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您现在的位置是:首页 > 《符号与传媒》 > 2012年第03期
  • “聚和性”意识中的俄苏符号学 免费阅读 收费下载
  • 本文试图通过简要地梳理由俄苏符号学诸大家所构成的思想图谱,说明俄罗斯符号学学派与传统东正教宗教“聚和性”思想之间的纽带,以及由此而形成的强调“多元”与“对话”的思想特征。
  • 从造词到类文字 免费阅读 收费下载
  • 本文旨在研究类文字的符号学本质。类文字作为一种符号,其特征乃是与文字之间的特殊关联:对此类现象的研究,乃是基于造词理论的汉字符号学中的一个重要分支,而后者在使用了由索绪尔开发出来的符号学原理的同时,也试图扬弃其过于结构主义的僵死要素。
  • 在现象学视域内对符号真值的分析——与赵毅衡老师商榷 免费阅读 收费下载
  • 符号的真值问题一直是符号学思想的难题之一。从艾柯的“符号就是用来撒谎之物”,到格雷马斯的述真方阵,一直到赵毅衡先生近著《符号学原理与推演》中对格雷马斯工作的推进,符号学一直纠缠于它。本文将尝试通过引入现象学哲学的意向性分析,来进一步自纵深处推进这个问题:笔者试图证明,只有引入了符号解释者对符号对象的非符号意向,思想才能真正区分何种文本是无所谓真值的虚构,何种文本是真,何种文本是错误,以及何种文本是谎言。
  • 从“信号传输”到“意文分享”——论传播理论模型中的符号观 免费阅读 收费下载
  • 传播学长期受到“无学”的诟病,而符号学理论的艰涩与理论体系的庞杂也构成其发展的现实危机。本文立足两者的互补性,通过传播过程理论经典模型的比较,指出源于北美的早期传播学传统,更偏向于一种“信号传播学”,但它逐渐受到符号观念的影响并在传播模型中引入了意义解析。这种学科方法论的互补性融合应得到更有力的推进,“符号传播学”的兴起将是这一融合的最终结果。
  • 网络文学符号学:尚待开拓的新领域 免费阅读 收费下载
  • 网络文学的发展在世界范围中呈不均衡状态。中国的网络文学相对国外而言尤为兴盛,但关于网络文学的符号学研究还不够充分。在现有的网络文学符号学研究中,关注网络文学语言和非语言符号的较多,其他的则不多见。总体而言,无论是研究广度还是深度,都存在很大的不足,亟须拓展。网络文学符号学研究可以从网络语境、文本结构、符号过程、元语言、媒介等方面着手进一步深入下去,这样不仅会推动网络文学研究的深化,而且对符号学研究的拓展也有重要意义。
  • 时尚消费哲学初探——以“iPhone热”为例 免费阅读 收费下载
  • iPhone的风靡程度是不言而喻的。那么iPhone在消费文化中扮演了什么角色,具有何等符号学意义?为了解开这些谜团,笔者探索了它流行于上中下各个社会阶层的原因。iPhone的诸多特征让它被划入时尚商品的领域,价格的高昂又让它拥有了贵族的气息。时尚商品不一定高价,但高价的物品往往只能被社会高层人士驾驭。而iPhone的高价只是相对于同类产品而言,所以,这就给了中低阶层的模仿者跟进的机会,跟进者模仿的原因就存在于iPhone的符号意义。这些意义给予了消费者以剩余快感,使消费者在让渡了价值的同时获得了使用价值以及符号带来的优越感和归属感。
  • 谜题电影情节结构的“多重性” 免费阅读 收费下载
