设为首页 | 登录 | 免费注册 | 加入收藏
文献检索:
您现在的位置是:首页 > 《北方文学:中》 > 2013年第04期
  • 寄给天国里的树——生命无价
  • “人最宝贵的是生命,生命属于我们只有一次。一个人的生命应该这样度过:当他回首往事时,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞耻。”活着是一种责任或是履行责任:因为我们从生下的那一刻起,生命就已经不在是单但属于我们一个人了,在我们身上或多或少都着父母的无限寄托,即使你不对他们做任何事,你活着就已对他们最大的负责等等,我们有太多是责任等着我们去履行。
  • 跑步
  • 和着傍晚的微风,雨点轻轻地垂落在简的身上。
  • 到过周庄
  • 谈及吴地周庄,常常为电视上那小桥流水、轩窗临河的风情吸摄,震撼于所谓后现代的今天,周庄人把一枚纯天然的珍珠收藏在这里,多么神奇、伟大而古朴。我每每心驰神往,在心中构建一幅幅周庄风物图,然后在脑海中处理,用尽所有的文档工具,最终自我陶醉,恨今生今世怎么不是周庄人呢。
  • 歌唱着的超越意向——《查密莉雅》烛照下的《黑骏马》
  • 在张承志创作初期,艾特玛托夫于上世纪五六十年代的创作给他注入了一种崭新的浪漫气息,《查密莉雅》在《黑骏马》的创作过程中是作为超越的标杆而存在的。两部小说中,歌唱都是中心,引发出主体内心的神意,神意在歌声中交互,这种认知上的深度与张承志的超越意向投合,生发了他以歌唱形式结构小说的意图,将对诗意的追求向音乐化、画面化靠近,而文本效应与音乐天然的预言性却没有达成预想的契合。
  • 胡适早年上海时期思想述评
  • 1917年,胡适自美国留学归来后成为新文化运动领袖之一。一般认为胡适的思想体系即成型於留学期间,而对胡适留学世前在国内的教育与思想历程较少关注。但经本文考察,胡适早年在上海的求学经历(1904--1910),亦对日后的发展有重大影响,且脚能代表那一带学人的成长过程。具体来说,一方面使其家乡教育时期的点滴观念延伸、系统化,成为胡适思想体系的种子之一;另一方面也是更为重要的,乃是在他赴美接受西方文化的全面冲击之前,为之奠定一个带有当下中国烙印的思想基础。
  • 一幅浓郁的“汉味”风俗画——读方方的《阅读武汉》
  • 《阅读武汉》是武汉著名作家方方专门写武汉的一部散文集。她以独特的视角“拍摄”武汉的地域文化,给予武汉城市文化准确精当的分析和评价,并以原汁原味的“原生态”创作,使这部作品散发出浓郁的“汉味”,犹如武汉的“清明上河图”,是一幅描绘武汉地域文化的长卷画。
  • 爱情原是奢侈品——新读《伤逝》的子君悲剧
  • 爱情原本是人世间最美好、最珍贵的情感,自私的一念之差,也可能会成为最龌龊、最痛苦的梦魇。新读《伤逝》的子君悲剧,正是忠贞的传统女子的悲剧。爱情是美好的,但是要承担除自身外配偶的生活与理想,要承担生命与希望,故往往成为初涉爱河的年轻人始料不及的包袱,进而甩下包袱而酿成的因爱受困的悲剧。所以,爱情叩门时,要三思,爱情奉献时,要自爱,爱情结果时,要担当。愿子君一样的爱情悲剧不会重演。
  • 《呼兰河传》中大娘婆婆的“兼位”形象及作品改编可行性的探讨
  • 本文主要采用法国符号学家格雷马斯的符号矩阵理论,试分析萧红的《呼兰河传》中,团圆媳妇的婆婆的“兼位”形象。她既作为一个压迫者虐待小团圆媳妇,同时又是一名被压迫者,被封建礼教所茶毒,终至不幸的命运。而这个“兼位”形象,在具有一定批判封建礼教性质的中国现代小说作品中具有典型性,体现出现代小说作家对社会制度的深入思考和批判力度。同时,本文将在此基础上,对该作品改编成戏剧的可能性进行探讨。
  • 许地山宗教理想的化身——《缀网劳蛛》中的尚洁
  • 现代作家许地山,一生致力于宗教的学习和研究,涉及到基督教、佛教、印度宗教、道教等多种宗教。对于许地山最终的宗教信仰,学术界看法不一。本文试从许地山《缀网劳蛛》中主人公尚洁三个侧面:圣母形象、生本不乐的女性形象、虚静无为的蜘蛛形象进行分析,从而总结许地山的宗教理想。
  • 《心灵史》:谁的心灵史?
  • 张承志的小说《心灵史》是中国当代文学史上一部非常独特的作品。在文学、宗教、历史等领域都引起激烈的讨论,产生过不小的影响。本文将就《心灵史》的内容以及所透露出来的情感为主要线索,紧靠心灵史这个关键词,对这部作品的内涵进行一些分析。
  • 黑暗中的尊严——浅析《推拿》中盲人的人生追求
  • 毕飞字的长篇小说《推拿》,可以说是他创作生涯中的一次突破。作者以真实的笔触来叙述盲人推拿师的日常生活,毫不避讳的揭示盲人们的生理需求和心灵欲望,使人们真切的认识到盲人不为人知的曲折生活以及在“黑暗”世界中执着追求尊严和光明的美好特质。
  • 文艺生态学视角下的“80后”作家
  • 面对颇有图书销售市场和文学读者市场的“80后”作家,文学批评家从最初的不予关注转变为现在的普遍关注。一直以来“80后”作家的作品受到褒贬不一的评论,本文试从文艺生态学的视角下来研究“80后”作家这一特殊的青春写作群体,探讨“80后”作家的集体呈现、转型及其未来所需的生态空间。
  • 《永远的蝴蝶》的悲剧意象
  • 《永远的蝴蝶》作为一篇爱情悲剧,作者陈启佑除了表现男主人公失去恋人之后的悲痛、眷恋、思念之情外,还借助蝴蝶、雨、白色风衣三个悲剧意象增加悲剧意味。
  • 《桑青与桃红》的地域象征
  • 《桑青与桃红》里描写困难重重的船、黑暗的小阁楼和一直行驶的旅行车具有强烈的地域象征意味,这三个象征体分别象征着大陆、台湾和美国。小说运用时空交错和象征的方式把桑青和桃红的前半生和后半生联系起来。
  • 在悠悠的世界里追寻自由的王小妮
  • 王小妮20世纪90年代以后的诗作越来越呈现出日常化的特征,表现在诗歌的语言上也越来越口语化。王小妮曾在访谈中说,诗人并不等于超人,诗人也并非是一种职业。诗人想回归简单的生活,因为简单,人才能够平和,才能获得一份闲适,诗人说,“平静是一种船,坐在蒲团上,也就是坐在河上面,坐在飞的上面”,
  • 余秋雨散文艺术探析
  • 在中国的当代散文创作中,余秋雨的创作风格以其独到之处,在中国的文坛上留下浓厚的一笔,并开启了中国散文新篇章。他的散文以高视野、深层次和大格局的特点赢得好评如潮,他突破常规、拒绝平庸地将人文、历史,自然、社会紧密融合起来,彰显其深厚的文化底蕴与文学造诣。本文将通过余秋雨先生的著作探析余秋雨在散文艺术中的独特魅力,深刻剖析“余秋雨热”背后的内涵。
  • 现代文学起点问题之我见
  • 1917年的文学革命史一场全方位的文学变革运动,特别在理论上表现出独特的创造性,但是1918年理论探索进行的同时,文学在表现形式和思想内容方面实现了历史性突破,掀起了一场广泛的创作实践,1918年作为现代文学的起点有一定的说服力。
  • 温情绵延的国度——论迟子建小说历史背景的选择
