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您现在的位置是:首页 > 《符号与传媒》 > 2011年第03期
  • 激情符号学 免费阅读 下载全文
  • 今天,主体的情感性研究,已经构成法国符号学在语用维度和认知维度之外的另一个内容丰富的探索维度,格雷马斯和巴黎符号学学派成员们为此做了开创性和奠基性的工作,并取得了令人叹服的研究成果。本文简要地介绍了“激情符号学”理论的建立过程及几种研究方向,并据此对罗兰·巴尔特在母亲去世后连续近两年的时间里写的“哀痛日记”作了具体分析。
  • 略谈佛学理论术语重译的必要性和可行性——从中国符号学角度看 免费阅读 下载全文
  • 代引言:特请佛光大学前校长儒道释通家龚鹏程先生教正 鹏程先生:记得15年前于南华大学台北临时校舍与阁下先后两晤;往访前承蒙史学家李纪祥先生先行代转尊著《文化符号学》一册。会晤中曾谈及中国符号学问题,对于佛教系统的大学校长学术眼光之宽广印象深刻。其后曾蒙贵校资助完成“拉康心理分析符号学”计划,本人1997年抵美于斯坦福大学图书馆最终截稿寄呈南华后,并蒙贵校迅即排印发行;
  • 中西符号理论之沟通 免费阅读 下载全文
  • 符号理论在中国与西方都源远流长。在二十世纪之前,双方的互动不多,但我们仍然能够在两大独立传统之间找出关键的对应或差异及其对当下学术的影响。例如,在当今我国占主导地位的唯物主义哲学背后,我们看到的不仅是马克思主义认识论,而且还有欧阳建的言尽意论,乃至柏拉图提出的符号三角。二十世纪以来,随着全球学术整体化进程的加快,中西符号理论之间的直接互动成为可能,如美国符号学家皮尔斯的理论就可以借来研究中国文字,中国学者钱钟书的修辞学理论也可以运用于眼下正走红干西方的认知科学。这种跨文化的学术互动必将带来更加丰硕的研究成果。
  • 诡辩的魅力——悖论崇拜情结 免费阅读 下载全文
  • 本文追述了诡辩与悖论的历史渊源、成因和危害。在对各种与诡辩和悖论相关的叙述流派的分析中,笔者看到了国人的“悖论崇拜情结”。这种心态使人在悖论中执迷不悟——认为悖论就是真理,永远不会作逻辑分析,更不会去寻找客观规律。思想停滞,无可救药。
  • 试论类文字 免费阅读 下载全文
  • “类文字”,乃是介于图像和文字之间的视觉符号。它们具有一般文字的语言指涉功能,但又保持了图像性而没有完全成为语言的替代品。本文根据符号学关系论的方法确立类文字,包括两个基本原则:一是分离性原则,即如何区分图与文;二是统一性原则,即文字与图像之间亦此亦彼的中介性质。类文字的图文中介化包括两类:一是文趋图的“离心化类文字”,二是图趋文的“向心化类文字”。“类文字”概念的提出,打通了象形字与文字、文字与图像的关系,这种类文字范畴具有图像和文字双重编码特性,它极有可能成为一种独特的视觉语言,这种宝贵的视觉符号资源对美术设计、图画创作、文字研究、视觉符号理论都有重要的理论指导意义,而且,这种类文字很有可能成为视觉动漫创作中的基本语汇单位,亦有很大的实用价值。
  • 现象学还原、文字学转向与批判理论的“间距”——解构理论的生成与现代西方思想的诗学转向 免费阅读 下载全文
  • 解构理论到底是如何生成的?至今学界仍争论不断。文章以现代西方四大哲学思潮(现象学、分析哲学、形式主义和批判理论)的冲突与融汇为思想史背景,紧密地追踪了德里达在这四大哲学思潮中穿梭往来的思想轨迹,最终揭示了解构理论的生成秘密。这一秘密即解构所遭遇的两次逆转——第一次逆转是在现象学批判中所实现的从“纯粹逻辑的语法”到“纯粹语法的逻辑”的转换,第二次逆转是在介入批判理论的过程中经由批判理论的批判所导致和实现的解构理论的自我否定与自我肯定。上述分析不仅在一般理论的意义上揭示了思想史所具有的交互去蔽、差异错置的发生学机制,而且为回应、批判当代全球资本主义的“终结论”的意识形态开辟了一种新的可能。