  • 以亚里士多德古典主义情节论为基础,波德维尔和汤普森分别总结出好莱坞电影经典叙述规范中情节与结构的“整一性”原则。并且波德维尔认为谜题电影也遵循此原则,其叙述方式无非为好莱坞经典叙述规范的延伸。该论调遭到以巴克兰为代表的当代电影批评家们的反对,他们认为波德维尔生搬硬套地将谜题电影纳入好莱坞经典叙述模式中。笔者认为因谜题电影不以“Katharsis”为目的,而以“游戏”为目的,所以亚里士多德情节整一性理论不适合于谜题电影,该类电影情节结构具有多样性特征。并且其多样的情节与结构,恰好体现出谜题电影对好莱坞“整一性”叙述规范的背离和挑战。
  • 符号学与空间理论的遇合:蔡秀枝教授访谈 免费阅读 收费下载
  • 蔡秀枝,(中国)“国立”台湾大学文学院外国语文系暨研究所博士,现任该系教授。主要研究方向包括符号学、叙事学、文学理论、都市研究,
  • 编者按 免费阅读 收费下载
  • 中国博大精深的传统文化,为今日的符号学运动留下了极其丰富的资源。面对先人留下的灿若星河的思想财富,我们组织了这个“中国传统符号学思想专辑”,试图运用现代学理从新的角度窥探其运作方式和复杂独特的表意机制。虽然对于渊博浩瀚的文化资源来说,这只是一种微薄的努力与试验,
  • 《文心雕龙》符号学研究——传统释义话语的叙事与结构符号初探 免费阅读 收费下载
  • 《文心雕龙》以其理论的丰富和系统特立于传统文艺评论之首。历来研究论著可谓累累,然其符号学特质却少有学者给予关注。盖既囿于其理论与结构之丰富庞大,又隔于西学概念与传统结合之难。而《文心雕龙》的符号特质主要体现于总体叙事结构的等级秩序与分类描述的“释名章义”的“命名”活动,全书是一个层级的文化符号体现,既是文学自觉时代的影响,亦是阐释文学的身份符号的确证。
  • 从天地到人伦——四柱禄命中的符号及其理据性上升 免费阅读 收费下载
  • 中国传统术数文化作为中国文化中非常独特且富有魅力的一环,在过去很长的一段时间内都被当做封建迷信而被学术界忽视,而在学术风气日渐开明的今天,挖掘术数文化自身以及背后所包含的内容显得非常有必要。四柱禄命法作为中国传统术数中最有代表性的一个门类,它所使用的符号系统源自何处,又是如何在历史上提升其理据性的,这些问题都是本文要加以讨论的对象。
  • 拟诸形容,象其物宜——易学符号思想研究的回顾与反思 免费阅读 收费下载
  • 易学符号学思想研究是随着中国符号学研究升温而出现的学术研究新视野。《周易》通过拟物取象、观象设辞而具有丰富的符号学思想,而易学本身也是一个完备的符号系统,通过对《周易》的符号学解析,我们可以揭开其神秘面纱,还原其真实面目。易学符号学研究主要从四个方面展开,即易学符号思想研究、《周易》的语言符号学研究、《周易》的符号美学研究、《周易》的身体符号学研究。易学符号学思想研究不是为了以中国的易学印证西方的符号学,更是为了挖掘中国文化符号精神,为我所用,更好地促进中西学术交流与对话。
  • “意境”理论的符号学原理 免费阅读 收费下载
  • 物符号置身的语境,是由文学作品的数个符号系统共同构筑的符号意义空间,这些意义空间相互缠绕,是一个意义的拓扑空间,这个空间就是中国古典诗学中的“意境”。置身意义空间中的物符号,实现表意功能必须由接收者完成。接收者的能力元语言决定了他处于意义空间中的哪一个角落,处于不同意义角落中的读者在同一文学作品中会理解到不同的意义,感受到不同的意境,所以意境又是由读者构筑的意义空间,作者和作品只提供一种可能。
  • 唯识学中的名言与真实 免费阅读 收费下载
  • 唯识学和符号学都认为语言、符号与人的认知行为密切相关,甚至生成了人之意义世界,但二者在立场上则有根本差异,唯识学对语言、符号的思考围绕着宗教实践而展开。唯识学认为正是语言在认识中的渗透造成了人在认识中的意义“偏离”,所谓的“执著”在本质上即是对语言、符号的执取,而“凡”与“圣”的区别即在于能否远离此执取,从而达成转“识”成“智”的认知模式的转变。
