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您现在的位置是:首页 > 《紫禁城》 > 2011年第01期
  • 辛卯说兔 免费阅读 下载全文
  • 生肖中的兔2011年是农历辛卯年,按十二生肖,该兔子值班。那么,小小的兔子,何以能夹在威猛的虎与腾云的龙中间,成为十二生肖中的一员呢?比对各种记载,综合各种传说,依笔者推断,主要有以下几重原因。
  • 雕虫故事——太和殿 免费阅读 下载全文
  • 太和殿的设计和营造应该算得上"雕龙"(图1)。而雕龙的智慧在很大程度上和雕虫是相通的。与其吃力地梳理这个庞大的话题,倒不如节选其中闪光的细节来讲个清楚。好在康熙三十四年(1695年)清人江藻写的《太和殿纪事》中记载了很多细节,好在今天我们看见的太和殿就是康熙十八年(1679年)大火后在康熙三十四年开工重修而成的,还好在近代研究者王璞子和傅熹年先生都分别撰文沦述过,笔者也亲身参加了一些重测和研究工作。
  • 从园林规划的角度看紫禁城御花园 免费阅读 下载全文
  • 中国园林建造历史悠久,其造园艺术源远流长。据史料记载,早在周武王时期就有建宫苑的活动,由于受统治阶级的思想及后来的绘画、诗词等艺术的影响,中国园林追求的是一种意境,甚至不少文人、画家都将绘画所描写的意境融贯于园林的布局与造景之中,通过山、水、建筑、花木的营造与配合,来达到“天人合一”的理想境界。在这种思想的支配下,中国的园林逐步形成了自己独特的设计理念。
  • 中兴弱主——载淳小传 免费阅读 下载全文
  • 同治皇帝统治的十三年(1862-1874年),在清代历史中留下的最深的记号是"中兴"。镇压革命、遏止外来侵略和重建内部秩序,这些特征符合中兴的标准。而且,中兴不是后代历史学家们贴上的标签,而是当时人们切身的感觉,尽管这感觉多少有浮夸和粉饰太平的成份,却有一定的真实性。
  • 修醮宴安求长生——明世宗的宫廷娱乐生活 免费阅读 下载全文
  • 明世宗朱厚熜老成持重,庄严肃穆,前期励精图治,后期追求享乐和长生。他从湖北安陆州入继大统后,通过"大礼仪"之争,将尊崇程朱理学的旧内阁成员杨廷和等人排挤出朝,引信奉阳明心学的张璁(后改名张孚敬)、桂萼、方献夫等人入朝,推行了削减宦官势力,整顿科举和选官制度,裁撤冗官,限革庄田,率先试行一条鞭法的“嘉靖革新”。
  • 明代宫廷演剧场所探寻 免费阅读 下载全文
  • 明清两朝宫廷演剧之盛是前所未有的,今日故宫内尚存的十余处戏台就是明证。不过,这些戏台都是清代建造的。明代宫内是否建有戏台,因无实物遗存,文献中也不甚了了,故不得而知。明代宫内戏台的情况虽不可知,但宫廷演剧活动的发生地即通常所说的"演剧场所",从一些文献的记载中尚可寻知一二,姑择要述之如下,以补明宫戏台无考之缺憾。
  • 1679年的京师大地震 免费阅读 下载全文
  • 地震康熙十八年七月二十八日(1679年9月2日),北京发生强烈地震。根据《清实录》的记载,从上午10点左右,到下午6点,地震不断,且烈度很高,"声如雷,势如涛,白昼晦暝"。地震造成严重的后果,顺承(宣武门)、德胜、海岱(崇文门)、彰义(广安门)等城门倒坍,城墙坍毁甚多.