  • 武大郎和潘金莲的悲剧——一个身份符号学分析 免费阅读 下载全文
  • 《金瓶梅》中的武大郎是一个胆小懦弱的社会底层人物,其悲剧因身份压力下自我的变形而产生。潘金莲是位被四处转卖的女人,也是自我认同于“物”的异化了的女性个体,同样是个悲剧性的角色。武、潘二人冲突的根本在于武大郎中途转换了元语言,从而引发了一场元语言的“战争”。武大郎与潘金莲一样自私,都是从自己的利益出发行事。但因潘金莲摆脱不了“武大郎的妻子”这一伴随文本,而武大郎有由来已久的夫权文化支撑,所以相对于武大郎,潘金莲处于道德劣势地位,背负着千载骂名。
  • 利科与普罗普 免费阅读 下载全文
  • 利科从自己“叙述智力”与“情节化”理论的角度认为,普罗普的“故事形态学”是逻辑合理化的产物,它用对象化的方式所区分出的功能及假定的“功能系列”,根本就不是叙述实践本身(即“讲述故事”)。为了深入理解他们各自论述的合理性,笔者展开了进一步的辨析。
  • “形象歌曲”中的标识性符号 免费阅读 下载全文
  • 用一系列象征符号作为独特标识性,来塑造和传播一个地域形象,已经成为宣传和发展一个地域经济文化最基本而可行的举措之一。“形象歌曲”有三个重要特点:其一,形象歌曲必须具有标识性的象征符号功能。标识性功能形成过程的关键,就是重复使用象征符号以达到意义的累加;其二,在时素、人素和地素三因素与歌曲的锚定关系中,地素锚定是“形象歌曲”不可缺少的因素;其三,只有当象征符号具有了标识性,象征符号才会大范围流通,而形成新的象征价值。
  • 编者按 免费阅读 下载全文
  • 对于国内学界而言,“马克思主义+符号学”的理论模式是令人颇感陌生,同时又充满诱惑的。马克思主义理论对符号学的理论批判与借鉴,构成了其作为一种学科领域的基本维度与方法。尽管有人对“马克思主义符号学”(Marxist Semiotics)是否能够被冠以“学”(discipline)的名号认为尚有争议,但事实上,这一概念在国际学界却算不得罕见,只是在国内学术语境中尚未得到学者们的普遍关注而已。
  • 空间批评的话语范式——现象学、形式论与西方马克思主义 免费阅读 下载全文
  • 空间批评作为对从空间维度出发的文学批评的“家族相似”式概括,所涵盖的诸多批评形态庞杂而且差异极大。殊名异义的空间批评依据其方法论可以划分为现象学空间批评、形式论空间批评与西方马克思主义空间批评三种话语类型。本文旨在对这三种空间批评的形态学与话语范式进行总体考察和微观辨析,厘清其研究径路、理论内涵及其超越与局限。
  • 论詹姆逊的符号学思想 免费阅读 下载全文
  • 美国马克思主义文艺理论家弗·詹姆逊在其批评实践中,从多重维度体现出其对符号学理论的批判及应用。首先,詹姆逊以历史唯物主义为基本认识维度,对结构主义符号学传统的诸多分支——索绪尔结构主义语言学、什克洛夫斯基的形式主义陌生化理论及巴尔特的零度理论等分别展开详尽地剖析与批判,将社会、历史等诸多历时性因素引入对索绪尔结构主义传统的批判中去。其次,詹姆逊在其元评论实践、“中世纪寓言四层阐释法”、对格雷马斯“矩阵”的应用及运用“能指”、“所指”及“指称物”分析现实主义、现代主义及后现代主义文学所对应的社会文化的形式特点中,无不体现出鲜明的符号学方法。本文拟对詹姆逊的符号学思想及其符号学实践展开剖析。
  • 星丛与象征——卢卡契、阿多诺、伊格尔顿的形式观 免费阅读 下载全文
  • 西方马克思主义通过强调“艺术形式”而表现出其在马克思主义批评话语中的独特性。在“西方马克思主义”批评理论当中,“艺术形式”并非与社会无关的自治因素,而是以自身的内在象征方式对社会一历史予以反映。卢卡契所强调的艺术与社会之间的辩证关系、阿多诺·本雅明所论述的“星丛”特征和伊格尔顿所揭示的现代小说形式与资本主义之间的象征联系,都从现代小说的母题、风格、意象间关系、形象等形式要素内部申述了“艺术形式”的审美一历史双重性的基本特征,为马克思主义批评话语的形式研究作出了自己的独特贡献。
