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文献检索:
  • 感受以爱育爱的幸福
  • 爱,看似简单的一个字,却蕴含无数教育智慧。在学生成长过程中,教师的影响是不言而喻的。俗话说,言教不如身教。想要将学生教育成什么样的人,教师自身首先必须具备什么样的精神和涵养。教育是为了生命的幸福成长,真正的教育之爱是教师用自己的爱育出学生的爱,感受以爱育爱的幸福,从而实现幸福人生的教育之旅。
  • 以“和合”文化涵养社会主义核心价值观
  • "和合"文化是以朴素唯物辩证法为哲学基础、以道德修养为核心内容、有着广泛性和完整性的文化体系,是中华民族人文精神真正活的生命,是培育和弘扬社会主义核心价值观的思想方法与文化资源。因此,应深入发掘"和合"文化的当代价值,用"和合"的思维、方法、内容和价值目标涵养社会主义核心价值观,为中华民族伟大复兴集聚思想共识、凝聚精神力量。
  • 以儒家文化厚植社会主义核心价值观
  • 儒家文化作为中国传统文化的主流,是我国文化的"根",是社会主义精神文明建设的重要组成部分。我们要懂得儒家文化的重要性,探索并借鉴其精华,推进社会主义核心价值观建设。
  • 社会主义核心价值观的现代性解读
  • 社会主义核心价值观是社会主义意识形态的集中表达,也是现代性在社会主义中国发展的必然结果,体现了社会主义对资本主义价值观的现代性超越。应在现代性视域下观照社会主义核心价值观,实现社会主义核心价值观对资本主义现代性的超越。
  • 知行合一:社会主义核心价值观建构途径
  • 学校是进行社会主义核心价值观教育的重要阵地,是研究和传播社会主义核心价值观的主战场,由此引导"90后,,学生形成正确的世界观、人生观和价值观,对未来社会的整体价值取向具有深刻影响。要认真研读习近平总书记系列讲话精神,结合实际,分析当今学校社会主义核心价值观教育存在的不足,从学校的整体规划、环境建设、创新和拓展宣传思路、抓好课堂教学主阵地等知的层面,从学生如何规范日常学习与生活行为、积极投身公益活动、主动参加社会实践等行的层面,可以明晰如何科学构建社会主义核心价值观,正确引导"90后"学生做到知行合一。
  • 青少年法治教育问题探析
  • 青少年法治教育是建设法治国家的基础性工程。搞好青少年法治教育,法治国家建设就有了坚实的基础。同时,加强青少年法治教育,是青少年自身素质提升和健康成长的需要。青少年通过学习基本法律知识,树立法治观念和法治思维,提高自身法律实践能力。加强青少年法治教育需发挥学校、家庭和社会三方面的作用:学校发挥主渠道作用;家长提高自身法律素养,营造有利于法治教育的家庭环境;全社会加强法治宣传教育,营造良好的社会法治环境。
  • 马克思哲学实践观价值的当代阐释
  • 马克思哲学实践观的价值,体现在它是以科学哲学为基础,对不同时代、不同国家的实践活动都具有重要的指导意义。在当代社会,实践活动越来越高级,活动类型越来越繁多,人们似乎终日忙于介入实践活动中,却忘记运用马克思哲学实践价值观审视自身的实践活动,导致一些实践活动过于盲目,阻碍人的全面发展。马克思哲学实践观价值的当代阐释,是用当代理念分析和研究马克思哲学实践观及其对当下社会人全面发展产生的影响。
  • 唯物史观视域下的人民幸福问题
  • 在社会经济高速发展的背景下,探究财富与幸福悖论的现实依据和人民幸福感提升的路径,成为我们必须面对的时代课题。唯物史观是社会科学研究的重要方法,基于唯物史观视域,人民群众是历史创造主体、幸福缔造之源和党的执政之基。推进社会经济发展、促进民主政治进步、加强现代文化建设和强调生态文明建设,是人民幸福问题实现的重要路径。
