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您现在的位置是:首页 > 《世界遗产》 > 2012年第03期
  • 大美星球之水墨山水
  • 从地球之颠的冰原神山到滨海的红树林,地球运转出带有节奏和韵律的大美。顺应自然,高原的羌塘藏人、山地丛林的从江苗人、草原游牧的蒙古人、干热河谷的制陶人、滨海湿地的赶海人绘制了与自然协同共进、结网而渔的和谐生存画卷。
  • 保护与发现
  • 我国新增两项"全球重要农业文化遗产"保护试点 云南"普洱古茶园与茶文化"和内蒙古"敖汉早作农业系统"荣获联合国粮农组织"全球重要农业文化遗产"(GIAHS)保护试点,9月5日授牌仪式在北京人民大会堂举行。
  • 聚焦
  • 26项新遗产入选《世界遗产名录》 7月8日第36届世界遗产委员会会议在圣彼得堡落幕,会议共批准5项自然遗产,1项文化与自然双遗产,20项文化遗产。其中,巴勒斯坦伯利恒的主诞堂和朝圣线路在入选世界遗产名录的同时,也被列为濒危世界遗产。被列入濒危世界遗产名录的还有马里的两处世界遗产廷巴克图与阿斯基亚王陵,
  • 亮点
  • 海城高跷秧歌:舞出雄劲东北风 辽宁海域高跷秧歌是生动、丰富的民间艺术。历经一百多年的传承和发展,逐渐从最初的唱秧歌、扭秧歌发展成今天的海城高跷秧歌。激昂的锣鼓声一响,高跷艺人们身着古装、踩着鼓点就兴高采烈地登场了。他们脚踩两尺多高的高跷如履平地,时而翻滚腾跃,时而轻歌曼舞;时而火爆热烈,时而即兴狂野。
  • 丝绸之路上的古文明
  • 在世界古代文明史上,东起中国古都西安、西至地中海之滨,横贯欧亚大陆的商贸大通道丝绸之路的出现,对这一地带经济文化的交流与发展,特别是各民族之间的交往起到了极其重要的作用。历史的喧闹虽已过去,时代的车轮却没有停下。厚重神秘的历史、丰富奇特的遗产、多彩而又凄恻哀婉的文化传播被世人所关注。
  • 大美星球文明——解读人类生存密码
  • 前言35亿年前,光合作用在地球上启动,改写了地球荒芜的命运。从那之后,依靠从光线中捕捉能量,生物界飞速进化,在海洋中肆意宣泄。
  • 大美星球影像——一位摄影家的生态视野和他的航拍世界
  • 刚从四川回到北京,就接到办公室电话,说一本《地球密码》的书到了,随后同事打电话过来说,王琛的《地球密码》很震撼,你得看看。
  • 原住民的生存密码
  • 森林、湿地、海洋组成的三大生态系统为地球上的生命创造了最好的家园,贡献了地球上最丰富的生物总量和生物多样性。包括238个生态区在内的大生态系统,养育了万千生灵和生命群落,并护佑着生命代代繁衍生息。
  • 危机与拯救
  • 今天,全世界都感受到了环境的压力。人口增长的巨大基数和生存消耗使得自然界承受了进化历史中前所未有的压力。在过去30年中,世界上最大的雨林区亚马孙雨林的1/6已遭到严重破坏。巴西的森林面积同400年前相比,整整减少了一半。
  • 蒙古:给牧民自然资源使用权
  • 在蒙古,由于从中央集权的计划经济时代过渡到自由市场模式,可持续利用草原资源的传统模式被打破了。当地政府制定了经济发展计划,包括集约化畜牧生产系统和大规模农作物种植的农业,这无疑会破坏草原上脆弱的生态平衡,干扰牧民和野生动物的生活。
  • 四川:用羌绣保护大熊猫
  • 世界自然基金会(WWF)多年来在中国岷山地区致力于大熊猫及其栖息地的保护,前几年与家乐福公司合作,在四川茂县宝顶沟保护区周边的纳普村和另外两个村庄开展工作,帮忙解决替代生计、人畜饮水、乡村卫生等等问题,其中重要的一项是鼓励羌族妇女发展羌绣。
  • 秦岭佛坪:老山深林中的繁华旧梦
  • 佛坪老县城保护区位于秦岭的腹地,成立多年,依旧隐藏在人们的视野之外,清道光年间,这儿是佛坪厅的治所,也是长安到汉中的必经之地,人烟繁盛,后来朝代更替,秦岭山中猖獗的匪患毁灭了这座城池。
  • 正在消失的赶海文化
  • 在我国沿海地区,有一种独特的赶海文化。居住在海边的人们,根据潮涨潮落的规律,赶在潮落的时机,到海岸的滩涂和礁石上打捞或采集海产品,称为赶海。"赶海"是人类生存和生活的一种方式,积淀着和自然和谐共存的精神。曾经的天然滩涂十分丰饶,容纳着各式各样的海产。渔村的村民们推开门就能看到大片的滩涂、停泊的渔船和躺在滩上的各种海物,
  • 羌塘:依靠当地居民力量缓解自然冲突
  • 羌塘草原位于我国青藏高原西部,总面积超过60万平方公里。平均海拔超过4000米,是卧躺在世界屋脊上的大草原。这里有面积超过2.5万平方公里的冰川。占据我国湖泊面积1/4的水域。这里是一个没有高大树木的草原生态系统,植物可以生长的季节仅仅限制在每年的5—8月。
  • 坦桑尼亚国家公园:人与狮共存
  • 20世纪,塔兰吉雷周边人口急剧增长,人口数量从1950年的22万猛增至2009年的200万,整个塔兰吉雷生态系统失去了80%的土地,它们都被改成了农田、牧场甚至狩猎区。与此相应,在不到半个世纪的时间里,非洲野生狮子的数量已从45万只剧减到2万只。塔兰吉雷只是整个非洲大陆自然保护区的一个缩影。