  • 试论广告符号学研究存在的问题与出路——回应比格内尔 免费阅读 下载全文
  • 一、广告符号学分析止步于文本解读,缺乏理论抽象 这篇《广告符号学》(Advertisements)向读者“反证”了一个道理:如果止步于单纯的文本解读,而未有足够的理论抽象,广告符号学只是一个噱头,华而不实。
  • 广告符号学 免费阅读 下载全文
  • 广告分析 广告的符号学分析认为,设计好的广告内容,通过承载它们的平面或视频传递出来。这些广告内容建构意义,并把所构建的意义注入我们现实生活的体验中去。广告说服我们,从它所诉求和推销的神话意义的视角看待我们自己、看待广告推销的产品和服务,以及人类社会的方方面面。正如我们在上一章所看到的那样,巴尔特讨论了《巴黎竞赛》(Paris—Match)封面的神话意义,并揭示了符号和符码如何被用来表现法国殖民地统治的自然性和自洽性。
  • 另一种文本中心——回应尤里·洛特曼的文本观 免费阅读 下载全文
  • 文本(text)是前苏联符号学家尤里·洛特曼和塔图尔学派思想体系中的重要观念。洛特曼对文本的定义是:“文本是完整意义和完整功能的携带者。从这个意义而言,文本可以看作文化的第一要素。”在理解这一定义时,有几点值得注意:第一,文本之所以成其为文本,是因为它具有意义,不管它的意义是被赋予的、自携的、还是被解释出来的;第二,文本是文化的构成单元,它推动文化的创新与发展;第三,文本的意义是“完整”的,但并非是封闭的、确定的、终极的;第四,文本的功能包括信息传递功能、记忆功能和创新功能。
  • 文本运动过程——从作者到读者,从作者到文本 免费阅读 下载全文
  • 文本和它的读者处于互动的关系中:文本尽力使读者与自身一致,迫使读者使用它的符号系统;读者也以同样的方式回应。可以说文本包含了它自身理想的读者形象,而读者也有自身理想的文本。有一个关于著名的数学家切比雪夫(P.L.Chebyshev)的故事:当他就剪裁布料的数学问题举行讲座时,一群观众不期而至;他们中有裁缝、服装商人和时髦的年轻女性。但是。数学家的开场白就把他们送走了。他说:“为简单起见,让我们假设人的身体是球状的。”只有对此话不以为怪的数学家们留下来继续听讲。文本选择了它自身的读者,创造了与自己形象一致或相似的读者。
  • 从对话到互文性——回应克里斯蒂娃 免费阅读 下载全文
  • 巴赫金提出对话概念和狂欢理论,提倡一种文本的互动理解。克里斯蒂娃在巴赫金的基础之上,发展了他的理论,提出“互文性”的概念,并构造一种文本内的互文空间。而她的关注点在于互文空间内的“过程中的主体”,所探讨的互文性问题是形式层面的。本文旨在通过对克里斯蒂娃的形式层面的“互文性”分析,论证其关于主体生成和文本生成的“互文性动力学”。
  • 词语、对话与小说 免费阅读 下载全文
  • 人文学科研究的科学性在哪里?这个问题一直受到挑战。更令人惊叹的是,这样的挑战,第一次被提到结构层面,此处的结构与逻辑性而不是科学性相对应,涉及语言逻辑尤其是诗歌语言。研究诗歌意义的详尽过程,这种文学实践,常常是作为多变、动态的形式呈现的。文学符号学在面对此种问题时,主要任务在于努力求证一种和他者逻辑同构的模型,即与诗歌语言同构,而所关注的现代符号学的基础地位。
  • 评《对应,互动与启迪:中两符号理论之沟通》 免费阅读 下载全文
  • 丁尔苏的这本文集,在引言中开宗明义地道出了他所关心的核心问题:“对千年的旧问题‘意义’作一次深度探索。”实际上,从未有人做过“跨文化符号学”或者“比较符号学”的专门工作,本书可以说是对此的第一次自觉努力。
  • 评《翻译过来的多种现代性:从文化和文学的视角论全球化与中国》 免费阅读 下载全文