  • 论威利对象征互动主文理论的贡献 免费阅读 收费下载
  • 从乔治·米德的理想主义到布鲁姆提出社会学互动主义,在这一哲学语境的变化过程中,实用主义先驱们(皮尔斯、杜威)对象征互动主义理论的历史作了一次综述。威利认为自我的不同部分所构成的互动同时构成反思性自我之成功与失败。因此,威利为主体能动性提供了一种机制,通过对内心对话的关注来研究上述经验性的主题。
  • 表演符号学的思路——回应塔拉斯蒂的《“表演符号学”:一种建议》 免费阅读 收费下载
  • 村上春树有一本有趣的书,名为《夜半蜘蛛猴》。书中说到猴子善于模仿,而作者笔下的这个小猴子更是个模仿精灵、模仿狂,处处模仿“我”的行为,甚至包括写作。猴子的表兄弟——人,也是模仿狂。不同之处只在于,猴子为模仿而模仿,或是为自娱而模仿,而人的模仿,是为某种目的而模仿,为表达某种意义而模仿。此模仿可称为表演。表演,必定是符号行为——为了传达意义而“摆弄”自己的身体。
  • 表演艺术符号学:一个建议 免费阅读 收费下载
  • 表演,法语为execution,德语为Auffiihrung,可能更准确一些的是Darstellen,意思是将某种内在的东西显示出来。在表演作为文本时,它有一个预先设定的模式或起动点,展现一种存在如何变为另一种存在,即一种转化。在此过程中,那些文本中的隐含意义突然活动起来,并获得了新的品质。这是某些艺术形式的基础,在这一过程之前,它们还没有成形。
  • 苏删·佩特丽莉及其开辟和倡导的伦理符号学 免费阅读 收费下载
  • 2008年德克萨斯州休斯敦举行的美国符号学协会第37届年会上,来自意大利巴里大学的苏珊·佩特里尼教授成为符号学界最重要的荣誉“托马斯·西比奥克奖”的第七位得主。佩特里尼生于澳大利亚的阿德莱德,
  • 伦理符号学 免费阅读 收费下载
  • 一、伦理符号学:无病人的诊断 “伦理符号学”(semioethics)是一个新造词,它随人种符号学一道,起源于20世纪80年代,是我们在2003年的一本以之为名的意大利语著作(Semioetica)中将其引入的。我们提出“伦理符号学”这个术语,
  • 性别/性符号:意识形态性·多元文化主义·非本体论——简评达琳·杰西卡《性别/性符号学》 免费阅读 收费下载
  • 在《性别/性符号学》的“致谢”和“理论途径的旅行地图”中,达琳·杰西卡以一位严肃学者特有的严谨,介绍了此书所借鉴和倚重的理论资源,他们是:克丽斯汀·德尔菲、安吉拉·卡特和朱迪斯·巴特勒的性别/性理论;克劳德·列维一斯特劳斯、
  • 性别符号学 免费阅读 收费下载
  • 这里的神话一仪式系统扮演着与不同社会中的立法系统相同的角色。只有视界和分界原则对已存的分界作出客观上的调整,才能使已建立的秩序通过为人知晓和认识而圣化为官方存在。
  • 品牌名称的另一种理据——符用理据性 免费阅读 收费下载
  • 品牌命名活动似乎是命名者的一种主观意志行为,换言之,选择什么样的符号命名品牌完全是由命名者的主观意图所决定的。尽管命名在某种程度上是一种主观活动,但是任何一个命名者都不会随意地去选择一个语言符号去命名品牌,而是经过反复推敲、深思熟虑才能选择。
  • 品牌符号学 免费阅读 收费下载
  • 一、品牌名称 所有人都对品牌名称耳熟能详,它们就同名人的名字一样容易识别。有谁不知道诸如可口可乐(Coca—cola)、舒洁(Kleenex)、不干胶(Scotch Tape)以及象牙牌香皂(Ivory Soap)呢?
