老文明和现代都市碰撞的完美结合。天津是一座有着双重性格的城市,一半传统而朴实,一半改革且现代。有大城市的喧闹,但没有大城市的奢华。天津人常说,"从很多意义上来看,天津是一座平民城市,充满热腾腾的市井气息,泡茶馆,听相声,啃煎饼果子,再来几个狗不理,老津门的昧儿就这样悄悄地溜了出来。”
  • 杭州就是一道茶
  • 杭州由城市和西湖两部分组成。虽然当人们提及杭州时总是马上联想起西湖,但杭州作为城市的特性是最直观的,因为她的本质是城市。当我站在杭州机场出口的时候就以此为然,高速路、郊区土洋结合的房屋、计程车司机们的伺机宰客都在不断对你暗示。我以为我三天就可以把这个地方看透。我有一个习惯,在新到一个地方后如果有机会坐计程车,总喜欢问司机是哪里人?在杭州,很多开计程车的司机不是本地人。4月5日,我们要去东天目山。由于是清明,市区内的几个长途汽车站都排满了回家祭祖的人,无奈之下我们只能重金租车去临安。
  • 幻彩饮香江
  • 霓虹是关于香港的所有印象,光怪陆离的色彩,经久不息的灿烂。搭一程天星小轮,不消半个钟,当你双脚再回到地面时,恭喜你,你已经欣赏了世界三大最美夜景中的一个。记得菲律宾人质事件的那几天,当局停止了每晚八点维港畔由无数光柱于天幕投射交织而成的"幻彩咏香江"。那时的维港好似褪了色的旧照片,冷的颜色,沉睡的死魂灵。这才发现,原来我们活在一个寂寞的空城。
  • 榕城茶功夫
  • "春风修禊忆江南,洒榼茶炉共一担",用唐寅的这句诗来形容时下茶风日盛的福州一点也不为过,越来越多的福州人开始喜欢在街头巷尾林立的茶馆、茶庄间穿行流连,买茶、品茶、论茶……完全陶醉于氤氲的茶香之中。一直以来,身处东南沿海的福州人对茶总有些大而化之,人们将喝茶叫做"吃茶",男女老少大多只钟情于当地盛产的茉莉花茶,并习惯将茶叶泡在大大的搪瓷或不锈钢口杯中,喝时也是大大一口,颇有几分豪爽的味道。不过近年,受闽南茶文化的影响,福州人喝茶早已不似从前的“牛饮”,特别是当大大小小的茶庄开进这座城市的大街小巷,传统的花茶逐渐淡出了人们的视线,取而代之的是安溪等地出产的铁观音,一股清新的饮茶之风也由此吹散开来。
  • 六朝烟水气
  • 《儒林外史》中有这么一段,才子杜慎卿过江来南京,与友人游雨花台,“坐了半日,日色已经西斜,只见两个挑粪桶的,挑了两担空桶,歇在山上。这一个拍那一个肩头道:‘兄弟,今日的货已经卖完,我和你到永宁泉吃一壶茶,回来再到雨花台看落照。‘杜慎卿笑道:‘真乃菜佣酒保,都有六朝烟水气,一点也不差。’”
  • 茶香满京华
  • 北京地区虽不产茶,但北京人爱茶是由来已久的,尤其是老北京人甚爱饮茶。京城老百姓把柴、米、油、盐、酱、醋、茶说成是每日生活中须臾不可或缺的七种生活用品。从明代起来自浙江、安徽、福建的茶商就来此开立茶庄,龙井、毛峰、乌龙等茶中上品虽好但不对口味,老北京人尤其爱喝茉莉花茶,也称之为"香片",好的花茶需要经过多道茉莉花的窨制,香味扑鼻,其茶香与茉莉花香交互融合,正所谓"窨得茉莉无上味,列作人间第一香。"老北京人喝茶的茶具也甚是讲究,普通人家喝茶多用细瓷茶壶,一个擦得锃亮的铜茶盘,配上几把同色花式的茶杯。富裕讲究的家庭则喜欢用盖碗,泡茶的时候每人一杯,将茶叶直接放入杯中,茶叶不能放得太多,热水不能添得太满,正所谓七分茶、八分酒,由此一来一杯香茶呈于贵客。另有一批玩主喜欢用泥壶,也就是所谓的紫砂壶泡茶,泥壶选择方面以江苏宜兴的紫砂壶最佳,老北京人对手里的泥壶边饮茶边把玩,乐在其中,以茶养壶,以壶悦心。