  • 迟子建的故乡是黑龙江省漠河北部的一个寒冷的小山村北极村,山川I河流造就了她亲近自然的魂魄,童年生活带给她无数欢乐回忆的同时也塑造了她对文学、对生活的独特感受。她将历史还原为日常,站在生活的细微之处进行观察和记录,将艺术的想象与历史的庄严肃穆完美的结合,得以构建出属于她自己的独特的艺术王国。
  • 试述沈从文的创作姿态与文体选择
  • 创作姿态是指在特定的历史时期内,在作家进行文学创作时代背景的影响下,作家文学创作的特点,及作家对文学进行鉴赏过程的总和。
  • 生态意蕴在蒙古族作家黑鹤作品中的表达
  • 就评论生态文学的角度而言,蒙古作家格日勒其木格·黑鹤的作品蕴含着丰富的生态意蕴。作为一名颇具个人风格的专写动物小说的作家,他的作品主要以动物的视角来窥探着世间的一切。同时,运用戏剧的手法把动物与人的遭遇巧妙地结合在一起,在动物的一系列的遭遇中,展示了它们面对的生态灾难,更追溯了生态问题的本源,最后完成了经过生态救赎后,生态理想的实现。黑鹤的作品在表现动物遭遇的同时,也映射出一些生态危机的问题,对于今天的生态文学创作和生态环境的保护有着重要的启迪意义。
  • 品味本土文化,洞察淳朴乡情——领略《马颊河十二月》的地域风情
  • 谭登坤,山东聊城人,他有着一双朴实的发现劳作之美的眼睛,更有着一颗回归自然之境的心灵,他创作的《马颊河十二月》是鲁西平原一带叙述详尽的农事诗,是人们捧在手心感受四季变化,看情景交幻的静默电影。文本的背后饱含的是纯正的鲁西聊城的文化积淀,是一个平凡却又超群的朴实农村文人对于农耕文化,对于聊城地域文化的深层阐释。本文通过对《马颊河十二月》的细读来领略文本的独特魅力和鲁西作家的语言特色,进而得以精神和创作启发。
  • 论周作人小品文中的怀乡意识
  • 作为现代散文史的“开风气之先师”,周作人凭借独特的乡土理想,通过故乡的民俗化描写,寄托怀乡之情。这些极具趣味性的民俗小品不仅是其独特审美特质的凝聚,还是其现实生活中矛盾复杂情绪的投射。怀乡意识作为周作人笔下或隐或现的一条主线,联结了他的散文小品,也联结他备受争议的一生。
  • 从台湾诗歌中的“乡愁”看“国恨”——以《乡愁》与《边界望乡》为例
  • 本文以余光中《乡愁》及洛夫《边界望乡》这两首台湾当代名诗为例,阐释了在台湾文学界挥之不去的“乡愁”情结与哀伤,并将之上升至“国恨”的层面来反观这一情结。
  • 缘生缘落空——浅谈《半生缘》
  • “几个平凡的众生男女,沈世钧、顾曼帧、许叔惠、石翠之,一群随处可见的都市年青人,在爱玲的笔墨间,把那一点点并不离奇的痴爱怨情,缠来绞去地在一张翻不出去的网里演了那么些年,也就不再年轻了。”
  • 满目疮疤的平庸之作——贾平凹《带灯》中的语言病象(上)
  • 贾平凹的新作《带灯》自从上架后好评如潮,但事实上《带灯》中充斥着很多的语言病象,诸如语法错误、文风上不恰当的文白夹杂、意象的重复和的逻辑上的缺乏推敲等等,这些弊病构成作品内容和作者思想上的外部疮疤,使得《带灯》成为贾平凹笔下的一部平庸之作。
  • 徐志摩西洋梦的挽歌——《再别康桥》主题多解
  • 我们都有幸品读过徐志摩的《再别康桥》,然而对于其中所蕴含的主题好像始终都有人存在着不同的看法。在本文中,我就个人的理解对于《再别康桥》的主题有了几种不同的解释,首先它很大程度上是一首抒发别离之情的诗,其次诗中也包含了诗人对于过往的怀恋,不仅仅是对于这个地方而言,最后它也应该有曾经拥有过的爱情的因素在里面,然后我将一一阐述个人的理解与理由。
  • 沈从文《边城》的艺术成就
  • 《边城》是沈从文颇负盛名的代表作,是一部具有散文特色的中篇小说。它用湘川黔三省交汇的小山城茶峒及附近的碧溪渡口为背景,描写了摆渡人的外孙女翠翠和码头船总顺顺的两个儿子天保和傩送之间的缠绵悱恻,动人的爱情纠葛。小说勾勒了一幅古朴自然的风俗画卷。《边城》集中体现了作者的艺术成就,集梦幻与真实、淳朴的民风民情、美丽动人的爱情悲剧于一体,因此小说颇具艺术价值。
  • 莫言《红高梁家族》的写作特色
  • 本文从丰富逼真的描写视角、语言运用挥洒自如、跌宕有致、铺就史诗般的英雄演义和突兀峥嵘的想像力论述了莫言《红高梁家族》的写作特色。
  • 解读史铁生的命运方程
  • 史铁生在经历了以残缺之身存活于世的苦难之后,想以死来安慰自己,同时又缺乏死的勇气之后,肯定了生的不可辨性。在确认了要生存下去之后,转而更深入的思考为什么活的问题。寻求个人命运的救赎之路,到寻求全人类命运的救赎之路,最后又回到人的本性。在他不断的求解过程中,新的困境不断涌现,生命终极的方程题却是没有终极的解的,寻求本身就是一个过程。
  • 追忆童年 寻觅精神家园——评高晖《康家村纪事》
  • 童年在很多作家的艺术世界中占有一席之地,高晖在《康家村纪事》中通过对童年的回忆抒写着对自然与亲情的质朴感受,也在追忆童年中感悟自己的人生。他用小说叙写自己的过去和现在,表达和传递着对生活炽热的情感。
  • 《东堂老》与浪子回头的历史文化现象研究
  • 浪子回头是文学作品中一个常见的题材,也是中国古代历史文化中的一种独特现象。本文以元代秦简夫的《东堂老》杂剧为研究对象,结合中国古代文学中的其他相关作品,从家庭教育、小人引诱和享乐本性的放纵等方面探讨造成浪子生成的原因;从生活教训和社会帮助两方面分析引发浪子回头的诸种因素;通过比较浪子复兴的不同道路选择,着重把握《东堂老》中的创新之处。
  • 郝经对民族文化研究的贡献
  • 自古以来,人们常常会把儒家文化和汉族政权等同起来看待,而元代文人郝经却将“夷夏之辨”定位在文化上,这一观点带有时代的烙印,是在元代那个特殊的背景下形成的。在当时社会,这一观点具有先进性,有利于儒家文化的继承和发展,更重要的是,促进了民族文化之间的交流和融合。
  • 论中国古典爱情戏曲中花园的艺术功能——以《墙头马上》、《西厢记》、《牡丹亭》为例
  • 花园是中国古典爱情戏曲中常见的意象,它不仅仅是一个物理空间的存在,更具有丰富的艺术功能和深厚的意蕴内涵。本文主要以白朴的《墙头马上》、王实甫的《西厢记》、汤显祖的《牡丹亭》三部作品为分析文本,从花园作为适宜的叙事空间,诗意的爱情意境,自由的生命意蕴以及作为文人的避世港湾这四个角度探讨花园在中国古典爱情戏中的艺术功能。
  • 悲凉之气,孤寂之怀——论曹操诗文中的别样情怀
  • 回到文学研究的本体,分析曹操之诗文。其中的四重矛盾更是昭示着这种潜在的风格,即出身低贱与建功立业之间的矛盾;政治理想与现实残酷之间的矛盾;生命短暂与霸业难成之间的矛盾;戎旅生涯与思乡求贤之间的矛盾,使得悲凉孤寂的心志与品格始终贯穿于曹操的诗文中。
  • 不是人间富贵花——纳兰性德身世与词风探析
  • 几乎把所有优越条件都集于一身的纳兰性德,本该是极尽人间的富贵花,但他的词里却处处迷漫着忧伤,表现出一种苦情苦意的失落与伤感,令读者“哀乐不知所主”。他身上这种优越的身世条件与其“哀感顽艳、情思真切”的词风之间的反差有哪些具体表现,这种强烈反差又是由那些因素影响而成呢?
