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您现在的位置是:首页 > 《世界遗产》 > 2012年第02期
  • 奇迹就是神迹
  • 在与哈尼族学者史军超先生交流中我说,若不修佛,看哈尼只能在门外观。他回:每一个人都是奇迹,每块天地都是奇迹,每一片树叶每一棵草都是奇迹,上帝是按照它的形质来创世纪的,对于总是在探索的眼睛不都是这样吗?
  • 保护与发现
  • 第四届国际遥感考古会议将于10月24—26日在北京召开。本次会议由联合国教科文组织(UNESCO)与中国科学院联合主办、UNESCO国际自然与文化遗产空间技术中心(HIST)与中国科学院对地观测与数字地球科学中心共同承办。会议主题为“自然与文化遗产空间观测新时代”,将重点探讨应用于世界遗产监测与保护、数据记录与存档等领域的前沿空间技术。
  • 申遗进行时 解读2012年度世界遗产提名名单
  • 第36届世界遗产委员会会议于6月24日至7月8日在俄罗斯圣彼得堡举行。会议期间,委员会将审议新的世界遗产提名项目,同时审查已在册的世界遗产保护状况。自2010年2月213至2012年2月1日.各缔约国递交提名共计54项,其中申报完整并由世界遗产咨询机构完成审核和评估的提名共有38项。
  • 高山上的水民族——解读哈尼梯田文明:哈尼人史话
  • 哈尼民族学者墨究先生,收藏有一条哈尼妇女头饰:吴葩。吴葩黑布打底,红线绕边,类似布贴画。画中有山,有水,有树,有狗牙花,有兵器,有战争,有苦难,有蓝,有绿,有红,有白……有人,有故乡。吴葩不是用来美的,是哈尼女人送葬的头饰,是给死者的灵魂引路用的。哈尼人认为自己是天神之子,死后要回到祖居之地。
  • 哈尼梯田文明形成过程中的关键事
  • 哈尼梯田文明千年传承中,有些核心影响因子,如影随行。今日排列几个,以求窥斑见豹,粗略了解哈尼梯田文明形成过程中发生的重大事件。
  • 哈尼密码 自然物语 万物共荣
  • 大自然是我们人类的老师,他把秘密全都教给我们人类。哈尼人把自己当做自然万物一分子,把自然万物当成自己的家人,有的近郊,有的远处,哈尼人与动物、人与植物、人与本族、人与外族等哈尼人胸怀万物海纳百川的生存哲学故事,五花八门,妙趣恒生。
  • 哈尼家园——墨究家族
  • 1953年,七岁的哈尼少年墨究从红河县阿坝村骑马随马帮出哀牢山,去往昆明寻找父亲。少年的记忆更多掠过红河。渡河前要在河边停留一夜,第二天一早祭河。拜祭之后,人和马垛坐船过去,马则自己游过河。过河之后,要在一个叫斐脚的渡口再停留一晚。沿途有时在马店歇脚,有时在树林里开哨(休息之意)。在树林里开哨有意思,人要么睡在马垛中间,要么睡在吊床上。篝火生起来,要在火堆上撒花椒、辣椒,或者把竹子丢在火堆里烧,为了吓走野兽。
  • 哈尼人与森林 ——守林人李文和
  • 屋里很暗,火塘里的木炭灰已经没了余温,矮三脚的铁支架上架着被烟熏得乌黑的锅子,旁边地上摆着几只陶罐,用手一碰,全是黑色的油渍。半碗腌制的青色木姜子和半碗鱼是早上吃剩的饭菜。木墙后面一个腰身粗的竹筒存放着大米,金竹编织的敞口斜筐挂在墙上,里面盛着干净的碗筷艋子。
  • 水冬瓜是水库 寨神林是命根子
  • 钻入中闸云南红河地区的哀牢山,无论走到哪个寨子,半山腰,抬眼望,不远处,葱郁的,茂密的,总是那,一堆堆,一团团,浓绿的,原始林。当地叫寨神林。
  • 哈尼村寨 房子是一朵蘑菇,寨子是一窝蘑菇
  • 这是哈尼人选择村寨的口决。 进入哀牢山南麓,远远地你看到一朵蘑菇,又看到一朵蘑菇,却原来是一窝蘑菇,哈尼人的寨子到了。 哈尼人的寨子建在半山腰向阳的坡地上,一方面上山可打猎,下山可耕田,同时四季温润,气候怡人,用哈尼人的话说,好养娃娃。
  • 朱小和,莫批中的老虎
  • 2012年5月6日,我们来到元阳县攀枝花乡洞浦寨,拜访朱小和先生,朱先生号称“莫批哈腊”,意即莫批中的老虎,喻本领极高强的人。朱先生已经习惯了来访者,他换上民族服装,坐在桌前,开始抽水烟,面目冷峻,沉默寡言。家人忙着准备午饭。小孙子鲁嘎跑来跑去,有时会在老人身上攀上爬下。
  • 哈尼成长印记