  • 毛泽东社会主义道路自信的认知基础及其现实启示
  • 毛泽东坚定的社会主义道路自信,为开辟中华民族伟大复兴的正确道路起到了至关重要的作用。从主观认知上说,毛泽东社会主义道路自信源自他对中国革命经验的科学总结,对世界历史进程的准确判断,对人类社会发展一般规律的深刻认识。这对当今不断增强中国特色社会主义道路自信具有重要的现实启示:必须不断总结中外社会主义建设的历史经验,必须紧跟时代潮流和世界变革趋势,必须不断深化认识"三大规律"。
  • 社会主义核心价值观主导下的国家治理现代化
  • 国家治理现代化的实质是国家治理制度现代化,推进国家治理现代化应在社会主义核心价值观的主导下进行。社会主义核心价值观是国家治理制度现代化的依据、生成母体和动力源泉,为国家治理制度现代化提供价值目标导向,为国家治理制度现代化提供基本原则与基本内容,为国家治理制度执行能力现代化提供现代主体、精神力量及现代方式。
  • 公民参与视域下地方政府公信力建设
  • 地方政府公信力是大众对地方政府履职情况的主观评价,是衡量政府信用程度的重要标准,是社会信用体系建设的核心内容。公民参与,指公民以合法途径行使自身权利、影响公共决策的社会行为,是民主政治建设的重要内容,是提升政府公信力的重要途径。因此,应通过推进政务公开、发展公民社会、行政体制改革等方式,促进公民和地方政府的良性互动,以提升地方政府的公信力。
  • 践行微公益对落实“三个倡导”的作用
  • 微公益事业是现代微文化的标志,是社会发展到一定阶段的产物。生活化、常态化的微公益,是具象化公益的道德内化,是传统公益的蜕化与转变,是社会主义核心价值观的合理运用,具有一定的应然价值与实然价值。我们应在透视相应理论的基础上,通过对微公益之微内涵、"三个倡导"维度解析的认识,探究微公益与"三个倡导"价值共识的一致性,进而分析其对贯彻与落实"三个倡导"的价值意义。
  • 习近平公民道德建设思想略探
  • 党的十八大以来,习近平多次谈到公民道德建设问题,其中一些论述指明了公民道德建设的重要性、具体内容、目标任务、根本要求和对策建议,形成具有丰富内涵的公民道德建设思想,为新时期公民道德建设提供了基本遵循,具有重要的理论意义和实践价值。
  • 后喻文化背景下思想政治教育话语权的“微对策”
  • 受后喻文化的影响,多元化和复杂化的话语传播对思想政治教育带来严峻挑战。这些挑战主要表现在:海量互联网信息对"课堂话语权"的挑战;即时互动媒介对传统教学模式的挑战;学生个性需求对千篇一律说教式教学模式的挑战。为应对这些挑战,学校应转变传统教学观念,通过牢固树立以教育者为主导的"微意识"和"微行动",尊重学生的话语权并加强媒介素养教育,努力构建提升话语权的微平台、微课等,主动抢占思想政治教育网络话语权。
  • 青少年道德教育的现实与超越
  • 道德教育理论和实践长期存在"现实"与"超越"的争论,只有从道德教育本质、教育目标以及价值分层中找到两者的内在关联及其对德育发展的价值所在,进而从德育目标的张力、德育内容从对现实的适应到超越、德育回归现实生活的技术路径、克服二元论思维、赋予青少年德育情感化、肯定青少年道德教育主体价值等方面,推动德育现实性与超越性辨证统一的理论研究与教育改革进程。
  • 生态文明建设对伦理精神的呼唤
  • 生态文明是人、自然与社会和谐发展所遵循的基本伦理精神形态,其伦理诉求体现为伦理价值观的过渡和伦理关系的变革。当前,我国生态环境破坏现状、社会伦理精神现状和生态文明社会建设目标呼唤树立新的伦理精神,从伦理根基、格局、场域及评价指标角度出发,完善生态文明建设伦理精神构建。这是构建生态文明社会、促进社会文明进步和实现中国梦的有效路径。