  • 浅论《西厢记》矛盾冲突中红娘的位置
  • 王实甫的《西厢记》中,红娘是个小丫鬟小配角,在张生崔莺莺的恋爱故事中也不是主角,但就是这样一位贴身丫鬟却是戏中不可缺少的人物,在贯穿作品始终的矛盾冲突中,她是占有关键性的位置。
  • 浅析韩愈《画记》
  • 《画记》作为韩愈少有的为后人所争议的作品,它那极具特色的文学形式,在被后人批为“甲乙账”的同时,又为后人提供了新的叙事手法。本文主要从“甲乙账”的评价、创作背景、自身的特点等几个方面进行分析,来说明韩愈这一独具特色的作品是应该被肯定和推崇的。
  • 从盛唐诗歌探看盛唐“风骨”及其成因
  • “风骨一作为一个传统美学范畴有着深厚内涵和意义,刘勰以“风骨”论从文章的整体性入手,追求文气流动的审美效果。这一美学思想至盛唐,在其特有的社会文化背景下生发出新的审美意识,本文拟就“风骨”这一关键词,以盛唐诗歌为例,探究此时的“风骨”思想,并对其产生的社会文化因子作初步探究。
  • 《怀风藻》中的汉诗格律分析
  • 《怀风藻》是日本现存最古的汉诗集,其汉诗几乎为模仿我国六朝及初唐的汉诗而作。而在我国古代汉诗史上,巅峰时期便是唐代,所以,唐诗格律成为了我们现在分析汉诗的一个标尺。本文便是以唐代形成的近体诗…格律为基础,从句尾的押韵、平仄韵律、对仗三方面对《怀风藻》中的汉诗作品作了一个简要的分析。从分析可以得出,绝大多数诗是押平声韵,少数押仄声韵,也有几首是不押韵的,这说明在押韵方面还是遵循了汉诗韵律的;但是在平仄韵律方面几乎无视其规则,部分诗还犯了“三平调”或“三仄调。的大忌;整个诗集几乎都采用了对仗的手法,其对仗形式也是多样化的。
  • 论《聊斋志异》的悲剧性及其成因
  • 《聊斋志异》作为文言短篇小说创作的巅峰之作,在揭露、批判、讽刺现实的同时又直接或间接地透露出它的悲剧性色彩,而它的悲剧性则主要表现为人物形象的悲剧性。根据其内容,我们可以把《聊斋志异》的悲剧性归纳为三类:科举知识分子的悲剧性,下层平民百姓的悲剧性,婚姻爱情的悲剧性。在分类的基础上进一步探讨了《聊斋志异》悲剧性的成因。
  • 从张可久《折桂令》看词曲异同
  • “元曲”又称“词余”“乐府”。其实元代曲的兴盛是在词的衰微中发展起来的,在某种程度上借鉴了词的艺术手法,尤其是散曲,因其体制短小,在遣词,章法上更是与词有异曲同工之妙。但无疑,曲相较于词,不拘于律,调,更渐进人情,是词体的解放。本文从张可久的令曲《折桂令》着手,运用英美新批评文本“细读法”,分析其中的词曲异同。
  • 试论班婕妤“推诚写实”的美学思想
  • 西汉才女班婕妤在《报诸侄书》中提出了“推诚写实”的美学思想,并在自己的诗赋创作中实践着这一文学主张。本文试从文学作品的内容和形式两个层面对“推诚写实。加以阐释,并从班婕妤两赋一诗的研读中探究其特点,从后世的文论作品中分析其影响。
  • 关于林冲形象的透析
  • 本文分析了《水浒传》中林冲这个人物形象的性格特点,分析了林冲形象的文学意义、思想意义和历史意义。
  • 明代短篇小说中的江南城市文化初窥——以《白娘子永镇雷峰塔》为例
  • 明代的短篇小说勾画出江南城市图景,以文字的形式记录了这方土地的城市文化。本文以《白娘子永镇雷峰塔》为例,江南山水风物、城市观念、世事风月三个方面出发,结合小说文本,分析其中蕴藏的江南城市文化。
  • 穷者而后工——浅析初唐贬谪诗成因
  • “初唐”在文学史上的界定,大多数研究者都认为是从唐高祖武德元年至唐玄宗开元初,《全唐诗》中所载的贬谪诗,从许敬宗到赵冬曦有近二十位诗人八十余首,其中不乏宋之问、崔浞、杜审言、崔融、沈俭期等名家之作。
  • 深衷浅貌,短语长情——透过《文心雕龙》看《古诗十九首》的创作特色
  • 刘勰称古诗为“五言之冠冕也”,以“直而不野,婉转附物,怊怅切情”论《古诗十九首》的创作特色。本文借《隐秀》、《神思》、《情采》三篇对其进行品读赏析,以获得美的享受。
  • 铁骨柔肠 刚柔并济——论苏轼词中体现的真性情
  • 苏轼是中国古代文人中被公认的生性旷达之人,他的词超然粗犷,也不乏委婉清丽之作。他以案情壮志表达真情、扣人心弦的写法体现真心、柔情灵动的风格道出真性,成为宋朝文坛的词中“情圣”。
  • 王士稹神韵诗与盛唐山水田园诗之异试析
  • 王士稹“继承王维、孟浩然一派的家数”,于清初诗坛标举“神韵”,卓然一家。然“若无新变,无以代雄”,王士稹神韵诗作在神貌方面均与王孟派山水田园诗有着显著差异,具体表现在典故运用、语言风格、时空处理等方面。
  • 《水调歌头-明月几时有》的功能语篇分析
  • 本文基于系统功能语言学理论,对宋词《水调歌头》及英译本进行功能语篇分析,验证系统功能语言学理论在语篇分析和翻译研究中的可操作性,并为英译古代文化提供借鉴意义。
  • 《再生缘》“三寸金莲”刍议
  • 《再生缘》反复提及众女子的“金莲”,且不乏溢美之词,体现了清代缠足盛行,以三寸金莲为美的社会风尚,但这也与作品弘扬的女性意识有所违背,是作者思想的局限之处。
  • 对《庄子·内篇》中“道”的文本分析
  • 本文试图通过对文本中“道”的释义,理清“道”的意涵,从而达到对庄子思想的较好把握。
  • 亨利·米修对文化认同的探寻——《一个野蛮人在亚洲》
  • 亨利·米修为法国当代作家,自小生于欧洲,长于欧洲,却对欧洲文化深感憎恶,欧洲文化认同感缺失。自1927年起,米修便开始了文化之旅,寻求一种文化认同。直到1931年来到亚洲,来到印度和中国,米修终于找到了这种文化认同感。亚洲之旅过后,米修一直都在回味着亚洲文化给他带来的心灵洗礼。文章首先论述了米修文化认同的缺失,紧接着对其文化认同的探寻进行分析,最后得出结论。
  • 无法摆脱的疑云——从存在性不安角度浅析阿洛西斯修女的怀疑
  • 本文尝试从莱恩的存在性不安理论角度出发,分析主人翁阿洛西斯修女怀疑态度的产生原因与表现,并以此来进一步说明剧中的怀疑与作家本身在前言中阐明的怀疑存在着一定程度的偏离,由于在创作人物时附加了过多的不确定性因素。怀疑本身也变得不像作者所期许的那样积极;相反,它被读者解读成了歇斯底里,内心不安的表现。
  • 《雪国》生命意识探析
  • 川端康成的代表作品《雪国》,在细腻与温婉中展示着古老东方的古典神韵。《雪国》以其对具有日本传统特色的风土人情、人物形象的细腻描绘,贯穿了人类对于生命的憧憬。《雪国》中展现的生命意识体现了川端康成对人世间的生存进行的一种独特思考,它探求了生命的价值与意义,传达了对生命的尊重与憧憬。
  • 《推销员之死》的道义伦理学解读
  • 《推销员之死》是美国著名剧作家阿瑟·米勒的经典著作之一。本文试运用道义伦理的批评方法,深入分析该作品中男主人公威利·洛曼的悲剧死亡原因,并进一步探讨家庭成员间应承担的义务,例如爱,关心,尊重以及相互理解。
  • 《达·芬奇密码》的传统叙事手法探析