  • 新生儿服装一般以父母旧衣裁成,沾染父母气息的衣物象征父母的呵护无时不在。“背衫”和新衣往往是外婆送给外孙的第一份礼物。新生儿魂魄虚弱,通常在其帽顶缀兽齿、兽爪、兽骨、兽毛、米粒、草果籽、火药等以驱邪护魂。
  • 梯田人生:挖好一块田,开好三次花
  • 如果你问哈尼人,是谁教他们造梯田的,答案是螃蟹。连莫批也会这样告诉你。然后他们会给你讲一个故事。从前,老祖宗看见螃蟹从水滩里往外爬,爬出了一道道的水沟,排列起来就像梯田一样。我们汀外没有一块平地,老祖宗就学螃蟹把山挖成一台一台的。这不就出现了一层一层的平地,就成了梯田。
  • 一衣带水
  • 哈尼人用板蓝根染他们的衣服。无论男女,用板蓝根染出的颜色总有一种水的情愫。板蓝根染出的衣服有黑的和蓝的。哈尼人崇拜树和水,生活在哈尼梯田的女人们,就在衣服上配制蓝色波纹和数条完全的黑线。这代表了树、水和层层梯田。哈尼女人也会将四大水神做成月亮牌,带在身上。这样,一个水样人生就完全了。哈尼人可以说是世世代代将水穿在身上的民族。世世代代,一衣带水,永恒流传。
  • 上善若水 源远流长
  • 全福庄最老的赶沟人,今年76岁,已经赶沟57年,管理着一条10多公里的大沟,他说“我不知道我家里有多少人,只知道最小的重孙已经5岁,儿子6个,女儿两个,去过一趟昆明不知道是什么样,14岁自学成才,种田赶沟,我会一直赶沟直到我不能动为止……”他就是哈尼族每个村中都有的赶沟人,由群众推举的水沟管理者,称为“赶沟人”也叫“沟长”,“在这57年中只遇到过一次村民为分水而吵架,被罚了10块钱,如果没有钱,村民就会把他们家的牛鸡杀掉给全村人吃,其间哈尼人一直和平共处着没有任何争吵。”
  • 哈尼文明——哈尼梯田文明价值
  • 哈尼梯田的核心,是人和自然高度结合的产物。哈尼人在创造梯田过程中的适应是创造性的,不是被动的,它是一个主动能动改造世界的过程。因此,哈尼人创造了自己的文明。这一套文明体系是安抚人心的,我们称之为人与自然高度融合的一个良性循环系统,它是可持续发展的良性循环的农业生态系统。
  • 哈尼文明是一种人类遵守社会规矩的典范
  • 李:一看到这大地雕刻、大地作画的哈尼梯田景观,谁都会被震撼。虽然在别的地方也能看到梯田,但是它们都没有哈尼梯田那么系统、完整,那么具有观赏性,规模那么大。我在想这里表现的是什么?表现了哈尼人在高山梯田稻作文明的一个集体的生存智慧。
  • 哈尼文明是一种高山稻田农耕文化的世界遗产
  • 哈尼梯田是世界农业文化遗产的典型代表,至少体现在下面六个方面。 一是悠久的历史渊源。根据当地哈尼族民间文学和旅谱等记载,以及全福庄现存的已传45代的“石刻分水”实物推算,至少自唐代初期,受战争影响迁徙来此地定居的哈尼族先民就开始选择海拔1000至1500米的山坡地建设村寨,开垦梯田。
  • 人类的生存,需要这个样本——全球视野下透视哈尼文明
  • 两种文明 人类正面临两个尴尬:一、越来越多地使用化石能源。人类在化石能源主导世界的同时,越来越多面临化石能源急剧减少、难以为继的困境。二、越来越快地推进城市化。人类在城市文明主导秩序的同时,越来越多遭遇粮食短缺和生态环境恶化的危机。化石能源的使用与今天的城市化,殊途同归。他们创造了否定传统文化的现代文明,对自然的无节制索取,可怕得惊人。这个文明的典型口号,就是征服自然,战胜自然。
  • 柬埔寨吴哥文明因水而兴亡
  • 吴哥文明的兴起与衰落,也许原因很多,本刊社长刘保党(以下简称刘)在与中国文化遗产研究院副研究员、工学博士,中国政府援助柬埔寨吴哥古迹保护工作队温玉清先生(以下简称温)的一次对话中发现,水是吴哥文明兴亡的一个不可忽视的重要因素。
  • 融合世界的草原皇城元上都
  • 草原皇城元上都遗址位于蒙古高原南端的锡林郭勒大草原,地处滦河上源闪电河北岸。元上都始建于1256年,废弃于1369年,当时是整个蒙古高原地带的政治、经济、文化中心。元上都遗址至今保存完好,城址内皇城、官城、外城及关脯遗迹清晰可辨,官殿台基突兀于地表,有序地排列,规模宏大壮观,虽经600多年的风风雨雨,至今仍巍然屹立在草原之上。元上都遗址是中国北方草原地带保存最为完整、规模最大、出土文物最为丰富的文化遗存,是草原丝绸之路上最为重要的交通枢纽,围绕着元上都,东西方文化以此为纽带碰撞、融合、升华,对人类文明的产生,社会历史的发展产生了积极而又深远的影响.