  • 康熙帝不可能死于喝人参汤新证 免费阅读 下载全文
  • 康熙皇帝是否正常死亡,是清史疑案之一。认为康熙帝死于非命的主要说法,是康熙帝喝了人参汤致死的。新近出版的《清代起居注册?康熙朝》,提供了台北故宫博物院所藏的康熙朝起居注,其中记载有关康熙帝关于人参治病的看法,结合康熙朝朱批奏折等资料综合分析,可以进一步增进我们对于康熙帝是否死于喝人参汤问题的认识。
  • 龙翰凤藻 红豆相思 免费阅读 下载全文
  • 乾隆与红楼梦 长久以来有些《红楼梦》研究者认为,顺治及雍正两帝都有可能是作者影射的对象,却很少人将其与作者同时的乾隆皇帝连上关系。可能是乾隆在位达60年之久,而作者曹雪芹早在乾隆二十七年(1762年)前后去世,或曹家官禄鼎盛或被抄家均在康熙、雍正两朝,书中的锦衣玉食当然不会是在乾隆年间。
  • 《平复帖》种种(之二) 免费阅读 下载全文
  • 《平复帖》是一封信,一开始就提到一个人的名字—"彦先"。"彦先羸瘵,恐难平复。"—"彦先"身体衰弱生病,恐怕很难好起来了。"平复"二字,也就是这卷书帖得名的来源。
  • 考古所见魏晋南北朝家具(下) 免费阅读 下载全文
  • 在从十六国到北朝时期,从有关考古资料中,主要是佛教的雕塑和绘画中,可以看到高足家具的图像。主要有束腰圆凳——筌蹄、方凳、胡床和椅子。
  • 古陶瓷鉴识举例之一 人面鱼纹彩陶盆 免费阅读 下载全文
  • 近三十年来,随着改革开放和市场经济的发展,富裕起来的中国人在满足了衣、食、住、行等方面的物质需求以后,开始把目光集中到精神层面的享受上,收藏和投资古瓷早已不再是少数人的嗜好,全国范围内已经有2000万人从事古瓷的收藏和流通,然而真正的古代陶瓷却越来越少,"僧多粥少"的局面使各路仿品铺天盖地,充斥着所有的流通市场,偶见个别零星真货也被席卷而来的仿古狂潮所吞没…… 故宫博物院器物部王健华女史,将陆续挑选自己熟悉的藏品结合相关的仿制现状,与读者交流,尽量让文物自己"说话",以最直观的方式告诉大家怎样辨别真伪,其专业的思维与研究方式或许能为大家带来一点启发。
  • 十万图册 免费阅读 下载全文
  • 此十幅山水精品,因题目均以"万"字起首而得名"十万图册",即"万卷诗楼"、"万点青莲"、"万峰飞雪"、"万笏朝天"、"万竿烟雨"、"万松叠翠"、"万林秋色"、"万壑争流"、"万丈空流"、"万横香雪",以寓至多尽善、完满俱足之意。
  • “雕天然木框紫藤花鸟挂屏”的修复 免费阅读 下载全文
  • 这期故宫绝活栏目,为读者介绍原藏乾隆花园玉粹轩的一件宝石镶嵌挂屏的修复全过程。 故宫博物院与美国文物保护基金会共同促进完成的乾隆花园(宁寿宫花园)整体修复工程正在进行,而除了见诸媒体报道的外部建筑修复、內檐装饰复原的种种细节外,各建筑内陈设文物的修复保护,也是重要的一环。此件有可能是乾隆皇帝钦点陈设于此的艺术品,因时间灰烬的掩埋而失去光泽并几近散落,而修复专家以丰富的经验和精湛的技艺,使其重现当年瑰丽华美的颜色。通过大量近距离细节图片的解读,读者会否也如专家们一样,在面对着古代文物的精彩艺匠时屏息敛气,惊讶,并产生敬意?
  • 巾环、玉屏花、玉逍遥与玉结子——宋元明时期巾帽类首服的固定和装饰用具 免费阅读 下载全文
  • 宋至明是中国巾帽类首服最为盛行的时期。这时期的巾帽主要有三类,第一类是士大夫阶层普遍戴用的筒形巾帽;第二类是行伍、庶民阶层日常裹首用的巾帽;第三类是衬在幞头、乌纱帽等硬体首服内敛发用的头巾。前者虽称巾、帽,但在戴前一般要经过涂漆处理,其主体已成为筒形硬壳,直接扣在头部即可.
  • “超越”——汉代玉铺首 免费阅读 下载全文
  • 当身后那对沉重的大门关闭时,"他"并不惧怕,亦不觉孤寂,因为"他"知道,门,改变不了什么,只是让生命变换一种姿态。生死寂灭,乃天地之道,宇宙之常,所以并非结束,而是轮回的开始,最终,生命的意义在于超度。于是,一个灵魂的超度,即始于两千年前这对精美的玉雕衔环铺首。
  • 年以为纪——皇帝年号 免费阅读 下载全文
  • 年号是古代帝王纪元所确立的名号,也是帝王正统的标志,随着社会的发展以及政治局势的变化,年号不但成为"奉正朔"的重要标志,也逐渐成为王朝政治理念的宣示。从没有年号到年号不可或缺,其发展过程既具有神秘的色彩,也有政治意义。
  • 皇帝的绰号:赤脚仙人 免费阅读 下载全文
  • 宋仁宗年幼时,不喜欢穿鞋袜,每着鞋袜,则急欲脱去,宫廷上下皆呼其为"赤脚仙人"。相传他"暑月不挥扇",只是让内侍用拂尘驱赶蚊虫;"冬月不御炉",他在正殿时,只是在偏殿设炉以驱寒气而已(范镇:《东斋记事》卷一)。
  • 小蓬莱阁与欧斋 免费阅读 下载全文
  • 一黄易(1744~1802年),字秋盫,号小松,斋名小蓬莱阁,钱塘人,官运河同知,平生擅书画篆刻,精研金石文字。作为乾嘉时期有影响的金石考古家,访拓、收藏的金石拓本甚钜。1朱文钧(1882~1937年),字幼平,号翼盫,室名欧斋,毕业于北京实业学堂,留学牛津大学读经济学.