  • 《达·芬奇密码》的空前畅销足以使其成为美国当代甚至当今世界文学具有代表性的一部作品。在这部代表性的作品当中,丹·布朗运用了很多叙事手法,但归结起来,《达·芬奇密码》的叙事总体上是传统的。本文运用经典叙事学理论,从小说的叙事模式和叙事策略两个方面,着力探讨《达·芬奇密码》这部小说的传统叙事手法。
  • 花中的情感与寄托——以《源氏物语》《夕颜》一卷为中心
  • 《源氏物语》从它成书至今引得无数读者、文艺家、文学评论者为之倾倒。随着对其研究的不断深入和变化,《源氏物语》潜移默化地影响了一代又一代人的审美情趣,激发了数以百计、数以万计文艺家的创作灵感。《源氏物语》对后世日本文学、文化的多个方面都有着十分深刻的影响,其中的四季景物,如花、雪、月等外界景色的描写,更是体现出了日本人所特有的情感体会。这些情感体会历经千年时间的洗礼,在自身与外界文化不断的冲突中得到深化与凝练,最终造就了如今的日本人。文中意在通过对《夕颜》一卷中的景色描写,尤其是对夕颜花的描写探讨日本式情与景,景与情的相互交融关系。
  • 对《大地》的第三世界女性主义解读
  • 赛珍珠是一位女性主义作家,但她没有被西方女权批评家所青睐,原因在于她是一个根植于东西方两个世界的独特的女性主义者,她对第三世界国家妇女状况的了解超出了西方白人女性主义者想象的范畴。本文从第三世界女性主义视角分析赛珍珠的《大地》中的女主角阿兰的形象以及从文化的视角展现了作者对中国传统女性的关注。
  • 孤独的狂欢——《老人与海》原型解构
  • 海明威的《老人与海》是一个永恒的话题,其隐藏的文学内涵令无数文学探索者为之激动、痴迷。《老人与海》字里行间都弥漫了一种自远古就生成的英雄主义意识,是一种更深层次的英雄永不服输、永不言败精神狂欢意识与英雄孤独意识。本文在此背景下对《老人与海》进行原型解构。
  • 马斯洛需求层次理论视角下《他们眼望上苍》
  • 《他们眼望上苍》是黑人文学中的经典。佐拉·赫斯顿通过对女主人公曲折命运的描写,表达了对黑人女性的人文关怀。小说中的女主人公珍妮被自己变化着的内心需求驱动,不断地对自己的命运做出选择,最终迈向超越性自我实现。本文以马斯洛的需求层次理论作为工具,通过关注珍妮不断变化的内心需求,从而探究她的自我实现之路。
  • 浅析《无名的裘德》中几个对比意象的运用
  • 哈代在《无名的裘德》中运用了不少意象,其中不少具有对比意义。通过对猪和鸟、井和铁路、基督堂和小酒馆三对意象的分析,可以看出作家精心构思使之形成有意识的对比,所有这些对比的象征性运用在深层次上表达了哈代对人性、对命运、对现代社会的思考。
  • 喜剧视野下的理想主义奇观——堂吉诃德的精神和形象分析
  • 堂吉诃德是欧洲长篇小说的领导者,塞万提斯的代表作《堂吉诃德》的主角,是十六世纪西班牙人文主义思想的实践者。堂吉诃德属于西班牙新型资产阶级代表人物,是塞万提斯竭力塑造的经典的任务。堂吉诃德对于西班牙文学的发展产生了深远的影响。本文针对喜剧视野下的理想主义奇观——堂吉诃德的精神和形象展开研究和分析。
  • 中俄读者视角中的《新约圣经》
  • 东正教在俄罗斯影响深远,东正教因于俄罗斯文化的紧密联系引起俄语学习者的关注,研读经典著作《新约圣经》便成为打开东正教文化的钥匙。然而民族文化的差异,尤其是宗教方面的差异导致中国的俄语学习者在学习《新约圣经》时也遇到一系列困难,本文以师生对话的形式阐释中俄民族对圣经的不同理解,以期从宗教方面加深民族间的互相理解和文化认同感。
  • 黑人女性的成长与警示——解读《秀拉》中的黑人女性形象
  • 作为第一个获得诺贝尔文学奖的黑人女作家,托妮·莫里森在其作品中一直非常关注黑人女性问题。在其第二部作品《秀拉》中,作者着重刻画了三位代表人物,包括秀拉的外祖母伊娃,好朋友奈尔,以及主人公秀拉。这些黑人女性在多重压迫下艰苦与顽强地成长,她们的成长同时又充满了警示。
  • 冷山的抵抗、召唤和拯救——《冷山》读解
  • 在《冷山》中,冷山作为现实的对立物而存在。它以超脱的精神性,对抗着现实世界的残酷污秽。它似主人公的精神原乡,召唤着他们从肮脏的世界退出,引领他们抵达精神的高地安居。它以纯净安宁宽厚的品性,安顿并拯救了主人公的灵魂。
  • 哈利波特小说中咒语翻译策略对比浅析
  • 本文以英文魔幻小说哈利波特系列为例,在描述翻译学视角下粗浅讨论一下书里部分魔咒两个中文版的接受度与合适性。
  • 尤多拉·韦尔蒂短篇小说《我为什么住在邮局》的主题分析
  • 作为最具有代表性的南方作家之一,尤多拉’韦尔蒂通过探索那些生活在狭隘而窒息的空间中的人们的喜怒哀乐,以其不失幽默诙谐和地方色彩的笔触成功描绘出一个个充满活力的人物。本文通过对《我为什么住在邮局》进行分析,阐述小说背后隐含的深意。
  • 对恐惧的转化——论《俄狄浦斯王》的悲剧效果
  • 亚里士多德的《诗学》对于悲剧的理解,阐释对后世影响深远,他通过恐惧等情感的转化,让观众产生共呜、夺文通过对于。《俄狄浦斯王》的分析,寻求契合点,在绝望的世界中,寻找希望。
  • 菲茨杰拉德“美国梦”的独特性
  • 文学主题——“美国梦”,在美国文学史上已经不是一个新的名词,早在菲茨杰拉德之前就已经有许多作家在其作品中多次提到。其中,德莱塞、杰克·伦敦的影响力最大,在他们的文学作品中也描写了那样一批渴望通过自己的努力奋斗从而跻身上流社会的美国青年。当他们获得成功,满足了金钱与物质的渴望,实现了他们心中的“美国梦”的时候,却并没有感觉到财富带给他们的满足感,而是一种深深的空虚感。他们开始在自己的小说中表达对一切物质文明的强烈厌恶,甚至有些作家用自杀来反抗社会,表达他们的绝望之情。
  • 解析“局外人”的内心追求——以默而索的“拒绝”为探究视角
  • 作家加缪的著名作品《局外人》的主人公默而索具有鲜明的形象特征,他拒绝世俗陈规的压迫,追求本真的自我;拒绝上帝的诱惑,追求当下的幸福;拒绝荒诞的生活,以反抗追求存在的意义。他体现了加缪的生活哲学主张,倡导义无反顾地生活,对后世产生了深远影响。
  • 解读《追风筝的人》中风筝的隐喻意义
  • 风筝作为小说《追风筝的人》中的一条线索贯穿整个小说的始终。在阿富汗特定的社会和历史背景下,作者勒德·胡赛尼对风筝赋予了不同的隐喻意义,本文从四个方面对于其进行解读。
  • 美狄亚的心理冲突解读
  • 《美狄亚》是古希腊著名悲剧之一。通过欧里庇得斯细致的描写,美狄亚这一复仇女性的形象被生动的刻画出来。本文将对其心理冲突,及产生此冲突的原因做深入分析。杀子惩夫这一看似残忍的行为,折射出美狄亚的爱恨交织,及社会历史对其至深的影响。
  • 配角成就经典——分析《哈姆雷特》中配角的作用
  • 莎士比亚是世界公认的最伟大的英国剧作家,他创作的四大悲剧之一《哈姆雷特》充分表现了其人文主义思想。莎翁在剧中创造性地塑造了许多活灵活现的角色。本文将着眼于本剧的配角,分析他们的心理和性格特点及他们在剧中的作用,最终阐明配角是如何成就了《哈姆雷特》这一永恒的文学经典。
  • 浅析《伊豆的舞女》女主人公形象