  • 遗产地保护与农业发展是统一的——本刊就敖汉、普洱“申遗”成功专访闵庆文教授
  • 让农业文化遗产被人理解 记者:我想先从您在敖汉、普洱申遗过程中的工作谈起吧。能否谈谈您所在的GIAHS(全球重要农业文化遗产)中国项目办公室在敖汉、普洱申遗过程中,做了哪些工作,都发挥了哪些重要的作用?
  • 长征(四渡赤水)线路保护与申遗 第二届中国红军节·四渡赤水论坛纪实
  • 2010年9月贵州习水成功举办了首届中国红军节暨"四渡赤水"论坛。首届论坛对四渡赤水的历史地位和作用进行了全面梳理和定位,对于传承红军长征精神具有重大意义。
  • 节庆属于人民
  • 真正的节庆必须有参与性 为什么春节能经久不够,千年流传下来? 就是因为地主要回家过年、长工要回家过年,所有的人都有一个向往,都要去参与进来。节庆如果没有了参与性,没有了老百姓参与,只变成了一个阶层的东西,那就变成这个阶层特定的集会,就不是一个民众参与的、大众的节日。
  • 陈平的故事
  • 陈平是联合国教科文组织非物质文化遗产的正式咨询机构民间节庆艺术组织全球副主席,她曾帮助南京云锦申遗成功。陈平的故事见证了中国人在世界文化舞台逐步崭露头角,也见证了全球化中中国传统文化逐步登上国际舞台的历史记忆。今天,让我们温习她的故事,见证一个东西方文化交融的片段。
  • 德国慕尼黑啤酒节
  • 德国人说:"当节日到来之时,我们就要热烈庆祝。" 1810年的慕尼黑还是一个小城,巴伐利亚的王储路德维希与萨克森王国的特蕾泽·夏洛特·露易丝公主举行盛大的婚礼。王储的父亲约瑟夫决定为他儿子的婚礼举行为期两天的庆祝活动。为了表示国王对其臣民的恩典,
  • 国之雅乐——昆曲
  • 世界上很多伟大的民族都有一种高雅精致的表演艺术,希腊人有悲剧,意大利人有歌剧,俄国人有芭蕾,英国人有莎士比亚戏剧。这些雅乐是他们民族的骄傲与自信的源泉。那么我们中国人的雅乐又是什么呢?
  • 守望落基山——加拿大艾伯塔省遗产之旅
  • 19世纪与20世纪之交,一位叫做玛丽·夏菲尔的欧洲女子多次去加拿大西部旅行,为着浸身于落基山脉那宏伟壮阔的高山景致,亲近那宛若翡翠与蓝宝石般的冰川湖泊。作为最早来到落基山脉旅行的欧洲女性之一,夏菲尔创作了不少旅行随笔,拍摄了许多照片,
  • 加拿大遗产旅游访谈实录
  • 世界遗产:请您介绍一下加拿大的世界遗产。 唐女士:加拿大的自然风景非常出名,从西到东有十六处世界遗产。我们也有一些文化遗产景点,如魁北克古城。加拿大重视对于世界遗产的保护。对于我们的国家拥有这样的世界遗产,包括自然美景和城市的历史,我们深感自豪。
  • 遗产保护和社会发展政策初探——以世界文化遗产丽江古城保护政策为例
  • 丽江古城申遗成功后的社会经济状况 丽江古城位于中国云南省境内海拔2400米的丽江坝子中,周围群山环抱,坝子北部的玉龙雪山终年积雪,气势雄浑。坝子内河流、泉、潭形成丰富的水系。丽江古城由大研古城(含黑龙潭)、白沙民居建筑群、束河民居建筑群三部分组成,均依山傍水而建,集中体现了地方历史文化和民族风俗风情;流动的城市空间,
  • 萨满教复兴的一个类型 对北美印第安和西伯利亚萨满教复兴的跨文化考察
  • 萨满:人与神的沟通者 自古以来,印第安各部落传承着关于天地、宇宙及部族起源的神话,这些情节基本相同的神话几乎都描绘了这样的情景:人类之祖起初都生于地下,四周黑暗无光,随后他们借助于自然界或神的力量从地面的小孔中升至地面,然后学会生活耕作,与自然和谐共处,从而开始了真正的人类生活。在这样的神话中,
  • 如何看待空间技术在世界遗产保护中的应用
  • 世界遗产现状及面临的威胁 世界遗产是人类罕见的、无法替代的财富,是全人类公认的具有突出意义和普遍价值的文物古迹及自然景观,是了解我们居住地球的演化历史、认识人类自身进化发展、理解不同民族的习俗文化的"物证"。截至2012年7月,共有962项遗产列入联合国教科文组织世界遗产名录,其中文化遗产745项,自然遗产188项,文化与自然双遗产29项,分布在157个国家。
  • 游客对圆明园遗址保护的认知调查
  • 为了更全面地了解社会公众对圆明园遗址保护的认识,北京大学城市与环境学院与中国圆明园遗址公园管理处,分别于2009年10—11月与2012年7月,共同对圆明园遗址公园的游客进行了两次问卷调研。问卷在了解游客基本情况的基础上,针对游客的来园原因与识园途径、对圆明园的历史认识、对圆明园遗址的遗产观念等方向设计了14道问题,两次调研内容完全一致,前后分别发放问卷900份与500份。从这份问卷中所获取的公众对圆明园遗址的认知与态度,或为今后圆明园遗址保护与管理的决策提供参考。
  • 日本归来的两宋陶瓷
  • 首次大规模回流的两宋陶瓷世所罕见,让我们穿越时空,一睹璀璨文明艺术。
  • [卷首语]
    大美星球之水墨山水(刘保傥)
    [资讯]
    保护与发现

