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您现在的位置是:首页 > 《紫禁城》 > 2012年第01期
  • 壬辰说龙 免费阅读 下载全文
  • 2012年农历壬辰,是甲子轮回中的又一个龙年。在十二地支所对应的十二生肖中,龙排在第五位,看看前面的鼠、牛、虎、兔,再看看后面的蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪,都是现实生活中实际存在的动物,只有“龙”最特殊——是十二生肖中唯一虚拟的。虽是虚拟,但这种形状怪异、生态神奇的动物,却几乎从新石器时代开始,便贯穿了整个中国文化发展的历程,在宗教、政治、文化、艺术等各个领域扮演着相当重要的角色,毋庸置疑地成为了中华文明最具想象力和象征性的符号。
  • 古今相契 中西合璧:“艺缘——黄苗子郁风艺术研讨会”辑要 免费阅读 下载全文
  • 2011年9月16日-9月29日, 在故宫博物院神武门展厅举办“艺缘——黄苗子郁风艺术研讨会”, 展出作品共四十幅, 其中十幅捐给故宫博物院入藏。 9月16日下午, “艺缘——黄苗子郁风艺术研讨会”, 于故宫博物馆的建福宫召开。 与会者向两位世纪老人为中国当代文化发展所做的贡献致以敬意的同时, 回顾了其富有传奇色彩的人生。
  • 紫禁城雨花阁 免费阅读 下载全文
  • 紫鬃城内的佛寺建筑有许多,其中在内廷外西路的一座高耸秀丽、色彩辉煌夺目的佛寺——雨花阁,最引人注意。清代皇室信奉藏传佛教,初期帝王崇佛尤盛,特别是乾隆皇帝笃信密宗格鲁派黄教,他一生建造许多密宗寺庙,除了弘扬佛教信仰的理由外,也含有政治意义,用来团结藏蒙的王公贵族。
  • 再现·圆明园——九洲清晏(下) 免费阅读 下载全文
  • 清晖阁是九州清晏景区西路的主要建筑之一,始建于康熙年间,“轩宇高敞,是御园第一避暑地”,也是雍乾年间元宵佳节张灯庆彩之所,至道光中期西路大规模改建后此阁才不复存在。根据样011-1和011-5(图1)可知,清晖阁位于乐安和殿正西,结构可以分为前后两部分,前部是一座7开间出前后廊的建筑,前金位置明3间设槅扇门,其余各间安支摘窗;后部为从后廊往外接出的一跨平台房。
  • 顺治帝与汤若望 免费阅读 下载全文
  • 明朝末年,耶稣会士汤若望在徐光启的推荐下,来到北京,进入历局,参与撰修《崇祯历书》,修订历法。明朝灭亡之后,汤若望留在了北京。顺治元年(1644年)五月,清军入关。摄政王多尔衮下令内城居民全部迁往外城,以供清兵驻扎。汤若望为了教堂及其天文仪器、图书资料的安全,冒死上疏,请求仍留原地居住,并对白已所从事的传教和修历工作做了简要介绍,表明r自己欲为新朝效力的心迹。
  • 萧山朱氏藏砚第三十 虫蛀雕龙砚 免费阅读 下载全文
  • 砚宽一三二、长二二〇、高六十毫米。砚侧楷书镌铭,钤「盂举」篆文方印。是砚水坑紫石,三面有眼,间出虫蛀,砚砖原状尚存。浅雕一龙,穿云飞舞。虫蛀处作朵云,用材有匠心,逐生佳趣。
  • 中西文化交汇中的逊帝溥仪与他的洋师傅 免费阅读 下载全文
  • 1912年,大清王朝没有等到这一年的春天,太后隆裕就携着6岁的小宣统皇帝宣布逊位让国了。而作为逊帝的少年溥仪与年老的太后太妃们.按清室与民国政府达成的优待条件,仍居住在紫禁城的后寝宫殿中。此后,经历了1917年张勋复辟,折腾12天后溥仪再次退位。一直到1924年初冬,溥仪等人在一片惊恐仓皇中被驱逐出富,他在宫中居住了将近16年。
  • 岩石上的宫殿 免费阅读 下载全文
  • 锡兰,是个听上去美丽但有些忧伤的名字。之所以后来改名为斯里兰卡,据说是恢复了2300年前僧伽罗王朝时期的古名,意思足乐士或光明富饶的土地。海明威说此地是“绿色的伊甸园”.形容不免俗套。还有人说斯里兰卡像漂浮在印度洋上的一片绿叶,比喻倒还可爱。不过从地图上看来看去,怎么看都觉得是挂在印度半岛尖上的一颗水球,或者是正从半岛向印度洋滴落着的颗优雅的水珠。
  • 马未都谈瓷之纹:甲光向日金鳞开——龙纹 免费阅读 下载全文