  • 《伊豆的舞女》是日本现代著名作家川端康成的成名作,这部小说继承了当时文学的美学传统,典雅精细又深含伤感愁绪,通过作者的细腻感情的流露,表现了年轻男女之间朦胧、纯真又略含羞涩的初恋情愫。作品对伊豆这个地方美丽自然风貌的描写,使读者在感受清新自然景色之时得到心灵上的休憩和升华,把人们带入一个空灵浪漫的唯美爱情世界。
  • 小说《时时刻刻》的戏仿研究
  • 《时时刻刻》与《达洛维夫人》之间存在着明显的互文关系。《时时刻刻》在人物和情节上戏仿《达洛维夫人》。《时时刻刻》对《达洛维夫人》在主题上模仿体现在对死亡和性别与爱的观点上,《时时刻刻》认同并且继承了《达洛维夫人》中关于死亡和性别与爱所持的观点。《时时刻刻》不仅仅戏仿《达洛维夫人》,还对其作者弗吉尼亚·伍尔芙的精神世界进行探求。
  • 《蝴蝶梦》中的哥特式因素
  • 在众多“康沃尔”小说中,发表于1938年的《蝴蝶梦》当属达夫妮·杜穆里埃最出色的作品。由于深受十九世纪哥特小说的影响和对勃朗特姐妹的模仿,杜穆里埃大多数作品都带有一些哥特色彩:气氛神秘,情节曲折。《蝴蝶梦》便是最好的例子。
  • 一种存在的可能性——解读《生活大爆炸》
  • 美国情景喜剧《生活大爆炸》自2007年9月播出以来,受到了观众的热情关注以及好评。它是一部以“科学天才”为背景的情景喜剧,从存在主义的视角看,这些科学天才都体现出了存在的可能性。其中之一的男主角谢尔顿是这个剧集中笑料最多的人,本文主要以他为例来分析这种存在的可能性。《生活大爆炸》用一种艺术的方式给我们呈现出了一种存在的可能性,并在笑声背后给我们带来关于科学与艺术的种种思考。
  • 电影观照下新感觉派小说的时空形态
  • 回首20世纪二三十年代,新感觉派的全盛期也正是电影在上海市民的娱乐生活中占了最高的位置时期。电影独特的时空构造无疑给新感觉派的创作提供了启示,他们转变了自己的时空观念,创造了现代小说新的时空形态。本文引用弗兰克“小说空间形式”理论,从空间、时间两个维度分析电影对新感觉派小说的影响。
  • “灰姑娘”模式到权力寓言的置换——论电视剧《甄传》的叙事模式及文化成因
  • 本文利用后结构主义叙事学的理论,分析热门电视剧《甄缳传》对经典“灰姑娘”叙事模式的颠覆过程。《甄嫒传》大幅颠覆了传统“灰姑娘”的言情模式,把充满美好幻想的爱情童话置换为一个冷冰冰的成年人的权力寓言。最后探讨产生这种变体的社会又化话境。
  • 文化·成长·人生——《天堂电影院》的主旨解析
  • 《天堂电影院》是意大利导演朱塞佩·托纳多雷回家三部曲中的第一部,本文主要从社会与文化、电影与人生、人物成长三个方面来探析影片所反映的主题。以此引发人们对人生的思索。
  • 浅析宫斗剧的模式化创作与存在问题
  • 近两年以“宫斗”为题材的电视剧类型在中国荧屏上大放异彩,继“清穿剧”《宫》火爆荧屏以来,《步步惊心》、《宫锁珠帘》、《甄婕传》等宫斗大剧“你方唱罢我登场”。在掀起收视狂潮的同时,对该类型电视剧的质疑和争议也不绝于耳。然而一味的跟风与互相模仿导致宫斗剧在创作上很快陷入机械复制的泥潭,而在关乎电视美的本质问题上更被指缺少人性关怀。宫斗剧如何突破模式化创作的樊篱,回归人性光辉,将是今后创作者须重新审视和亟待解决的议题。
  • 电视剧《小儿难养》开启全新的“80后+10后”育儿剧题材
  • 《小儿难养》之前的名字是《初为人母》,这是一部顺应时代潮流、切合热门话题,十分有卖点的电视剧。该剧以育儿为切入点,融合当下“80后”年轻人在赡养父母、婚姻情感、及抚养孩子等压力下引发的一系列社会话题,深入解析“都市大小孩们”在身份“升级”后的欢喜忧愁。在全国市场引领一轮全新的“80后+10后”的“小儿剧”观剧趋势。
  • 做时代的思考者——浅析柔石的《二月》与谢铁骊的《早春二月》
  • 《二月》作于1929年,反映了五四运动后知识分子的彷徨和探索,表达了作者对人生的思考。时隔34年,新中国成立并在探索中发展,由原著改编的电影《早春二月》作为那个时代的“异数”展现在观众面前。两部作品以不同的艺术表现形式,讲述了同一个故事,寓示了相似的主题,同时加进了各自时代的思考。
  • 浅析美剧在中国的跨文化传播
  • 21世纪以来,随着全球化的进展及互联网的普及,美剧迅速发展,“美剧热”愈演愈烈,并在中国培养了一大批的美剧观众。本文试图以当今流行的美剧作为研究对象,从美剧在中国的传播历程、成功实现跨文化传播的原因以及对我国本土电视剧的启示等方面来做一些解读。
  • 从《钟点工》看小品语言的会话含义
  • 格莱斯提出的合作原则认为在参与交谈时,人们会根据所参与交谈的目的或方向的变化来提供适切的话语。而在现实生活中,人们会由于某种原因违反合作原则,这就产生了会话含义,它使得人们超越字面含义去理解对方所传达的隐含意思。本文以小品《钟点工》为例,揭示了会话含义在小品中的应用效果和正确理解会话含义的现实意义。
  • 北大荒的农耕梦——评第十二届国家“五个一工程“获奖作品《中国有个北大仓》
  • 《中国有个北大仓》把镜头从昔日北大荒缓缓拉进今天的北大仓,不仅展现了今日北大仓壮丽的自然面貌与清新的精神风貌,而且诠释了一种发人深省的生命感悟。让我们不仅关注北大仓的发展建设,而且去观照物欲横流的当代人,究竟应该采取怎样的人生态度和生活方式。在富有时代感并具有终极性的意蕴开掘方面,这部广播剧具有超越性与创新性。它不同于对北大荒题材的传统书写。这是一部当代大农垦文明与大都市文明相互映衬,黑土特色文化与现代人文精神彼此融合的优秀文本。
  • 基于依恋理论的亲情电影人物关系处理分析
  • 文章以《我们天上见》、《海洋天堂》和《孙子从美国来》三部电影中的主要人物及其人物关系作为研究对象,基于依恋理论的依恋类型,分析小兰、大福和老杨头三个贯穿人生儿童、青年和老年时期不同阶段的人物及其关系处理,为亲情电影人物关系创作提供新的思路。
  • 儿童影视的叙事模式探析——以《喜羊羊与灰太狼》和《蓝精灵》为例
  • 动画片《喜羊羊与灰太狼》和《蓝精灵》作为经典的儿童影视作品,在叙事结构上具有极大的相似性,都充分运用了角色二元对立和重复叙事的叙事手法,并取得了艺术上的成功。
  • 20世纪早期中国电影改编文学研究
  • 中国20世纪早期的电影改编文学大概可以分为两个阶段:第一个阶段是1913年到1931年,第二个阶段是1932年到1949年,中国早期电影文学奠定了我国电影发展的基础。
  • 同样的抗争,异样的结局——宝玉和阿拜形象比较
  • 《红楼梦》与《阿拜之路》是两篇出自不同国度、不同民族作家之手的长篇小说,前者成为中国古代文学史上的一颗璀璨的明珠,后者成为哈萨克民族别具一格的“百科全书”。二者虽然在时空上相距甚远,但两部名著在艺术构思、故事情节、主题思想,尤其是在塑造主人公形象等方面存在着令人回味的相似之处。宝玉和阿拜都同情弱者穷人,敢于反抗强者,与父亲都有矛盾及冲突,都走过同样的爱情之路、反抗之路,但最终的结局则不一样。
  • 大自然的梦魇与女性的伤悲——苔丝与夭夭的危险处境