  • 思想政治课堂学生话语权的回归
  • 学生话语权,既指学生话语的权利,又指学生话语的权力。新课改一直强调以学生发展为本,话语权作为学生最基本的权利之一,体现学生的生命性、自主性、发展性。从微观课堂场域出发,探讨学生话语权的回归,促使教师转变观念、创新教学,从而实现思想政治课堂学生话语权的真正回归。
  • 思想政治课教材处理中的教育叙事
  • 教育叙事指在教学过程中,教师通过植入和解蔽的方式,运用口头讲解、图形展示等方法,将具有一定意义的文本内容与教材内容结合起来,把学生带入特定的教学情境,促进学生理解和掌握相关知识的教学实践活动。在思想政治课教材处理中运用教育叙事,通过对教材内容和教学素材的选择、优化、组合、提炼,以期提升思想政治课教学实效,达成教学目标,升华学生情感。
  • 思想政治课视野的青少年职业道德教育
  • 近年来,各行业违反职业道德的行为被频频曝光,一方面是因为有的人没能抵挡住各种利益的诱惑,做出了违反职业道德行为甚至是违法行为,另一方面是因为我们在青少年职业道德教育方面存在缺失。因此,如何加强新形势下青少年职业道德教育,已成为需要教育工作者认真思考的重要命题。从思想政治课的视角探讨青少年职业道德教育,是一条行之有效的途径。
  • 陶行知诗教思想的美学审思
  • 陶行知的诗教思想是一种艺术,是陶行知美学思想的重要组成部分。陶行知的诗是真之诗,善之诗,美之诗,爱之诗。陶行知诗教思想就是寓教于诗,用诗阐发教育之美,用诗来教育、引导人们过真善美的生活。
  • 教师培训:积极德育实践的新保障
  • 在课程基地建设中,学校将教师培训作为一项重中之重的任务来抓,进行了全方位、多层次、多批次的校本培训。经过两年的实践,逐渐发现这样的培训不仅改变了教师知识、教师课堂,而且改变了学校文化基因,彰显了学校办学特色。文章以昆山震川高级中学组织教师参加积极心理学培训为例,探讨了积极校本培训的实践价值、路径和成效。
  • 学生发展性心理教育模式构建与操作
  • 发展性心理教育是维护学生心理健康、挖掘学生心理潜能的有效途径。基于发展性心理教育理论,"四维"模式的构建包括明确心育目标、总结心育原则、选择心育内容与完善心育途径。为了确保"四维"模式在学生发展性心理教育中的有效性,需建立与完善学生心理健康档案、健全学生心理教育组织实施机制、确立学生心理素质发展评价系统和构建学生心理素质发展保障制度。
  • 儒家“修身成德”与当代社会公德建设
  • 儒家的"修身成德"具有十分丰富的社会公德价值,如果能在当代社会公德建设中实现创造性转化,无疑会为我们提供新的建设性路径,不仅帮助我们适应现代社会公共生活的新要求,而且促进社会道德本身向着理性化的方向发展。要想突破当代社会公德建设中的价值困境,就要从三个方面实现创造性转化:思维转换,坚持在批判中继承儒家修身思想;方法转换,重视在实践中培养公民道德真知;路径转换,注意在交往中提高公共利他意识。
  • 道德教育的生活本义及其回归
  • 受科学主义及工具理性的影响,一直以来,道德教育过于强调工具理性价值,导致道德教育的主体价值被消解,道德教育远离生活本义。从道德教育的本质看,青少年学生的道德发展,包括道德价值选择及道德生成,主要是使他们回归到生活的过程与生存的状态中。故此,道德教育必须在师生之间构建具体的生活场景,找到道德教育与生活的联系,回归到生活本义中,才能够发挥道德教育的实际作用,使道德教育保持活力。