  • 海上茶事
  • 在老舍先生的作品《茶馆》里,老北京人把茶馆主要当做一个玩乐社区,逗狗比雀、架鹰斗虫、评书相声,茶倒是放在比较次要的位置了。在普通茶馆里,好些的品级也无非就是茉莉香片之类,用来掩盖水碱气。有些中老年的北京男性,至今依然每天早晨泡上一大杯酽茶,半杯水、半杯茶,正如欧美人早上必要空腹喝一杯黑咖啡一样,清气方才上扬,一天方才开始。
  • 叹早茶冇
  • 广式早茶的名声在全国已经传播开来,不管是贵州羊肠般的十八拐上,还是西藏海拨五千米高的地方,都会有人知道XO香煎酱萝卜糕、糯米鸡、奶黄流沙包、香煎芋头糕、水晶虾饺皇、豉汁蒸凤爪、蜜汁叉烧包、黑胡椒牛仔骨、煎蛋散、香煎马拉糕……等等广东人耳熟能详的菜名。通常早茶的茶名不至于出现菜单上写个"乱棍打死猪八戒",结果端上来是一盘蒜苔炒猪头肉的问题,一道早茶的原料、做法,基本上在菜名上就能体现,这样即便是第一次喝早茶的外地群众,也不至于十白辣点个白斩鸡,结果端上来红红辣辣一大盘的现象。
  • 草原奶茶香
  • 蒙古族是个骁勇的民族,一度曾称雄欧亚大陆,史学家研究这与其饮食习惯有直接的关系。而一碗碗热气腾腾富含营养的奶茶,一年四季,从早到晚成为了永不调换的饮品。蒙古族人喝茶历史可谓悠久,据记载可追溯到唐代,在一些民间开展的互市中,茶叶便由中原地区的人从内地传了进来。特别是在清朝康熙年间,生活稳定。山西、河北旅蒙商户更是把茶叶、米面、布匹等大量物资运输到蒙古腹地,换取皮毛、牛马羊畜产品。蒙古族人在熬制清茶(蒙古语哈日切,不掺奶子)的过程中,偶尔加入煮熟的牛奶,发觉茶的苦涩感消失了,牛奶的腥味也淡了,喝起来十分的绵柔,茶香、奶香浓郁,回味悠长,而且老少皆爱,百喝不厌,于是奶茶便在大草原产生并盛行起来。清代诗人赵冀曾在《檐曝杂记》中有过形象的描述“寻常度日,但持马牛乳,每清晨,男妇皆取乳,先熬茶熟,去其宰,倾乳而沸之,人各啜二碗,暮亦如此”。由此可见蒙古族人与奶茶在生产生活中已经是紧密相连难合难分了。
  • 七月的女孩
  • 作为小半个文青,她的话语间透着少许稚气,喜欢看书,容易被感动到热泪盈眶,喜欢幻想,爱在天马行空的想象中期待未知的路途,她是孙茹男。我喜欢和她聊天,在她安静的外表下,和忽冷忽热的话语问,总能闪出几个犀利的观点,让人眼前一亮。
  • 普洱茶仓储经验谈
  • 普洱茶讲究年份,因其茶质丰富,制程特别,萎凋——杀青——揉捻——晒青,没有破坏其内质活性,有越陈越香之美,所以如何存放好手中的普洱茶,让它的美好能在岁月里升华,并在不远的未来展示在我们面前,就是一个很值得探讨的话题!普洱茶友们在存茶,其实普洱茶商也在存茶,就是一个量的问题,一方多点一方少点,如何放好普洱茶,使之越陈越香的品质能一直延续下去,正是我们要去研究的,所以小谢把作为一个普洱茶爱好者,也是茶业从业者,在学习过程中所知道的和了解的信息作一个总结跟大家分享。