  • 符号跨界:音乐研究的新范式——评佩基莱编《音乐·符号传媒——音乐符号学论文集》 免费阅读 收费下载
  • 20世纪以来,跨学科研究已成为学科整合与发展的一个重要趋势,“学科的多对象化”和“对象的多学科化”,使学科研究的“跨界行动”成为一种历史必然和普遍模式,人文科学领域更是如此。
  • 似是而非 似黑而白——评齐泽克《斜目而视:透过通俗文化看雅克·拉康》 免费阅读 收费下载
  • 齐泽克这本书的国内译者学者季广茂用八个字评价拉康的精神分析理论:“颠倒是非,混淆黑白”。此处的“颠倒”和“混淆”,是以传统的中国逻辑对世界的认识为基础的。可以看见,拉康的精神分析理论,实质上与中国逻辑关注的领域和焦点是大相径庭的。
  • 假想世界中毒症候群——评日本限界小说研究会编著《社会不存在——世界系文化论》 免费阅读 收费下载
  • “社会不存在”,这一论断出自近年日本限界小说研究会选编的论文集《社会不存在——世界系文化论》。这一论断是对当下个体所生存的表象空间之大胆挑战及概念重构。当今社会无疑已踏人一个高度信息化、数据化、
  • 生活的表演,表演的生活——评达内西《香烟、高跟鞋及其他有趣的东西:符号学导论》 免费阅读 收费下载
  • 纵观当今的符号学研究领域,符号学的门类化发展势头十分迅猛。从最早伯明翰学派的大众传媒研究符号学、麦茨的电影符号学、纳蒂艾兹的音乐符号学,到当下欣欣向荣的广告符号学、游戏符号学、戏剧符号学、设计符号学、服装符号学等,符号学越发散发出其可操作性的魔力。
  • 评姜可立《文学语言符号学》 免费阅读 收费下载
  • 文学与非文学本没有太过明显的界限,文学语言更是二者的完美结合。然而,长久以来,文学语言未使用语言学的理论与方法,也少有语言学的内容;语言学又局限于非文学语言,缺少一定的文学视角,将二者统筹起来的文学语言学这一学科亟待建立。姜可立在《文学语言符号学》一书中,创造性地提出了“文学语言符号学”这一概念,并试图运用符号学的理论与思维方法研究文学语言,初步确立其研究对象、学科内涵、理论框架。
  • 编者的话 免费阅读 收费下载
  • 关于符号学与传媒学本身的意义,我们并不应该多加饶舌:正如一出戏剧的优美,不必由剧院的地板工来提醒观众。如果说我们有什么,或者将要有什么可以自夸之处,那或许就是,通过我们卑微的劳作,观众们已经,或者将要对上演的剧目感到熟悉、亲切,甚至狂热。
  • [理论与运用]
    “聚和性”意识中的俄苏符号学(张杰)
    从造词到类文字(孟华)
    在现象学视域内对符号真值的分析——与赵毅衡老师商榷(董明来)
    从“信号传输”到“意文分享”——论传播理论模型中的符号观(胡易容)
    网络文学符号学:尚待开拓的新领域(王小英)
    时尚消费哲学初探——以“iPhone热”为例(毛玥)
    谜题电影情节结构的“多重性”(林咏)
    [中国台湾符号学者访谈]
    符号学与空间理论的遇合:蔡秀枝教授访谈(蔡秀枝[1] 彭佳[2])
    [中国传统符号学思想专辑]
    编者按(孙金燕)
    《文心雕龙》符号学研究——传统释义话语的叙事与结构符号初探(张劲松)
    从天地到人伦——四柱禄命中的符号及其理据性上升(兰兴)
    拟诸形容,象其物宜——易学符号思想研究的回顾与反思(祝东)
    “意境”理论的符号学原理(谭光辉)
    唯识学中的名言与真实(续戒法师)
    [理论辨义互动:翻译与回应]
    论威利对象征互动主文理论的贡献(R·柯林斯[美国][1] 文一茗[译][2])
    表演符号学的思路——回应塔拉斯蒂的《“表演符号学”:一种建议》(陆正兰)
    表演艺术符号学:一个建议(埃罗·塔拉斯蒂[芬兰] 段练[译] 陆正兰[译])
    苏删·佩特丽莉及其开辟和倡导的伦理符号学(周劲松)
    伦理符号学(苏珊·佩特丽莉[意大利] 奥古斯都·庞奇奥 周劲松[译])
    性别/性符号:意识形态性·多元文化主义·非本体论——简评达琳·杰西卡《性别/性符号学》(程丽蓉)
    性别符号学(达琳·杰西卡[加拿大] 程丽蓉译])
    品牌名称的另一种理据——符用理据性(蒋诗萍)
    品牌符号学(马塞尔·达内西[加拿大] 蒋诗萍[译])
    [近著近译书评]
    符号跨界:音乐研究的新范式——评佩基莱编《音乐·符号传媒——音乐符号学论文集》(刘小波)
    似是而非 似黑而白——评齐泽克《斜目而视:透过通俗文化看雅克·拉康》(张颖)
    假想世界中毒症候群——评日本限界小说研究会编著《社会不存在——世界系文化论》(李璐茜)
    生活的表演,表演的生活——评达内西《香烟、高跟鞋及其他有趣的东西:符号学导论》(宋颖)
    评姜可立《文学语言符号学》(汪士廉)

    编者的话
    《符号与传媒》封面
      2013年
    • 01
      2012年
    • 03

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