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您现在的位置是:首页 > 《符号与传媒》 > 2016年第01期
  • Introduction to the Special Section "Narrative and Semiosis" 免费阅读 下载全文
  • 个人、对话与爱:自我叙述 免费阅读 下载全文
  • 本文主要运用皮尔斯符号学原理来探讨关于身份问题的叙述理论,同时也考察叙述对自我的建构过程。自我作为符号过程实体存在于意识的三个阶段,正好对应皮尔斯的三个现象范畴:肉体、社会与精神意识。笔者认为社会意识是一种双面的意识,由自我与非自我构成,该种意识通过“我和你”的关系得到体现。这种关系是自我叙述的基本模式。是了解、爱与叙述的基础。也即是说,爱别人的行为调节人对智慧的欲望,要了解自我则必须有爱。基于这个问题,笔者试图探讨蒙田的自传性作品《随笔录》,主要关注蒙田与埃蒂安·德拉博埃蒂间的友谊。这段友谊阐明了对话性的爱是一种构建自我的方式。也就是说,这种友谊创造了一种叙述话语,叙述自我通过这一话语能够获得个人身份,而这一个人身份则是群体自我的一部分。
  • 纠缠的记忆与符际空间的历史叙述:动力学与阐释(英文) 免费阅读 下载全文
  • 历史叙述在我们的文化记忆、艺术与身份中扮演了非常重要的角色。作者与读者用符际空间,利用社会文化语境、文化记忆和回忆行为(包括他们的个人文化记忆)去创造或阐释文本的意义。"纠缠的记忆"是指这一空间中不同成分之间的复杂关系构成了不同的现象,并将不同时空语境下的历史叙述连接起来。本文首先分析不同的时间(包括历史的、现在的、神话的、和虚构的)与空间的(包括地理的、神话的与虚构的)建构如何在历史与神话叙述中相互作用,以及这些叙述如何影响集体文化记忆和身份。另一个重要问题是集体和个人文化记忆如何被卷入历史、神话叙述以及当代文化。本文的第二个目的是通过研究爱沙尼亚和芬兰的文学作品来分析该类叙述中的符号间性机制。索菲·奥克萨宁的小说《清洗》再现了爱沙尼亚二战后的历史事件,安东·汉森·塔姆瑟尔的戏剧《朱迪思》用一种新的方式重释了《旧约》中朱迪思的故事,将朱迪思的故事与萨洛米的故事以及20世纪初的现代主义话语联系起来。本文最后一部分分析了几个世纪以来,莎士比亚的《哈姆雷特》的叙述意义和主题在爱沙尼亚的文化中,在不同的时间与空间的语境下发生了怎样的变化。
  • 维堡的地方身份:自我叙述案例研究(英文) 免费阅读 下载全文
  • 二战后,维堡市民的身份由他们对其居住空间的挪用与否定来决定。本文采用俄国形式主义者在20世纪20至30年代创造的术语——双重"陌生化"来分析身份问题。陌生化构成一个表达和保留地方独特性的框架。维堡曾是芬兰的维伊普里,在1940年3月被苏联军队占领,现在成了俄国圣彼得堡的一个部分,本文认为它的同化是一个相互作用的过程。对相关案例的研究表明,人们在试图同化一个新地区的同时又否定和重释他们的过去。这个地区(包括景观、建筑、地形、文化标志)在同化居民的同时,为他们提供了建构自我身份的基本语境。本文通过细读两个以下葬为核心主题的自我叙述来说明这一假设。只有当主体以自反性克服他们对过去的否认,恢复主体性,身份叙述才能够清晰连贯地反映维堡集体记忆的复杂性。
  • 符号学视域下的易学元语言研究 免费阅读 下载全文
  • 《周易》作为一个具有独特自身结构的系统,其在解释时必须要有一套元语言作为解释的符码。《易经》部分,经过卦象、卦辞、爻辞、断辞的组合,形成一个系统,这个系统具有揭示规律、预测吉凶、占卜祸福的作用。占筮者在占筮的时候得出卦象,并依照卦爻辞对此卦进行解释、预测。这个解释必须要有相应的元语言来进行转换,传达出所占之卦的意义。《周易》将"位、中、时、当"作为主要元语言,"位、中、时"是意义发生的时空语境,而"当"则是这种时空语境下意义的评判,乃是超乎"位、中、时"之上的一种元元语言,它的存在乃是对前面元语言的价值判断。
  • 《周易》符号系统中的表意三分关系 免费阅读 下载全文