  • 苔丝和夭夭分别是英中两国“乡土文学”典型作家哈代和沈从文的代表作《德伯家的苔丝》和《长河》中的主人公。本文拟从生态女性主义的理论入手,重新解读作品,分析两位女主人公危险处境:自然与女性在父权制的文化中所处的被宰制的地位及宿命,并展示两位作家创作思想的相同与相异。
  • 论新旧交替时代知识分子的命运与道路问题——以《孔乙己》与《罗亭》为例
  • 一九一八年,鲁迅写作《孔乙己》,并称是自己最喜欢的一部作品。作者借助孔乙己的形象,深刻揭露了一个善良的读书人是如何受封建思想和科举制度所毒害,并展现知识分子在社会转型时期的悲剧命运。比这早一个世纪,在俄国作家屠格涅夫的笔下,以典型塑造了俄罗斯文学中一种特殊的,独具特色的文学形象“多余人”一罗亭,并揭示在社会变革和时代变换中俄国贵族知识分子的处境与出路问题。两个作家处在不同国度,不同时代,但同是描写知识分子在时代新旧交替中的命运问题;都刻画了知识分子的“无能”;都带有一种知识分子的忏悔与社会责任思考;作品都以主人公的死来强化其时代意义;作家都寄予一定同情。这里把这两部作品放在一起,探源这两部作品的所揭示的相通的主题含义。
  • 绝望中挣扎的妇女形象——浅谈蘩漪与费德尔的悲剧形象
  • 中国现实主义戏剧代表者曹禺的《雷雨》和十七世纪法国古典主义戏剧大师拉辛的《费德尔》中两个悲剧式的人物形象——蘩漪与费德尔。同样是上层社会的两个女人,同样爱上了丈夫前妻的儿子,却又有了不一样的悲惨结局。一个是疯了,男一个自杀了。从她们身上,我们看到了一种社会、家庭、命运、性格相互融会成的时代悲剧。
  • 本真存在方式的敞开与生命意识的自由流淌——试析庄子技术意识的诗性特征
  • 在庄子的技术意识中,自然的、美学的“技”和功利性的“机”是不同的。他看似二律背反的技术意识实则源于以“道”为出发点对“人为”与“自然”的划分。技术并非是单纯的物质实践,而是一种带有诗意美感的艺术创作,“道”这一存有之真实在艺术创作活动中自由显现。充满诗意美感与道合一的技术活动更是一种主体生命意识的体现,技术成为主体复归本真存在的诗性言说方式。在当下现代技术的话语霸权以及由此所导致的诗意丧失的现代性危机背景下,庄子充满诗性特征的技术意识能够提供诸多有益借鉴。
  • 探究美的本质
  • 自美的本质的问题提出,已历经了两千多年。但是,由于美的本质探讨的艰难性,美学界依然无法得出统一的结论。当前,中国的美学界大致分为四个派别,以吕荧、高尔泰为代表的主观论,以蔡仪为代表的客观论,以朱光潜为代表的主客观统一论,以李泽厚为代表的社会实践论。本文将以探究美的本质的艰难性为背景,分别阐述其各自的理论主张依据、合理性及其局限性所在。
  • 试析当代文艺美学对于当代审美文化的影响
  • 新中国成立以来,从巴人到以群,再到蔡仪,都认为文学和科学的对象是同一的,不同在于:文学以形象来说话,科学则以逻辑来说话——“文学的根本特征就是用形象来反映生活”,这几乎成了不容置疑的“定律”。在这“定律”的影响下,文学创作始终存在“公式化”、“概念化”的问题。本文针对当代文艺美学的相关问题进行分析,指出当代文艺美学对当代审美文化的影响。
  • 柳公权书法中“骨”的范畴
  • 本文由古代书论中‘骨’的涵义及相关辞藻出发,论及柳公权书法中的‘骨’的意蕴及产生‘柳骨’的原因。结合一些作品分析作为例证,进而更加明确六朝书论之‘骨’与柳氏之‘骨’的内在联系。
  • 论鄱阳湖地区民间音乐的现存状况与保护对策
  • 鄱阳湖地区的民间音乐以丰富多彩的形式现存于生活当中。就目前所处的现状而言,鄱阳湖地区的民间音乐存在一系列问题,比如保护与发展的主体模糊,载体缺失,群众积极性不高等,致使一些民间音乐濒临消亡,急需加以保护措施。
  • 东方悲剧美学视域下的“怨”与“恨”
  • “怨”和“恨”是中韩两国悲剧美学中重要的范畴之一。通过对两者的文化根源、内涵的比较,可以发现两种概念既存在相通性,也存在差异。“怨”和“恨”都是以悲感为核心的悲剧美学范畴,通过两者的比较可以进一步阐明东方悲剧意识的总体特征。
  • 写实风格绘画的个性探索
  • 写实风格绘画个性的形成需要画家充分的融入社会、融入生活、体会生活、感悟生活,要把握住事物的本质特征,融入自己的艺术思想和情感,不断探索和完善自己写实风格的表现形式,从而逐渐形成自己的写实风格。
  • 论维柯“诗性智慧”的含义
  • 意大利启蒙思想家维柯创立了“诗性智慧”这一范畴,论证了人类文化起源于原始人的诗性智慧。本文认为“诗性智慧”的核心涵义在于“想象”。“诗性智慧”意指人类利用自己的想象进行创造的智慧,人类这种生而就有的、来自自然本性的想象力建基于人类的肉体感官之上,通过以己度物的隐喻创造了整个人类文化。
  • 浅谈绘画意识
  • 实践是主观见之于客观的活动,画家头脑中的主观意识引导他们进行美术创作。心理学把意识划分为划分为三层:意识,前意识和无意识,后两者又被称为潜意识。意识在心理学中指人们对外界和自身的觉察与关注程度,潜意识是指人类心理活动中,不能认知或没有认知到的部分,是人们已经发生但并未达到意识状态的心理活动过程。运用心理学的原理分析美术作品能够很好地理解创作者,在创作过程中的心理活动,也提供一种作者与作品之间的新的分析思路。
  • 浅析唐朝服饰古典舞对后来舞蹈的影响以及发展趋势
  • 服饰古典舞是唐代文化重要的一部分,其服饰华丽,舞步优美,令众多后人无限神往。本文主要通过对唐朝服饰古典舞的产生背景及特点等进行分析,以了解唐朝服饰古典舞对于唐之后的舞蹈的影响,以及古典舞的发展趋势。
  • 浅谈新媒体艺术的属性特征
  • 新媒体艺术是当代艺术领域中的后起之秀,近年来在文化和商业领域的影响日渐增强。走进新媒体艺术的殿堂,新媒体艺术与传统摄影和电影之间有着不可分割的传承关联,本文将从三者比较的视角切入,与大家共同探讨新媒体艺术的属性特征。
  • 满族文化在装饰画中的应用理论初探
  • 现代社会的装饰装修中无论是在公共或者私人空间装里,装饰画无疑已经受到人们的重视。但是装饰画的内容不该仅仅停留在空间、造型、色彩和肌理等形式方面的研究上,创造出具有文化气息的装饰画已成为人们关注的焦点。中国具有悠久的文化历史,但是现代装饰画的创作中并没有很多对于文化创作的探究,而且理论知识也较为匮乏。所以引起了笔者对于满族文化在装饰画设计中的相关内容的探讨。并且对于满族文化和满族文化在装饰绘画中的理论进行理论探索,以期对以后的装饰绘画工作者有一定的借鉴作用。
  • 刘勰情采观及潘岳的“以情造文”
  • 《文心雕龙》中刘勰认为“情采并重”,情质是内容,文采是形式,情经辞纬,注重内容和形式的结合。要求文学创作要“以情造文”反对“以文造情”,又要“联辞结采”“贵乎反本”。潘岳被称为“情深之子”,作品感情丰富,又不失文采。他的“以情造文”之作取得了巨大的成就。
  • 高中音乐欣赏之我见
  • 音乐欣赏是音乐学习的重要领域,是整个音乐学习活动的基础,是培养学生音乐审美能力的有救途径。良好的音乐感受能力与欣赏能力的形成,对于学生丰富情感提高文化素养、增进身心健康具有重要意义。那么,如何在音乐欣赏课中唤醒学生的音乐感觉呢?