  • 重走故宫文物南迁路考察记(三) 免费阅读 下载全文
  • 1937年,抗日战争全面爆发。12月,淞沪形势转恶,南京危急,国立北平故宫博物院南京分院再次奉紧急命令,将津浦路车皮调至下关,装运出7287箱文物,分三批沿津浦线北上经徐州转陇海线西迁宝鸡,存于县城二座祠庙。1938年春,潼关军事形势紧张,存宝鸡文物议定转迁汉中。2月24日至4月11日,文物以汽车载运,翻越秦岭转存于汉中及褒城四座祠庙。因处战时,又值严冬,宝鸡至汉中段的文物运输极为艰险困难。此次宝汉之行,考察队经多次讨论,决定以穿越秦岭的宝汉段公路为考察路线,一路寻访当年存放故宫文物的仓库遗址。遗憾的是,目前仅汉中府文庙遗址尚保留部分建筑,其余5处遗址已基本损毁。遗址的消失,使得有关史实失去了依存的真实空间。为此,笔者以方志舆图为基础,结合考察时所摄之影像,尝试着在地理空间中展现北路文物西迁宝鸡、汉中的概貌。
  • 乐山“战时故宫”纪略 免费阅读 下载全文
  • 1939年至1946年,故宫博物院的文物南迁有9000多箱,存放于四川乐山县安谷乡(今乐山市市中区安谷镇)古佛寺、"朱潘刘"三氏祠、宋祠、赵祠、易祠、陈祠、梁祠,故宫博物院乐山办事处驻宋祠,被称作"战时故宫"。2010年6月,安谷隆重接待了两岸故宫重走南迁路考察团,今将"战时故宫"概况作一简要介绍:
  • 萧山朱氏藏砚 第二十 黄莘田藏十砚轩神品 免费阅读 下载全文
  • 砚宽一七○、长二四六、高二十毫米。砚池周镌龙纹,砚背镌行书识语,署"济南王士禛识","阮亭"、"结翰墨缘"篆书方印各一,砚侧题"十砚轩神品".
  • 十二月廿三送灶神——灶神起源与祭灶风俗 免费阅读 下载全文
  • 灶神也就是厨房之神,又有灶君、灶王爷、九天司命定福灶君、东厨司命九灵元王定福真君(简称"东厨司命真君")、护宅天尊、一家之主等尊称。 传说灶神是玉皇大帝的儿子,主司一家人的平安福禄,并监察全家人的善行恶迹,到每年快年底时,作一总结并上天禀告玉皇大帝。
  • 编读往来 免费阅读 下载全文
  • 《紫禁城》杂志编辑部: 读《紫禁城》2010年第10期"故宫视点—记忆与认同"十多篇文章,意趣盎然。看得出来,编辑花了大量精力和时间,从老一辈故宫人关于文物南迁历史的回忆中,精选出最具传奇色彩的片段,奉献给读者.
  • 郑连杰 免费阅读 下载全文
  • 1962年出生于北京,是中国当代具代表性的国际艺术家之一,非官方学院派的代表人物,现工作居住在纽约和北京。儿时受其父影响学习书法、诗词,近三十年来潜心探索水墨、书法艺术。艺术创作形式包括:行为、录影、装置、雕塑、观念摄影、公共景观艺术等。
  • 卷首语 免费阅读 下载全文
  • 辛卯年该兔子值班。自然少不了要说兔子。不及虎威猛,也不及龙神奇,娇小的兔夹在当中,让人想为它说点什么,却又不知从何说起。本期《辛卯说兔》一文中特地将所有属兔的帝王列成一份表格。这其中最抢眼的当然就是中国历史上最长寿的太平皇帝弘历。
  • 《紫禁城》封面

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