  • 《周易》的表意方式可以说是中国传统符号思想的源头,其符号系统大致由卦画、卦辞和《易传》三个部分组成。卦画作为符号进行表意,其指向的正是卦辞对对象的说明,《易传》又对符号的意义作出了相关阐释,这三个组成之间在文本的内部即完成了一个符号的意义解读过程。在皮尔斯著名的表意三分式中,符号的意义解读可以划分出再现体、对象与解释项三个成分。《周易》符号系统中的卦画、卦辞和《易传》符合表意的三分的模式,与皮尔斯的三分式中的各个成分与功能分别类同,而在中国传统的言-象-意关系中,《周易》符号系统中的三个成分又与之对应。本文由此最终得出言象意与《周易》三项连同皮尔斯表意三分式之间的相通关系。
  • 以三为体,以阴阳为用:《易经》与皮尔斯现象学 免费阅读 下载全文
  • 《易经》不仅为群经之首,也堪称世界难解之谜。长期以来,《易经》一直被误读为二元论哲学,这种局面的形成与《易经》的现象学内涵一直被有意无意地遮蔽有直接的渊源。好在近些年思想界已经逐步打破了这种禁锢,一定程度上还原了其本然的面目。对照皮尔斯现象学,征引古文献及考古发现,我们将发现:《易经》是先民关于不可还原、不可分解的三位一体的一元论哲学的表征。还原《易经》三位一体的现象学本来面目,将对中国哲学史、美学史、文学史、艺术史的价值重估乃至整个中华民族的历史阐释产生不可估量的影响,也将对世界哲学美学乃至自然科学的范式重建产生举足轻重的作用。
  • 从文化符号学标出性理论看《易经》经文标出问题:以卦爻辞之占断专用辞为例 免费阅读 下载全文
  • 《易经》卦爻辞基本分为占问辞和占断辞两部分,后者的占断专用辞很大程度上体现了卦爻辞文化价值构建倾向。从文化符号学标出性理论角度对《易经》占断专用辞文化价值标出问题的研究表明,周初周人在通过《易经》进行文化价值构建的过程中,中项偏向吉一端,因此正项为吉,异项为凶。在《易经》卦爻辞系统的占断价值判定方面,中项起到了主导作用,祈福禳祸的取向非常明显,总的倾向是趋吉避凶。另外,对"大吉"一类占断辞进行的价值取向分析表明,它们所涉的内容都属于非常重要的方面,诚可视为当时周初家国方针大纲的要点。
  • 营销沟通中图像修辞及其影响 免费阅读 下载全文
  • 图像修辞运用修辞视角对图像进行分析,探究图像的意义生成及其对读者解读的影响。本文以营销沟通中的说服性图像修辞为研究对象,分析了图像修辞的视觉对象结构和语义操作两个维度,梳理了影响消费者图像解读的因素以及图像修辞特征对消费者认知和情感的影响,并指出了营销沟通中字体、抽象图形、解读框架、构图结构、图层关系的后续研究潜力。
  • 体育与游戏传播的“伴随文本执着” 免费阅读 下载全文
  • "伴随文本执着"是当代文化传播的特征之一。在游戏与体育领域,其原文本本身就是个复杂的复合文本,伴随文本则是作为参考和倚重的关键性因素出现的,这也决定了,游戏与体育传播过程中的"伴随文本执着"体现为更进一步的"伴随文本偏执"。本文从游戏与体育文本的传播特点出发,梳理了其伴随文本出现的方式及特点,并指出了游戏及体育文本的"伴随文本偏执"所出现的符号学理论依据,试图探索其伴随文本与本体之间的关系,及其特殊的作用和价值。
  • 语境变迁下的“新闻”定文再思考:以符号叙述学为视角 免费阅读 下载全文
  • 在新媒体技术改变新闻传播社会关系、全球化浪潮促进国际话语权争夺以及建设和谐社会呼吁对话意识的新语境下,新闻的"事实""报道""信息"等传统定义,存在忽略多元传播主体,排拒价值立场意义,局限于大众传播模式等问题,导致其不适应新语境下的新闻现实实践与职业需求。本文以符号叙述学为理论视野,建议将新闻的定义修补为"关于新近发生或发现的事实的符号叙述",同时还强调了新闻与其他文体相区别的"纪实性""时新性"与"公开性"品质。
  • “叙述危机”与“慢新闻” 免费阅读 下载全文
  • 大数据强化了互联网时代传统线性叙述的危机。在互联网时代,重构文化共同体显得尤为重要。媒体对信息的加工处理以及改进叙述的努力,可以有效地应对当下的"叙述危机"。"慢新闻"试图通过主打深度报道、回归传统叙述之路来进行突围,受到有识之士的积极推崇和实践。"慢新闻"有利于"新闻经典"的建构,因此被视为应对这一危机的有效理念。
  • 从政治化到世俗化:意识形态研究的符号学转向 免费阅读 下载全文
  • 意识形态这个概念自产生之日起,很长时间内都具有一种泛政治化色彩,它总是和权力、阶级、控制等词汇相关联。但是随着世俗化和大众文化的兴起,意识形态研究开始渗透到文学、艺术、社会学等学科领域中。意识形态已经脱离了政治学的束缚,随着传统的意识形态瓦解,转变为一种新的意识形态,这种意识形态与政治化的意识形态相比,是世俗化的,主要通过象征性符号来运作。
