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您现在的位置是:首页 > 《紫禁城》 > 2011年第03期
  • 样式雷与《雷氏族谱》 免费阅读 收费下载
  • 2007年6月20日联合国教科文组织公布:中国清代样式雷建筑图档入选世界记忆遗产名录。而天津大学建筑学院建筑历史与理论研究所有关样式雷的研究,也被列入中国国家自然科学基金资助重点项目(50738003)。
  • 18世纪朝鲜燕行使与北京紫禁城——以仪礼空间之分析为中心 免费阅读 收费下载
  • 研究的背景与目的 朝鲜王朝每年都向明朝与清朝派遣定例使行与不定例使行。这些使行大体上由正使、副使、书状官等正官三十余人组成,但实际的人员则达到了远超于此的二百至五百余人。这些人当中,从公私两方面留下记录较多的是书状官、质同从事官、写字官、画员、伴傥、书者、医人等身份之人。
  • 雕虫故事——八角 免费阅读 收费下载
  • 抛开八角形平面的砖石建筑不谈,说说八边形的木结构。还是从过去的记载谈起。正八边形要牵扯到√2的长度比例关系和45度的角度关系,存在无理数。不过正如数学史家李俨先生专门论述的那样,中国古代正八边形的实用做法从一个直角三角形开始,以整数比例简化处理,并且不需要借助圆规——实际操作起来,
  • 李鸿章的八种形象 免费阅读 收费下载
  • 关于大名鼎鼎的李鸿章,我已经琢磨了许多年了。起始,还停留在一些概念上,形象影影绰绰,模模糊糊;后来,逐渐地变得鲜亮清晰了,一个有血有肉的活生生的人物,挺立在我的眼前,最后,竟然依次显现出八种形象:
  • 明代对“无祀鬼神”的祭祀 免费阅读 收费下载
  • 葛兆光先生的《思想史研究课堂讲录》,以轻松活泼的文字,阐发了新颖深刻的思想,确实是一本醒人心目的好书。不过书中也偶有疏失。《作为思想史资料的古舆图》一讲中,提到明太祖朱元璋对“无祀鬼神”的祭祀,文云:
  • 元代朱元璋家族迁徙路线考探(下) 免费阅读 收费下载
  • 五钟离之东乡:朱元璋的出生地 元天历元年(1328年)九月十八日,朱元璋诞生。这年,朱元璋父亲48岁,母亲43岁。
  • 没有快乐的童年——明神宗早期宫廷娱乐生活 免费阅读 收费下载
  • 像其父穆宗一样,明神宗朱翊钧(1563—1620年)在娱乐上也明显地分为两个时期。前一个时期是在李太后和首辅张居正严厉管教下的童年生活,当时的娱乐主要是合乎礼乐制度的娱乐活动,如书法等;后一时期是其成年后,大权独揽、唯我独尊的时期,其娱乐也像受到压抑后的火山喷发,一发不可收拾。然而,与穆宗不一样,
  • 乾隆学语言 免费阅读 收费下载
  • 乾隆掌握多种语言,曾多次在御制诗中回顾了自己学习语言的情况。乾隆四十六年(1781年)所作《杂咏》云:
  • 胡建中·清代皇家武备(之一)装备有序,制造多途——清代皇家兵器的种类、分布及制造 免费阅读 收费下载
  • 清太祖努尔哈赤率“十三遗甲”起兵于白山黑水,倡导尚武精神,顺应历史潮流,统一诸部落,戎马一生,兵威大振。清太宗皇太极承继父业东两征战,建都盛京,雄踞东北,称霸一方。顺治皇帝定鼎北京,挥师南下,最后一统华夏。康熙、雍正、乾隆三朝平息战乱、大阅秋弥,进一步充实、完善了武备制度。康乾盛世社会经济的发展,科学技术的提高,
  • 余辉·英伦读画录之五求实辩(下) 免费阅读 收费下载
  • 四“指头生活” “指头生活”本是清代指画家马芳题在画上的戏言。也许是西方博物馆对中国指画这一独特的艺术形式颇感兴趣,他们比较注意收集这类古画,值得研究。大英博物馆藏的指画来自两个地区的画家,其一是东北高其佩的圈子,其二是江浙文人的圈子。
  • 江建新·谈明御厂遗址出土的仿宋官窑瓷器及相关问题(上) 免费阅读 收费下载
  • 宋代官窑,不仅其制度被后世官窑继承,其产品也对后世官窑产生了较大影响。在明官窑的烧造活动中,出现了高度模仿北宋汝、钧窑及南宋官窑的产品,这种模仿只重釉色,不重造型,这股仿烧之风甚至影响到了之后的清官窑。
  • 王健华谈古陶瓷 古陶瓷鉴识举例之二马家窑彩陶舞蹈纹盆 免费阅读 收费下载