  • 一个不争的事实是,进入20世纪以来,中国学界在很大程度上受到了西方知识界的影响。西方理论话语作为一种舶来品已经成为了中国学术活动中一个十分重要的组成部分。然而,任何一个概念在引介到另一种语言之后,都必然要经过本土化的过程。在这一过程中.不仅有语言之间的冲突、碰撞和抵抗,还存在着各种不同话语的交流、接受和建构。因此,全球化、现代性和后现代性这些在西方知识图景中十分重要的概念,经过翻译和引介之后,在中国的语境中可能就呈现出了新的意义。
  • 评《〈红楼梦〉叙述中的符号自我》 免费阅读 下载全文
  • 《红楼梦》是研究中国文学的人很难绕开的一本书。 令人叹为观止的红学著作,不断言说着著者的痴情抑或痴心。众声喧哗的研究现状,除了证明《红楼梦》的伟大,也暴露了红学界缺少一个有效对话的基础,以至于自成一家之言者比比皆是,能令各方信服者却凤毛麟角。《〈红楼梦〉叙述中的符号自我》这本著作恰是在此用力。
  • 评《可能世界叙事学》 免费阅读 下载全文
  • 张新军的这本《可能世界叙事学》带给人的感受,可以说是耳目一新。首先,“可能世界”是近年来出现在学界的一个新鲜词。虽然对于大多数人来说,时常出现在电影和电视剧片头的“本故事纯属虚构,如有雷同,实属巧合”的字样并不陌生,但是,作者要探讨的“可能世界”,却是一个定位更加科学,逻辑更加严密,范围更加广阔,内容更加驳杂的概念。
  • 编者的话 免费阅读 下载全文
  • 任何时候,学术和其他事业的生命都在于否定性,在于作为否定性的质疑。何其幸运,我们《符号与传媒》又得到了收获质疑的机会,得到了让生命昂扬的机会。 《符号与传媒》创建到今天,几乎已经过去了两年:不算短的日子。但是和我们所聆听的学术相比,我们这本学术文丛又太过年轻。符号现象和传媒现象早在成建制的符号学和传媒学开展之前,就已经让思想者着迷,其功能也困扰着人类中最优秀的心灵。
  • [理论与运用]
    激情符号学(张智庭)
    略谈佛学理论术语重译的必要性和可行性——从中国符号学角度看(李幼蒸)
    中西符号理论之沟通(丁尔苏)
    诡辩的魅力——悖论崇拜情结(董小英)
    试论类文字(孟华)
    现象学还原、文字学转向与批判理论的“间距”——解构理论的生成与现代西方思想的诗学转向(戴登云)
    武大郎和潘金莲的悲剧——一个身份符号学分析(祝东[1] 王小英[2])
    利科与普罗普(伏飞雄)
    “形象歌曲”中的标识性符号(陆正兰[1] 王立新[2])
    [马克思主义与形式论专辑]
    编者按
    空间批评的话语范式——现象学、形式论与西方马克思主义(杨有庆)
    论詹姆逊的符号学思想(张碧)
    星丛与象征——卢卡契、阿多诺、伊格尔顿的形式观(赵文)
    [理论辨义互动:中国与西方]
    试论广告符号学研究存在的问题与出路——回应比格内尔(饶广祥)
    广告符号学(乔纳森·比格内尔[英] 饶广祥[译])
    另一种文本中心——回应尤里·洛特曼的文本观(彭佳)
    文本运动过程——从作者到读者,从作者到文本(尤里·M·洛特曼[俄罗斯] 彭佳[译])
    从对话到互文性——回应克里斯蒂娃(张颖)
    词语、对话与小说(朱莉娅·克里斯蒂娃[法国] 张颖[译])
    [近著近译书评]
    评《对应,互动与启迪:中两符号理论之沟通》(胡沥丹)
    评《翻译过来的多种现代性:从文化和文学的视角论全球化与中国》(方仪力)
    评《〈红楼梦〉叙述中的符号自我》(马文美)
    评《可能世界叙事学》(吴近宇)

    编者的话
    《符号与传媒》封面

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