  • 保护家园 全球在行动
  • 人类必须在生物圈生存。由湿地,森林,海洋三大系统支持的我们的家园必须由我们来倾力保护。在这些系统中生存的物种是我们环境的警师,我们对他们的保护即是保护我们的地球家园。
  • 澄江化石群再现5亿3千万年前动物面貌
  • 2012年,澄江化石地作为中国唯一的自然遗产提名地申报世界自然遗产。IUCN的评估推荐建议说位于中国云南省的澄江化石地保存了具有独特重要意义的化石遗迹。澄江化石地的岩石和化石展示了杰出的、保存非凡的记录,是距今5.3亿年前寒武纪早期地球上生命的快速多样化的见证。在这一短暂的地质间隙时段中产生了几乎所有主要动物类群的起源。澄江化石地多样化的地质证据代表了化石遗迹保存的最高质量,传承了早寒武纪海洋生物群落完整的记录。
  • 中国世界遗产与可持续发展
  • 今年是《保护世界文化和自然遗产公约》诞生40周年。纵观1978年以来《世界遗产名录》的变化轨迹,可以清晰地看到世界遗产事业发展所走过的道路.从精英阶层的遗产到平民百姓的遗产:从人类征服自然的杰作到人与自然和谐其生的产物,从单一文化的代表到文化交流和交融的成果:从单点小规模遗产到跨区域跨国境巨尺度遗产;从古代遗产到现代遗产;从静态遗产到活态遗产。
  • 中国非遗保护事业成就卓著任重道远
  • 在中国各级党委和政府高度重视和支持下,经过各级文化部门和广大非物质文化遗产保护工作者的共同努力,中国特色的非物质文化遗产保护体系已经初步形成。
  • 美国塞班岛,沧桑美丽几流年
  • 按照事先制订好的行程,我在塞班岛的第一天忙乎得不轻。吃了一餐丰富而独特的美食后,就坐上越野吉普车开始环岛游和丛林探险了。车子行驶在空无—人的宽敞公路上,一面是太平洋蓝色的海水、沙滩和沙滩排球场,还有度假酒店;一面是茂盛的树丛间,不断闪过的当地人的房舍和商店。转过一个弯后,看到美国公园。
  • 谁的身上有圣彼得堡味
  • 2012年6月24日至7月5日,世界遗产大会在俄罗斯的圣彼得堡召开。从生活在这座城市的俄罗斯普通民众身上,我们会闻到多少世界文化遗产圣彼得堡的味道?6月8日,在中国北京,本刊记者聆听了一场关于俄罗斯人和圣彼得堡鲜活的味道故事,讲述者是中国同务院发展研究中心欧亚社会发展研究所副所长、俄罗斯问题研究专家王宪举先生。
  • 大使眼中的和谐之城
  • 作为文化之都的圣彼得堡在俄岁斯驻华大使眼中是怎样的风采,他又如何向中国读者介绍它的独特魅力。为此,本刊记者号访了俄罗斯驻华特命全权大使拉佐夫先生。
  • 图说圣彼得堡
  • 1703年,俄国彼得大帝为了取得一处出海口,试图将俄国建成海上强国,他御驾亲征,从瑞典手中夺得涅瓦河三角洲地带。然后下令在此建一座以他的名字命名的城市,并发誓要把她建成世界上最美的城市。
  • 为翡翠艺术“立法”
  • 中华民族对“玉”之崇尚和偏爱,构成了整个人类文明史上的一大特例。在中国自古迄今的文献中。对玉的推崇和赞美不仅浩如烟海。且始终一贯。流传千古的中国玉文化在物质上的载体,乃是曾演绎出无数千古名品的玉雕工艺。不过,随着近代以来中国传统艺术的停滞与衰落,玉雕艺术亦日益局限于商业与装饰功能层面;其美学观念、主题和表现均显陈腐而守旧,与时代之新异·哈成对照。
  • 生命的呼唤
  • 《世界遗产》封面

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