  • 我们的先人很早就大胆地在陶瓷上绘有纹饰了,这是一种充满期冀和自信的内心表达。 尽管这种表达在历史的长河中受到其他因素制约,但它从未停下过前进的脚步。 陶瓷装饰中,纹饰可以直接表达创作者的意图,它可深可浅,可含蓄可直白,可信马由缰,亦可墨守成规。 我们的祖先极喜具象表达。宋代以降,世俗化倾向的纹饰逐渐形成风尚,至明清成为陶瓷装饰的主流。 陶瓷作为物证,是中华文化的宝典,纹饰这一章节所包含的内容丰富翔实,实际上也是解读当时社会政治、经济、文化、科技的最好资料,今天读来,可以辅助我们了解历史。
  • 胡建中·清代皇家武备(之五):赤土流星剑.鸟号明月弓——冷兵器(一) 免费阅读 下载全文
  • 所谓冷兵器,即指不需要施放火药,用十斩击、刺杀、磺劈的武器,其功能主要是以近战杀伤为主。按其质地,可分为水、角、革、骨、铜、铁等,按其用途町分为政治、礼仪、军事、娱乐等,从宴战意义上还可分进攻性兵器和防护装其等等。 远古时代,武器和劳动工具是分不开的,如带有锋利边缘的打块和棍棒等,既是生活、生产、打猎、捕鱼的工具,又足格斗、防身和战争的武器。
  • 携得叠桌好逸游——乾隆的活腿文具桌 免费阅读 下载全文
  • 在高濂等晚明士大夫的观念中, 即使到大自然中“看山弄水”, 也该有小餐桌供宾主围坐宴饮, 甚至摆放香炉、瓶花的香几也不能缺席! 这份近乎矫情的奢侈之所以能够施行, 是借助于折叠家具的发展。 作为游具的桌与几其实是 一种奇妙的“叠桌”……
  • 梨园旧事——真实的梅兰芳(一) 免费阅读 下载全文
  • 电影《梅兰芳》在全国各大影院公开上映后,票房火爆,虽然说不上万人空巷,但还是大有“满城争说梅兰芳”的势头。多数走进电影院的观众.尤其是年轻人,未必都是京剧爱好者,此前也未必对梅兰芳其人其事有多少的了解。很多人都是怀着对那个年代、那种时代氛围下的艺术生态、那些占尽风华的历史人物有更多了解的心情,走进电影院。可以说,借助电影《梅兰芳》对一代艺术大师人生经历的刻画,为当代人开启了回顾既往文化与社会形态之门。影片上映以来,方方面面的论坪.如潮涌而来,褒贬不齐,莫衷一是。除了对片子本身的艺术表达和艺术构造有所争论外,最强烈的批评,是针对电影中违背了基本历史事实的很多故事情节而来。邢么梅兰芳究竟是怎样一个人,围绕着梅兰芳发生过的那些故事,真相究竟又如何?
  • 北方神玄武新说 免费阅读 下载全文
  • 钦安殿供奉的玄天上帝即玄武,一直以来被人们当作是一位北方神。根据汉代人的解释,他最初却是一位地狱之神。战国诗人屈原《楚辞·远游》云:“时暧曃其曭莽兮,召玄武而奔属。”东汉王逸《楚辞章句》注释说“呼太阴神使承卫也”,可知太阴神是地狱神。
  • 马衡与徐森玉(下) 免费阅读 下载全文
  • 1933年7月,叔平继易培基(寅村)为故宫博物院代理院长,上任伊始.即命森玉先生为秘书处秘书长。到次年2月,国民政府公布《国立北平故宫博物院暂行组织条例》,以故寓改隶行政院,下设古物、图书、文献三馆及总务处。院长由行政院简任,不设副院长、副馆长。
  • 澄怀味象 入古出新 免费阅读 下载全文
  • 品读贾广健的花鸟画使我想起了黄宾虹先生曾告诫后学的一段话:学习中国画要“师今人、师古人、师造化。”且要“朝斯夕斯,终日伏案,不遑少息,藏焉修焉,优焉游焉,以至于成功。”可以说贾广健就是一个这样的求索者和成功者。对于中国画的理法,黄先生还说“舍置理法,必邻于妄;拘守理法,又近乎迂。宁迂勿妄。”
  • 卷首语 免费阅读 下载全文
  • 2012年已至眼前。无数的传说、想象和期望,使这个年份显得特殊。对于华人来说,也许更有一层特殊在于,这一年所属生肖是中华民族的图腾——龙。 按照《紫禁城》的惯例,每年的1月都要做一个生肖专题,龙或许该是其中最有故事的一个。龙非现实的生物,乃众生之综合,含无尽之想象,身兼众美,无所不能。
  • 《紫禁城》封面

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