  • coffee的故事NO.1
  • 咖啡树源于埃塞俄比亚和非洲之角,在那里至今还广泛种植,但是咖啡的推广和园艺业的普及则始于也门(旧称阿拉伯)。那时,也门是世界上最繁华的地方之一,其中心是主要港口——摩卡。一些权威人士说咖啡是公元575年在也门开始种植的,但是直到15世纪咖啡种植业才获得较大的发展,而且从那里咖啡开始了周游世界的伟大航行。就像茶叶在中国是倍受保护的商品一样,咖啡也被阿拉伯人视为珍品。咖啡豆是咖啡树的种子,把豆的外壳剥掉后,它就不能发芽。咖啡豆只有经过这样的处理之后才被允许出口。
  • 砖、饼、沱
  • 紧压是普洱茶重要的外形特征,最常见的形制莫过于"砖、饼、沱",这几种茶型无疑是最经典、也最常见的。紧压茶诞生的初衷是为了便于运输,上百年前,普洱茶就时常在被称为"维生素通道"的茶马古道上流通着。砖:普洱砖茶是以晒青毛茶或普洱熟散茶为原料,经蒸压成型,长方或正方型的,似"砖块"的茶叶成品。砖茶是普洱茶常用而不独有的形制,以"砖"为形的茶制品可以前溯到唐朝;建国后,普洱砖茶的生产主要安排在昆明茶厂和下关茶厂,分生熟两种,昆明茶厂的7581和下关茶厂的边销砖,就是具有很长生命力的成熟产品。
  • 爱普洱的快乐老太
  • 一个极其偶然的机会让我认识了普洱,如果不是这个机会,可能我还是那个肥胖如熊,行动缓慢,一身病态的老妇人。很多人见了今天的我,都以为我一直就是这么个健康快乐,能跑能跳,爱说爱笑,爱玩爱闹,心态超好的快乐老人。我真的很感激南宁的好友,就因为在她家喝了一次普洱茶,竟然改变了我的后半生。13年前,因为身体不好,就从我热爱的教师岗位上提前退休了,当时我的体重是160多斤,走路边走边喘,上楼梯上三步停一停,爬得比蜗牛还慢,如后面有人喊,得费老大劲才能转过身去和人说话,脸上肥得像猪头,身体胖得像头熊。
  • 春茶记,中洲再上好茶 2012春季中国(广州)国际茶业博览会连连看
  • 简洁而隆重的开幕典礼后,被业界誉为"中国春茶第一展"的2012春季中国(广州)国际茶业博览会(以下简称"广州茶博会"),于5月24-28日在琶洲中洲中心盛大举行。这届以"中洲中心再上好茶"为主题的广州茶博会,设1200个国际标准展位,展览面积达26000平方米,吸引了中国内地20多个省市、港澳台地区和马来西亚等地的300多家茶业企业参展,在春茶上市之际为各路茶商、茶客搭建起唇齿留香的桥梁。
  • 乌铜走银
  • 云南的青铜器有着悠久的工艺史,晋宁则是云南青铜文化的中心,古有享誉海内外的青铜器,近有堪称一绝的乌铜走银。乌铜走银是云南独有的铜合金工艺品,最初源于云南省石屏县,初创于清康熙、雍正时期。在清朝、民国时期与北京的景泰蓝齐名,合称为"金属工艺品双璧",至今已有300多年的历史。为了弄清楚乌铜走银的制作工艺,我们决定到晋宁一探究竟。制作乌铜走银的袁氏家族,生活在晋城镇天城门的小梨凹,这个风景如画的村庄坐落在金砂山旁。金砂山也因前几年出土过大量的青铜器而名噪一日寸。问起乌铜走银,天城门很少有人知道,但一提起“银匠家”,村里老少无人不知,因为袁氏一门制作银饰的手艺是祖上传下来的,经过几次询问,我们终于找到了乌铜走银的第三代传人袁昆林。