  • 民生政治观的合法性基础与发展进路
  • 民生政治是社会转型期我国政治发展过程中的基本政治形态。民生作为考量政治合法性的重要向度,具有整合政治生态的价值寓意。民生诉求是公共权力理性化对执政党的政治贡献,是政府善治与公共理性的价值厘定。善治回应为民生政治奠定了民主谱系,民生政治的建设过程有效诠释了执政之基、公共服务与治理回应的三维存在。同时,民生政治亦是政府理性和公共精神的继承与扬弃。民生政治建设是政治体制改革的合法性注解,凸显了政治逻辑到法治话语的民生景图,人民民生到公民社会的善治理念,制度话语到文化自觉的运行规约,民生改善到政治认同的逻辑理路。
  • 论多元智能理论与思想政治课的契合
  • 与以往的智力概念相比,加德纳提出的多元智能理论是一种突破,更是一种创新。它为全球课程研究提供了思维根据,对中国的新课程改革起到了非常积极的促进作用,对思想政治课教学来说意义非凡。研究加德纳的多元智能理论,将其运用于思想政治课教学中,对于课程建设和探索具有现实意义。
  • 政治教育的美学向度
  • 政治教育是一种人文艺术特征鲜明的教育活动,具有美学方法论意义,以美学为路径开展政治教育,是有效提升政治教育效果的重要途径。
  • 简论榜样效应的重构
  • 在社会转型期,榜样教育方法难以完全适应大众需求,导致榜样效应弱化。从榜样效应的人性前提、生成基础、持恒性、保障四方面出发,倡导真实的人性、生动的生活,从而实现策略的转型以及社会环境的培育,帮助人们重新认识榜样效应,以提高榜样效应的教育实效。
  • 正能量的教育传播
  • 正能量这一概念,源于网络流行语"点燃正能量,引爆小宇宙;点燃正能量,运气挡不住"。它后被引申为一切给人向上希望、鼓舞人不断追求、让生活变得圆满幸福的动力和感情。正能量引导人们树立积极向上的信念,激励人在学习和生活中不断追求进步,追求高尚的人生目的,树立进取的人生态度。因此,在青少年中宣扬、传播正能量尤为重要。
  • 现代教育功能的异化及其回归
  • 教育功能异化是指在现代教育活动中,教育放弃基本的育人功能,或者以政治、经济、文化等衍生功能取代其基本功能的一种扭曲现象。教育异化不仅会导致整个社会成为权力和利益结构,使教育沦为市场利益工具,而且还会导致教育根据自身利益需要以实际目的取代应然目的。我们应在分析现代教育功能及分类的基础上,探讨现代教育功能异化的危害,从源头上寻回教育的应有之义,实现教育功能完美释放。
  • 西方?生命教育评析
  • 生命教育是在西方理性主义文化背景下产生的一种拯救生命的方式,它反对科学理性对生命的解构,以重新建构生命的意义来拯救生命。西方生命教育以基督教为文化背景,立足个体,强调个体生命的存在、延续,其不足之处是仅强调保护人的物质性生命,有自我本位倾向,不能安顿人的精神与心灵。
  • 西方普世价值的三个误区
  • 普世价值一直是学界讨论的热点,对这一问题的研究不仅关乎中国社会主义核心价值观的建构,更涉及中国与西方资本主义国家在意识形态领域内的话语权问题。普世价值的理论基础与价值内涵是什么,传播实质与动机是什么,对这些问题的科学解答,对于坚定马克思主义在意识形态领域的主导地位具有重大意义。我们应立足于马克思主义哲学视角,以唯物辩证法为指导,通过对普世价值三个误区的分析,对其本质及传播进行有效探讨。
  • 进城农民工子女平等受教育权的法律保护
  • 随着城市化进程的加快,许多农民工及其子女纷纷涌入城市,但城市并不能满足进城农民工子女的受教育需求。于是,进城农民工子女平等受教育问题日渐突显。当前,许多农民工子女面临着教育保障制度缺失、入学机会不平等、受教育条件不公平等问题。为此,应不断完善义务教育立法、积极推进户籍制度改革、完善教育行政申诉和诉讼程序,以更好地保障进城农民工子女的平等受教育权。