  • 新石器时代晚期的马家窑文化,因20世纪初首次发现于甘肃临洮的马家窑而得名。马家窑文化早期彩陶据碳14测定距今6000年左右,是中原地区仰韶文化的地方分支,东起陇东山地;西到河西走廊及青海北部;北达甘肃北部及宁夏南部。其分布范围广泛,制陶工艺精美。
  • 渔郎漾舟迷远近,花间相见因相问——康熙青花釉里红笔筒上“桃源图”式细解(上) 免费阅读 收费下载
  • 一 故宫康熙青花釉里红笔筒上的《桃源图》 东晋时代的士大夫陶潜(365~427年)不但引得唐代以来众多诗人文豪用诗歌文字表达自己对其崇敬仰慕之情”,而且还成为无数画家、工匠的创作源泉。有关陶渊明事迹的图像有过多种范式、且传承有序,源远流长”。靖节先生曾作《桃花源诗并记》,叙述武陵渔人驾舟出游,为两岸桃花所吸引,
  • 芷兰斋藏藏书家墨迹叙录(之一)傅增湘——役书而不为书所役 免费阅读 收费下载
  • 近日读到书友寄来一份学报,其中有篇文章谈到“藏书志体例”,认为此体例发端于张金吾,完善于傅增湘,并以张金吾之《爱目精庐藏书志》与傅增湘之《藏园群书经眼录》为例以论证其观点。其观点正确与否各有见解,但作者将《藏园群书经眼录》定义为访书目录,吾实难认同。
  • 陵以叙世——皇帝的陵号 免费阅读 收费下载
  • 一提起帝王陵,人们很快就能够想起黄帝陵、炎帝陵,还有十三陵、清东陵、清西陵等,但黄帝、炎帝陵是从什么时候才开始被称为陵?陵又在什么时候成为帝王的专用名称?其不同的陵号又有什么涵义?这恐怕不是人人都能够知道的,因为连古人也大多因为时间久远而不知道陵号自何时起,陵号真正的内涵何在,所以有一些知名学者,如郝经、顾炎武等,都曾经对比进行过考证。
  • 约翰·汤姆逊的《中国与中国人影像》 免费阅读 收费下载
  • 约翰.汤姆逊(JohnThomson,1837—1921),苏格兰摄影家、地理学家、旅行家,是最早来远东旅行,并用照片记录各地人文风俗和自然景观的摄影师之一。早期他在新加坡和泰圜开设照相馆,1867年移居香港后,
  • 重走故宫文物南迁路考察记(四) 免费阅读 收费下载
  • 1937年11月,因淞沪战局失利,国立北平故宫博物院南京分院筹划文物溯江两迁。11月19日至12月5日,9000余箱文物先后被装上“招商局江安轮”和“荚商黄浦轮”,分两批运离南京,迂运至汉口,暂存平和洋行仓库。
  • 华萼交辉:与王世襄先生有关的几件竹刻(续) 免费阅读 收费下载
  • 俪松居主人王世襄先生(1914-2009年),号畅安。2009年11月得大解脱,余挽以联曰:
  • 张大千拜师新说——兼释傅申先生的二疑 免费阅读 收费下载
  • 二十世纪中国美术史上,名家辈出,群星灿烂,要论艺术成就高下,学术地位品评,怕是仁者见仁,智者见智。但要论艺术人生的丰富与传奇,则非张大干莫属。张大干的传奇人生,追本溯源,可追溯到他的娘胎里,据其母亲曾友贞说是“黑猿转世”,故其师曾熙为他取名媛、季媛;学生时代他被土匪绑票,当了一百天土匪师爷,老友郑曼青为此写了首长诗,其中有四句写道:“大千年十七,群盗途劫之,
  • 二月十九观音诞——慈悲观世音的祭典和故事 免费阅读 收费下载
  • 观音菩萨是中国人心目中最慈悲的象征,每当人们遇到冤屈危难,却哀哀无告或束手无策时,总会不自觉地要向天吁祈道:“救苦救难观世音菩萨啊!”也因此,每年阴历二月十九观音诞辰、六月十九观音得道日和九月十九观音挂缨络日,都有隆重的祭仪,民间妇女甚而在:二、六、九这三个月里,从初一吃斋吃到十九,称为“观音素”。
  • 萧山朱氏藏砚第二十二金粟山馆藏砚 免费阅读 免费下载
  • 砚宽八、长十六厘米。砚背镌小像,隶书“芑堂徵君六十小像”,篆书“虫馆”。行节砚铭十三字,署“山舟”款。
  • 卷首语 免费阅读 免费下载
  • 生命是个过程。想必李鸿章看得明白,做官之于生命,犹如驿站之于旅程。所以,他能够在各种角色之间穿梭往复,虽每每吃苦受罪,却乐此不疲;其核心就是“生命不息,做官不止”(详见《李鸿章的八种形象》)。这种境界,也非人人到得。可是为什么在约翰.汤姆逊的镜头里,那个正平步青云的李鸿章看上去凝重、拘谨,找不到些许的踌躇满志?
  • 《紫禁城》封面

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