  • 岩韵武夷山
  • 身为北方客,武夷来品茶。饮惯了信阳毛尖的我,对于闻名遐迩的武夷岩茶,久有一种莫名的冲动。此次武夷之行,除了"三三九曲水,六六溪环峰"的牵挂,唯一不能释怀的,就是那岩茶的浓香和神秘的"大红袍"传说了。在信步天游、俯瞰九曲、下榻山庄的第一个夜晚,经受不住"大红袍"的诱惑,结伴来到天游峰下度假村的街头。灯火阑珊的山庄里,间或飘来淡淡的桂花香,那是诱人的茶香。循着香气,我们来到了一间名日“惠兰岩茶”的小店。店面不大、但很整洁。高高的货柜上各种武夷名茶:铁罗汉、白鸡冠、水金龟、晚甘喉、肉桂、雪芽、大红袍……透过玻璃器皿向客人展示着各自的风姿。
  • 魔鬼饮料”为何能进入天主教的圣杯?(下)
  • 教宗克莱孟八世进退两难。坚持不退让,法国的离心倾向会越来越重,教众中的不满难免会发展演化为对立。事实上,宗教裁判所已有多宗咖啡案子无法继续。抓来的人咬死没有被魔鬼异化,喝的是本教自己发明的饮料。焚烧这些人不同于焚烧布鲁诺,证据不够硬,世俗政权不少高层人员生活中已经引入咖啡饮料,教会内又有较高的认可度,信徒中同情者又多,往往拿“本教己出”当招牌软对抗。12年前,西班牙3万多人的无敌舰队被生下来就是异教徒的伊丽莎白一世仅仅9干人的舰队毁灭性地揍了一顿,梵蒂冈这几年也硬不起来了。
  • 古道边的茶联
  • 从普洱这个茶马古道的源头零公里出发,有6条茶马古道,分别通向北京、西藏、缅甸、越南、老挝等地,再转口其他国家。这6条茶马古道中最主要的有2条,即官马大道和藏马大道,经墨江、玉溪、昆明到北京的茶马古道即官马大道,普洱人称为前路;而从普洱出发,经景谷、景东、大理、丽江到西藏的茶马大道即藏马大道,普洱人称为后路。藏马大道从普洱出发后,经过宁洱千刚风雨桥,贴着二无量山,进入景谷,镇沅,然后沿着大无量山,一直往北,过大理进丽江,穿过莽莽横断山脉,进入藏区,一路留下了许许多多的传说和故事。就在这条崎岖的藏马大道旁,就有一壕镌刻着茶联的大墓,叙说着悠悠古道上的茶人轶事。
  • 喜洲 祖先守护的家园
  • 九月德国的黄昏,有些凉。我裹着一条暗红的披肩,坐在莱茵河边小镇一家人的石级上,很安然。身后的屋门关着,门角立着一个格林童话中的木偶。窗帘低垂,里窗吊着一排羽毛做的鹦哥和小鸟,下面摆放着些植物,像幅画。几乎家家如此,小镇街巷窄长干净,每家屋子的窗外的木栅盒里漫出些缤纷的小花,门外台阶上有植物、布偶或卡通,墙上那个木头做的留言板更像是各家人自己随意的创作,浮雕、布艺、绘画各显神通……街上的铺面都不大,但殷实饱满,面包店里的各式面包堆成小山,老头慢慢儿啜着啤酒,胖胖的老太太坐在冰激淋店门口的木椅上幸福地舔着哈根达斯,街上流荡着咖啡和烤肠诱人的浓香。
  • 茶画赏析 《文会图》