  • 自我修养方法及其现代价值——基于青少年思想政治教育的视角
  • 自我修养是中华优秀传统文化的一块瑰宝,主要涵括了反省内求、慎独自律、学思并重、躬身践履等方法,具有内在的约束性和修养的功夫性。在当今社会,加强自我修养方法的应用,有利于实现青少年网络自律,有助于修正青少年知行断裂,可以提升青少年的道德境界。
  • 思想政治教育的公共化转型
  • 思想政治教育公共化以培养具有公共品质的社会主义公共人为目标,公共化转型已成为当前思想政治教育领域的显学和现代转型的总体趋势。可从思想政治教育公共化的内涵、转型的必要性以及公共化转型的基本路径入手,探讨思想政治教育公共化转型问题。
  • 从政治影响看文学教育价值
  • 政治对文学的反映对象和创作主体具有深刻而广泛的影响。文学因能够形象展示政治生活面貌,产生具体的社会作用,并以审美的方式将政治化为韧性的文化力量,因而具有独特的政治教育价值。
  • 大众传媒低俗化对青少年法治教育的影响及对策
  • 党的十八届四中全会提出了全面推进依法治国、建设社会主义法治国家的紧迫任务,增强全民法治观念是当下工作的重中之重。青少年是国家的未来和希望,对青少年行之有效的法治教育,是推进依法治国方略的必然选择。在多元文化价值观的冲击之下,如何界定和厘清大众传媒低俗化及其对青少年法治教育的影响,在大众传媒低俗化发展趋势日益明显的当下,加强对青少年法治教育对策的研究,具有现实的紧迫性和重大的理论价值。
  • 青年教师师德标准化建设探微
  • 教育大计,教师为本。当前教师队伍出现了不同程度的师德失范现象,师德建设刻不容缓。习总书记的"四有"好老师标准,为加强青年教师师德建设指明了方向。我们应全面地分析"四有"好老师标准的道德价值,详细阐述"四有"好老师标准的道德内涵,加强青年教师师德建设,塑造优秀青年教师。
  • 教育伦理向教师德性的生成性转化
  • 教育伦理是教育活动中以人际关系和谐以及教师德性完善为主要内容的社会伦理,体现了当代教育对教师的道德要求。教师德性是教师的道德品性和道德修养,体现了教师对教育伦理的自觉践行。在师德教育中,面临着教育目标道德缺失、教育过程道德失落、师生关系道德旁落等问题。为此,应通过道德教化、道德评价、道德激励等方式,将教育伦理内化为教师德性,以提升教师的道德修养和道德自觉。
  • 思想品德教师专业化发展新论
  • 思想品德课程性质与教学目标,决定了思想品德教师专业化发展的特殊性。严以立德是思想品德教师专业化成长的基础,以德治学是思想品德教师专业化发展的基石。思想品德教师需要对教育有一颗赤诚之心和一份淡泊宁静之情,拥有良好的学养和敬业精神,拥有爱心和责任心。
  • 异彩纷呈 殊途同归——2015年湖南省长沙市长郡中学思想政治“同课异构”活动侧记
  • 2015年11月27日,省内外政治教学专家、学者和教师近200人,云集湖南省长沙市长郡中学,观摩由长郡中学、长沙市第一中学、湖南师范大学附属中学等三所学校围绕“以评导学”主题联合开展的“同课异构”教研活动。活动中,长沙市长郡中学高德生老师、长沙市第一中学谢巧缘老师、湖南师范大学附属中学温宇老师,分别带领三个班的学生,就《政治生活》第九课第一节“和平与发展:时代的主题”高考一轮复习课例进行了精彩演绎。
  • 让每一位师生幸福在当下——记江苏省昆山震川高级中学