  • 体育叙述学的基本问题 免费阅读 下载全文
  • "叙述转向"促使我们重新认识叙述学研究,面对发生于多学科的"叙述化蔓延",赵毅衡提出的"一般叙述"的理论框架,显然突破原来的叙述学研究范式,使我们能够在一般状态下研究存在于各领域的叙述现象。体育叙述学正是在此基础上提出的。体育叙述学首先必须确认体育如何叙述、体育叙述文本形态、体育叙述者的存在方式以及体育叙述的核心特性,即本文提出的交流性。体育叙述学是一个全新课题,确定上述基本问题对于进一步研究其内在关系、运行机制,以及体育文化具有重要学术价值。
  • 文化维度视角下的中国话语表达 免费阅读 下载全文
  • 本文拟从文化维度理论视角阐述中国文化与中国话语表达的特征。文化维度是从各个角度阐释价值观念的理论,价值观念是文化中最稳固并起决定作用的部分,因此它为我们提供了阐述文化中的话语表达的视角。本文认为,过去导向、长期取向、权力差距大、高语境、集体主义、特殊主义、先赋导向、男性主义、弥散型交往和积极面子等十个文化维度很好地阐释了中国话语表达的"所以然"。
  • 2015年中国符号学年度发展报告 免费阅读 下载全文
  • 本文梳理了2015年中国符号学的发展状况,在全面收集和仔细分析符号学论文、专著、学术会议的基础上,总结出2015年中国符号学发展的基本特点:符号学理论探索有所推进但整体不足;应用符号学成为主流;符号学的边界不断拓展。本文还综合近几年中国符号学的发展概况,提出符号学发展中值得我们警惕与反省的地方:开疆拓土的同时需夯实基础;学科热门的情况下勿跟风滥用。
  • 多重意文的开放体系:读《皮尔斯:论符号》 免费阅读 下载全文
  • 作者:查尔斯·桑德斯·皮尔斯著译者:赵星植书名:《皮尔斯:论符号》出版社:四川大学出版社出版时间:2014年ISBN:9787561481349DOI:10.13760/b.cnki.sam.201601017《论符号》的迻译出版,是中国读者期待已久的。符号学领域几乎人人都在谈论和引用皮尔斯理论,但由于原著匮乏,许多学者对他的一些理论洞见还不甚了解。蓬勃发展的中国符号学运动太需要一部来自皮尔斯的"索绪尔《普通语言学教程》"。
  • 动画传播中的符号学思维:评李涛《动画符号与国家形象》 免费阅读 下载全文
  • 作者:李涛书名:动画符号与国家形象出版社:浙江大学出版社出版时间:2012年ISBN:9787308097161DOI:10.13760/b.cnki.sam.201601018在大众传播中引入符号学的研究方法早已有之。约翰·费斯克在其著作《传播符号学理论》中,就将传播研究分为两个主要的学派。一是过程学派,他们将传播看作信息的传递,是一种行为,是影响他人行为或心理状态的过程。过程学派关注媒介如何编码和受众如何解码,探讨传播效果的问题。
  • 衔华佩实,自成一家:评杨义《中国叙事学》 免费阅读 下载全文
  • 作者:杨义书名:中国叙事学出版社:人民出版社出版时间:2009年ISBN:9787010075587DOI:10.13760/b.cnki.sam.201601019五四以来,随着西方文学理论的不断传人,越来越多的中国学者穷尽一生投身于西方文艺理论研究。
  • 编者的话 免费阅读 下载全文
  • 《符号与传媒》自第八辑双语改版后,吸引了来自英国、美国、意大利、芬兰、瑞典、新加坡等国的多位国际符号学学者,发表了数十篇英文文章,他们与国内的符号学学者一道,拓展了中国符号学的交流空间。上辑“广义叙述学专辑”推出后,我们收到了学界积极的反馈。学者们对当代文化出现的“叙述化”问题的关注,持续推进着这一讨论。为此,本辑推出了由保罗·科布利(PaulCobley)和赵毅衡共同主持的“符号叙述学专辑”,邀请了韩国、俄罗斯以及爱沙尼亚的三位著名符号学学者,从不同的文化视野对自我、身份及其与叙述之关系进行探讨。
  • 《符号与传媒》封面
      2016年
    • 01
    • 02

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