  • 《文会图》,宋徽宗赵佶作。绢本设色,纵184.4厘米,宽123.9厘米,现藏台北故宫博物院。赵佶(1082~1135),1101年即皇帝位,在位25年,轻政重文。一生爱茶,精通茶艺,著有茶书《大观茶论》。赵佶是丹青妙手,尤其擅长人物花鸟,存世画迹有《芙蓉锦鸡》、《池塘秋晚》、《四禽》、《雪江归棹》等图。其书法也独树一帜,称"瘦金书"。《文会图》描绘了北宋时期文人品茗饮酒雅集的一个场景。地点是一所庭园,旁临曲池,石脚显露。四周栏楯围护,垂柳修竹,绿树婆娑。在两棵树下设一张巨型贝雕黑漆方桌,桌上陈设有丰盛的果品、食物和盘碟、酒樽、杯盏等。八位文士围桌而坐,或端坐聆听,或侧身交谈,或持盏待饮,儒衣纶巾,意态闲雅。
  • 下午茶之花
  • 下午茶犹如华丽而无用的花朵,它除了增加你的磅数,引起你的贪欲,并时而诱发多起八卦泄漏事件之外,别无好处。但城市里的人们仍然需要它,以滑溜的奶油和早已可以被咖啡、中国茶,甚至碳酸饮料代替的"茶"为借口,让自己与愚蠢的都会作息时间渐行渐远片刻。如果有谁刻意去寻根溯源那业已变成骨灰的英国正统下午茶作息表,那定是个呆子,而呆子不配享受真正的下午茶,因为他不懂得,饶舌而自命不凡的人们并不在乎几点钟喝茶用茶点,他们只是想优雅地浪费时间罢了。那一刻的阳光不多不少地洒进大厅,那一刻的乐队不紧不慢地为你奏出一首轻快的曲子。
  • 詹宏志《绿光往事》 每个人的绿光往事
  • 只有乌鸦在电线杆上歪头看着你,你只能默默吃饭,默默行走,默默思索,默默长大。去福州的飞机晚点半小时,飞着飞着就看完了《绿光往事》。几天前季风里詹老的沙龙又如西洋景一般浮现于脑中,回想一下第一次听说詹宏志多半是被宣传语中从侯孝贤、朱天文到张大春、梁文道,一个个把我迷得五迷三道的妖魔级的大佬给震慑住了,思量他们联袂推荐的人物该是有多牛?合上书,望着舷窗外夜幕中一闪一闪的航灯,内心已是心潮澎湃的急需一支笔来记录下脑中翻腾起的似曾相识的感受,如一只无形的推手般了无声息中将我的人生轨迹梳理了一番,这是多么奇妙又因缘际会的经历:詹老四十年前在台中南投的成长经历与三十年后晋北小城里的一个小孩的种种生活片段何其相似!
  • 魏德圣《赛德克·巴莱》 猛虎与蔷薇
  • 莫那·鲁道看见一朵红色的花,这不是西格夫里·萨松的"我心有猛虎,细嗅蔷薇"吗?魏德圣的《赛德克·巴莱》,也许不是最成熟的电影,但是一部诚意满满的心血之作。有人说它是最像大片的华语电影,其实,我们都还在用某种大片的标准衡量。长久以来,国内大部分观众真的被大片和烂片喂坏了胃口,以致《赛德克·巴莱》这样的电影出现的时候,却不愿怀着安静的心情去观赏。票房惨淡,固然有营销不力的原因,也反映了观众或者整个社会的浮躁。瞪大眼睛,双手紧握,支着脸鼻。忙完事情,空出几个小时,交给《赛德克·巴莱》。
  • 一棵老树的美学
  • 刚上微博三个月,每天上传一幅画,没加V的"老树画画"成了热门ID。因为,他的画有一种难得的天真,当我们心中的田园日渐荒芜时,老树依然坚持在那里,执著地扛起文人画的旗帜。所谓的文人画,即绝不媚俗,绝不阿谀,绝不与世沉浮,而是保持着一颗真诚的心,它敢批判,敢消沉,敢面对装饰而肤浅的世界,表达出自己的突兀,它不是一片顺从的落叶,它总在坚守着自己的高洁。
  • 理念的力量(王洪波)
    茶在德云寺(阳光里的鸟)
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