  • 江苏省昆山震川高级中学创办于1997年,以明代散文家、昆山先贤归有光之别号命名。1998年通过省重点高中评估,2003年转评为江苏省三星级普通高中,2005年晋升为江苏省四星级普通高中,2010年通过江苏省四星复评。学校创办以来,以"真、恒"为校训,确立"以人为本、管理为基、质量为先、人文为重"的办学理念,弘扬"启道明理、福泽桑梓"的震川精神,追求"让每一位师生的个性与才能得到最大限度的发展,让每一位师生在震川校园享受成功的喜悦"的办学目标。
  • [卷首语藏]
    感受以爱育爱的幸福(罗亚萍)
    [热点透析]
    以“和合”文化涵养社会主义核心价值观(杨丽)
    以儒家文化厚植社会主义核心价值观(李文哲;韦小英)
    社会主义核心价值观的现代性解读(王炜烨)
    知行合一:社会主义核心价值观建构途径(郭延月)
    [探讨争鸣]
    青少年法治教育问题探析(左信;代洪宝)
    马克思哲学实践观价值的当代阐释(周波)
    唯物史观视域下的人民幸福问题(周琳琳)
    毛泽东社会主义道路自信的认知基础及其现实启示(蔡克文)
    [时势洞察]
    社会主义核心价值观主导下的国家治理现代化(涂畅;王贝;贾海刚)
    公民参与视域下地方政府公信力建设(李丹)
    践行微公益对落实“三个倡导”的作用(朱迎迎;骆杨)
    习近平公民道德建设思想略探(冯涛)
    [新路求索]
    后喻文化背景下思想政治教育话语权的“微对策”(闫飞)
    青少年道德教育的现实与超越(杨亚凡)
    生态文明建设对伦理精神的呼唤(王晓江)
    [课堂研讨]
    思想政治课堂学生话语权的回归(张翠萍;杨启华)
    思想政治课教材处理中的教育叙事(林艳瑜)
    思想政治课视野的青少年职业道德教育(廖扬平;李华伟)
    [教学实践]
    陶行知诗教思想的美学审思(杨冰)
    教师培训:积极德育实践的新保障(王阳)
    学生发展性心理教育模式构建与操作(黄红英)
    [教学研究]
    儒家“修身成德”与当代社会公德建设(丁凤强)
    道德教育的生活本义及其回归(梁秀生)
    民生政治观的合法性基础与发展进路(耿娜)
    [课程研究]
    论多元智能理论与思想政治课的契合(郭健)
    政治教育的美学向度(黄东)
    [德育工程]
    简论榜样效应的重构(赵敏奇)
    正能量的教育传播(王鑫宏)
    [教育研究]
    现代教育功能的异化及其回归(许平友)
    西方?生命教育评析(陈金香;李兴华)
    [释疑解惑]
    西方普世价值的三个误区(李佳)
    进城农民工子女平等受教育权的法律保护(许利娟)
    [学科研修]
    自我修养方法及其现代价值——基于青少年思想政治教育的视角(王西亚[1,2])
    思想政治教育的公共化转型(张幸莲)
    [学科资源]
    从政治影响看文学教育价值(李晓倩)
    大众传媒低俗化对青少年法治教育的影响及对策(李鹏鸽)
    [师道研修]
    青年教师师德标准化建设探微(齐文丽)
    教育伦理向教师德性的生成性转化(王才)
    思想品德教师专业化发展新论(黄勇樽;罗伏龙)
    异彩纷呈 殊途同归——2015年湖南省长沙市长郡中学思想政治“同课异构”活动侧记
    让每一位师生幸福在当下——记江苏省昆山震川高级中学
    《中学政治教学参考:下旬》封面

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