    聚焦
    亮点
    [文明]
    丝绸之路上的古文明(丹青 刘新胜[摄影])

    大美星球文明——解读人类生存密码(王琛[摄影])
    [专题]
    大美星球影像——一位摄影家的生态视野和他的航拍世界(刘艳丽 王琛[摄影])
    原住民的生存密码(刘艳丽)
    危机与拯救(薄荷)

    蒙古:给牧民自然资源使用权(Amanda E. Fine 刘冰[翻译])
    四川:用羌绣保护大熊猫(钟嘉)
    秦岭佛坪:老山深林中的繁华旧梦(陈旭)
    正在消失的赶海文化(周海翔)
    羌塘:依靠当地居民力量缓解自然冲突(康霭黎)
    [农业遗产]
    坦桑尼亚国家公园:人与狮共存(陈见星)

    遗产地保护与农业发展是统一的——本刊就敖汉、普洱“申遗”成功专访闵庆文教授(博雅)
    [申遗]
    长征(四渡赤水)线路保护与申遗 第二届中国红军节·四渡赤水论坛纪实(戴志刚[整理])
    [世界节庆]
    节庆属于人民(陈平[讲述][1] 张怡[整理][2])
    陈平的故事(陈平[讲述] 张怡[整理])
    德国慕尼黑啤酒节
    [守望]
    国之雅乐——昆曲(侯雯[1,2])
    [遗产之旅]
    守望落基山——加拿大艾伯塔省遗产之旅(子岚)
    加拿大遗产旅游访谈实录(Sarah Taylor[唐兰])
    [论丛]
    遗产保护和社会发展政策初探——以世界文化遗产丽江古城保护政策为例(邵甬[1] 无[2])
    萨满教复兴的一个类型 对北美印第安和西伯利亚萨满教复兴的跨文化考察(苑杰)
    如何看待空间技术在世界遗产保护中的应用(洪天华[1] 霍斯佳[1] 无[2])
    游客对圆明园遗址保护的认知调查(阙维民 刘骏伟)
    [收藏]
    日本归来的两宋陶瓷(文兆能)
    《世界遗产》封面

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