  • 儿童选题邮票设计的民族性
  • 邮票被称为国家明信片,是国家发行的邮资凭证,代表着国家的尊严和形象,儿童选题邮票是我国长期发行的重大节日纪念系列邮票之一。邮票设计不同于一般设计艺术,有自己特殊的设计特征,是集科学性、艺术性、民族性、时代性、实用性为一体的综合体现。在漫长的历史中,中华民族形成了自身独特的审美特点,邮票设计与中国民间剪纸艺术,年画艺术,传统的水墨画的结合更凸显了儿童选题邮票设计的民族性特征。
  • 浓郁与简逸——论林风眠绘画艺术中的色彩与线条
  • 林风眠(1900—1991)是进行中西绘画融合探索的最早中国画家之一,他的绘画虽然受到多方面(近代的印象主义、野兽主义、表现主义,中国的敦煌、民间瓷画、皮影戏、年画等)的影响。但他独具匠心地运用色彩和线条两种绘画语言对其进行糅合,并最终形成了自己最独特的绘画风格。林风眠黑白浓郁的色彩,夸张而富有节奏和情感的线条,给人一种孤清、寂静的诗境,一种超凡脱俗的美。
  • 后殖民理论的形成与批判视野
  • 后殖民理论的形成主要来源于葛兰西的“文化领导权”理论、法农的“民族文化”理论和福柯的“话语。理论、“权力”理论;它的批判视野主要针对“西方中心主义”和“自我东方化”这两种异曲同工的思维模式,后殖民理论开辟了一种新的批判视野。
  • 中国式的“典型”
  • 本文阐述了西方“典型”的发展历程,然后进行中西方对比,由有中国传统文化注重的“意境”展开,再现中国式典型的发展历程以及与现实主义的密切联系。
  • 西藏唐卡的艺术美
  • 西藏的唐卡在它的绘画艺术中占重要地位。唐卡是藏语,翻译过来就是一副展开的画卷轴,易显藏族独特风情,它悬挂于寺庙和藏民家中,顶礼膜拜,千百年来,流传至今,其强烈的宗教信仰和特有的艺术风格,被视为具有民族特色的艺术瑰宝。
  • 分析《红楼梦评论》的思想来源及其理论价值
  • 王国维是中国著名的国学大师,在中国的传统文化研究中,有很深的造诣。《红楼梦评论》就是王国维在文学批评方面较重要的论作之一,这部著作是1904年诞生的,从它诞生以来,就引起了很大的反响,迄今为止,对这部著作研究的学者越来越多。王国维在《红楼梦评论》中的思想并不是凭空假设,也不是偶然,这是历史大气候和个人的知识相匹配而得到的结果。本文就针对这部著作的思想来源和理论价值进行了详细论述和探讨。
  • “三乐”典故源流研究
  • 当代中国面临经济全球化的挑战,以习近平为代表的新的党中央领导班子要求全国领导和人民树立正确的世界观、人生观和价值观,因此,对具有众多道德、人生内涵的“三乐”典故的研究是有必要的。鄙人采用了普查资料,并对资料进行归纳、分类,然后阐述总结的方式来写作此文。“三乐”典故最早源于春秋战国时期孔子的言语,后来孟子、荣启期都提出了“三乐”的思想,他们所侧重文化内涵是不同的。“三乐”典故的变体形式有“君子三乐”“益者三乐,损者三乐”“荣公三乐”“荣公乐”“荣公言”“荣乐”“荣期乐”“荣启乐”“四乐不言三”“鹿裘”“鹿裘高士”等等。“三乐”典故在明清时代的使用达到了顶峰。它的内涵丰富,包括为人处世、重视亲情、教育、重视个人修养、廉洁自律等等,并在各个方面给今人以相应的启迪。
  • 浅谈汉代“五德始终说”与明堂制度
  • 王莽为什么改立古文经学为官学,实际上有它的政治因素,其中最著名的就是“五德始终说”与“五室明堂制”。
  • “琴可通灵”故事类型溯源与流变
  • 通观中国古代文学史,琴作为一种特定意象,广泛见于各种文体,自《诗经》始,琴或为暗喻男女相悦的意象,或为祭祀通灵的桥梁,或为款待嘉宾的雅乐。在汉赋中,琴则更受文人的重视与青睐,汉代专门写琴的赋便有刘向《雅琴赋》、傅毅《琴赋》、
  • “扭”丞相王安石——就募役法看王安石变法与王安石其人
  • 文章以募役法为例,分析了王安石变法失败的原因,并对王安石其人及其主持的新法作出了较为中肯的评价。
  • 晚清时期翁同龢教学方法研究
  • 翁同龢在晚清时代,曾担任诸多要职,作为政坛重臣,他还担任过光绪和同治两朝帝师,他不仅在政治上卓有成就,在教学方法上也是实际生动、灵活多样,教学效果极佳。本文重点研究的是他的教学方法,他的教育理念,对于今天的教育,仍旧具有很好的借鉴意义。
  • 浅析《紫江朱氏家乘》的启示
  • 近几年社会上经常会出现“高富帅”和“席丝”之间的对比,和“屏丝”连起来的词语便是“逆袭”。《紫江朱氏家乘》作为罕见的完整的家谱,是研究贵州开阳甚至整个贵州的不可多得的史料,也是朱氏从江西移民到贵州之后的一本发家致富.史。本文就从《紫江朱氏家乘》着手,简单阐述朱氏的“屏丝”是如何“逆袭”成为贵州开阳的名门望族的。
  • 乔宇生卒年考辨
  • 乔宇是明代中期著名政治家、文学家、书法家,但其生卒年没有确切的记载,学界一般认为乔宇生于天顺八年,卒于嘉靖三年。通过对其别集和其他相关资料的考察论证,并参照其师杨一清的卒年,断定乔宇生于明天顺八年(1464),卒于嘉靖十年(1531),并分析错误说法产生的原因。
  • 浅谈霍译《红楼梦》中的改写因素
  • 传统译论反对改写原文,但翻译实践中改写是经常出现、有时是非常必须的。《红楼梦》的英译本中同样存在着改写现象。本文结合例证分析,探讨霍克斯先生在翻译《红楼梦》的过程中进行改写的四种主要因素。
  • 浅析网络语言中常见的不规范现象
  • 论文以网络语言中的不规范现象为切入点,从语音、文字、词汇和语法方面对语言规则运用中的不规范现象进行分析,同时又对网络语言表达内容的不规范进行详细描写,并提出了当下应引起我们高度关注的问题:网络语言文字规范和网络文明。
  • 现代汉语中俗语地位的再认识
  • 俗语作为一种独特的语言形式,古已有之,且在现代汉语中仍占有不可忽视的地位。尽管关于俗语的研究已经较为深入,但对于其在现代汉语中的地位的认识仍莫衷一是,缺乏统一的认识。本文拟站在前人研究成果基础上,通过俗语问题的溯源,俗语同相关语言形式如熟语、成语、谚语、歇后语、惯用语的辨析解读俗语的地位,以期为学界深化对俗语的认识有所助益。
  • 浅析被修饰名词与副词对连体节中"夕"的意义的影响
  • 本文主要考察连体节中的被修饰名词与副词成分对连体节中"夕"的意义的影响。本文将被修饰名词分成“相对名词”、“因果名词”、“完了名词”、“结果名词”和“形式名词”五类分别进行考察。同时也对“过去”、“将来”和“事态实现”三个方面的副词对连体节中"夕"的意义的影响进行了考察。
  • 俄汉被动结构的对比分析
  • 俄语和汉语都有被动结构。俄语中的“被动语态”是动词的一个语法范畴,它是表示动词的主语与该动词所指动作之间的主动和被动关系。在现代俄语中被动形式广泛应用,而在汉语中,被动语态的使用范围要相对狭窄得多。由于俄汉民族表达习惯不同,俄语中句子的表达形式重行合,而汉语句子的表达多侧重意合,两者在表达形式上既有同又有异,这使得在交际中难免出现句子表达形式不吻合的情况。尤其是在俄汉翻译过程中,如果忽视了被动结构的内在差异性,就会使译文生硬或不通顺。因此,我们有必要对俄汉语中的被动结构进行对比分析,从中发现它们之间的联系与区别,指出在具体应用中应注意的问题。下面本文将就俄汉语被动结构的一些对比和其对翻译的启示发表一些看法。
  • 浅析拜伦《哀希腊》在四种译本中的创造性叛逆
  • 在近代中国,拜伦的《哀希腊》先后被梁启超、马君武、苏曼殊、胡适翻译到中国。由于不同的翻译意图、知识背景、社会环境,不同的译者采用了不同的翻译原则和策略,赋予了拜伦诗不同的中文面貌,塑造了不同的诗人拜伦的形象。同一文学作品在不同的社会环境和不同的作者手中获得了不同的新生命。而意识形态是构成译者前理解的主要因素之一。这些早期译本揭示了前理解如何使译者们在理解和翻译过程中背离了原诗,并如何将自我想象投射干异域诗人。
  • 本雅明翻译观浅见
  • 本文从本雅明的纯语言理念入手,介绍了本雅明内涵深厚的翻译思想,对本雅明在《译者的任务》中提出的一些关键词进行解读,简单探讨了本雅明的翻译理念对翻译领域产生的影响。
  • 从三个平面看“时时”与“不时”的区别
  • “时时”与“不时”是两个意义相近,容易混淆的频率副词。本文主要从句法、语意义和语用这三个平面上分析了两者的差别,以期为汉语教学提供一些参考。
  • 中美拒绝请求策略对比研究
  • 本研究旨在观察中美拒绝他人请求时拒绝策略的异同,并分析产生差异的原因,选中美影视作品为语料。从中美影视作品中各选100例,基于Beebe对拒绝策略的理论进行分类,按照权力距离和社会距离两个维度进行分析。研究发现中美拒绝策略有相似之处,也有不同之处。整体上,中美使用间接拒绝策略都多于直接拒绝策略。但是文化的差异导致不同策略使用频率的差异。
  • 《禁忌语和委婉语浅析》
  • 语言是文化的一部分,同时也是文化的负载者。禁忌语和委婉语作为两种特别的语言现象,通常充斥在世界的每一种文化之中。禁忌语作为一种不雅、不吉利的语言。如果我们错误的使用的话,就会产生不好的结果。所以为了能够顺畅的交流,大家就创造了委婉语。这篇文章主要是简短的介绍禁忌语和委婉语这两种现象、定义和语用功能。
  • 本雅明《译者的任务》的几点解读
  • 围绕沃尔特·本雅明《译者的任务》一文,从译作与读者、原作与译作的关系,可译性与不可译性三方面对本雅明提出的翻译观做了解读。
  • 《古代汉语词汇学》的缺陷——期待视野落空处
  • 赵克勤先生的《古代汉语词汇学》是一本古汉语研究方面的专著,为我们铺展开了古汉语中诸多语言概念和语言现象的长卷,但在复音词、词义引申、同源字、同义词、古书的注疏部分颇有缺憾,让读者的期待视野不免落空。
  • 中西寒暄语对比
  • 语言具有寒喧功能,即语言不仅仅用来传达和询问信息,而且可以建立良好氛围,保持和谐的社会关系。但是,由于中西文化的不同,英语和汉语的寒喧语差异巨大。随着中国的发展,寒喧语的使用也在变化。为了进行顺利的跨文化交际,了解中西寒喧语的区别非常必要。
  • 以“等效翻译论”观《天净沙·秋思》四英译本
  • 本文以“等效翻译观”从英译选词和意境重现两方面对《天净沙·秋思》四种英译本进行了比较分析,为诗歌翻译指明方向。
  • 文化差异和文化翻译
  • 随着国际交流活动的发展和经济全球化的深入,语言成为文化交流中极为重要的因素,由此产生了许多和翻译相关联的问题。在这种变化的文化概念中,翻译是和这个过程密不可分的。本文从通过对文化翻译的研究,来探讨由于文化差异所引起的翻译问题。最后,本文以文化翻译为出发点,阐述了异化手法的策略运用。
  • 试论汉语单音词“音随意转”现象
  • “音随义转”是古汉语词义发展的重要现象,就单音词来说主要有三类:一是改变声调,二是改变声母,三是改变声韵。音转以后,为了从形式上加以区分,本义或引申义可能用区别字来表示。“音随义转”是一个词产生新义,还是从旧词分化出新词,有待于进一步研究。
  • 广告语施为性意义研究
  • 在当今社会,广告已经成为我们生活的一部分。越来越多的商家通过各式各样的广告来宣传他们的产品。本文以言语行为理论为基础,从直接言语和间接言语的角度研究了广告的施为性意义,着重探讨了广告策略的施为效果。言语行为理论主要研究“如何以言行事”,而广告则是典型的施为句,因此运用言语行为理论对广告进行研究,可以更好的挖掘其理论意义。
  • 从中国翻译史上四次高潮谈翻译对文化的影响
  • 我国自古以来是一个多民族的国家,各民族之间的交流与融合自然离不开翻译。在中国翻译发展史上共出现过四次高潮且每一次翻译高潮均有其特点,都或多或少对当时乃至以后的中国文化产生了影响。
  • 论译者的主体性与其成功的创造性叛逆
  • 翻译是一个由人参与的过程,在这个过程中,译者占主导地位。本文从译者主体性的角度对翻译中的创造性叛逆的成功案例进行探讨,旨在挖掘两者问的关系及其对翻译实践,翻译能力培养的重要意义。
  • 关于“猫”的惯用句的中日对比
  • “猫”的惯用句在汉日的动物惯用句中都占有很大的比例,而大部分都是在隐喻的基础上形成的。本论文以汉日“猫”的隐喻性惯用句为例,并对相关惯用句用例进行整理分析。以认知语言学的理论为基础,列举出汉日的有关“猫”的具体惯用句,在对汉日的“猫”的惯用句进行对比分析的基础上,探讨汉日间的异同点。
  • 关于“のだ”“hだ”的用法
  • “のだ/hだ”在日本人的日常会话中出现的频率很高。但是对于日语学习者来说对它的应用不够熟练。这是因为对"のだ/hだ"的理解不够透彻。那么,首先我们先来看一下,
  • 翻译目的论指导下的苹果app应用名称翻译
  • App是英文单词application的缩写,中文意为“应用”。在现代生活中,app多指的是智能手机或者各种终端中出现的第三方程序。当前,中国已经成为app应用下载的全球第二大市场,
  • 大力开展群众文化活动,建设文明和谐社会
  • 树立科学发展观,建设文明和谐社会,促进社会主义物质文明建设和精神文明建设同步发展,重要的一条途径就是大力发展群众文化事业,全面深入开展群众文化活动。当前各地区群众文化发展不平衡,农村文化建设总体滞后。群众文化活动能够提高人的素质,其公益性使社会关注扶持弱势群体,其导向性和凝聚性促进社会稳定,经济发展。群众文化活动的地域性、传统性、政治性、公益性、城乡差别性表现突出,与经济活动关系密切。本文对全面深入开展群众文化活动作了初步的探讨,认为要研究各地区群众文化的特点,合理规划、科学布局,要以点带面,从推广典型到广泛带动,建设城乡一体化的群众文化活动新格局,政府要加大扶持力度,同时充分发动社会力量参与,实现齐建共享,要发挥群文事业单位的示范带头作用。
  • 跨文化认知融入大学英语教学的培养性研究
  • 在大学英语教学过程中,跨文化意识方面的培养一直被认为是英语教学的重点。如何培养学生将英语学习与跨文化意识相结合也成为体现英语教学能力的一种方式。本文强调跨文化融入性教学与高校英语教学之间的重要性,同时探索两者融会贯通的培养性教学方法。
  • 试论我国高校生命教育的实施状况及途径
  • 当今大学生的生命意识淡漠,大学生暴力事件和自杀事件频发,因此大学生生命教育的推行刻不容缓。文章介绍了国内外生命教育实施的状况,并对大学生生命教育的实施途径进行了论述。
  • 网络环境下英语专业学生自主学习模式研究
  • 本文从建构主义理论和认知理论出发,探讨了网络环境下英语专业学生自主学习策略,研究了自主学习模式的构建,通过问卷调查的形式对外国语学院英语专业学生自主学习情况进行了调查,并对调查结果进行了分析,指出了需要完善改进的一些地方,针对发现的问题提出了相应的对策。
  • 浅谈汉字中的饮食文化
  • 俗语中常说“民以食为天”,可见“食”在我国古代乃至现代社会人民心目中的重要程度。在汉字中有许多的字都与饮食相关,这些汉字为我们呈现了古老国度里的饮食文化。本文将从汉字体现的饮食方武和饮食用具考察,探讨汉字中所提体现的饮食层面的文化内涵。
  • 历史教学中“时空观”的培养策略
  • 历史“时空观”是历史时间观念和空间观念的融合,是历史教学中重要的观念之一,“时空观”在构建知识体系、促进知识类比、促进大历史观形成等方面有重要作用。教学中可通过把握历史主线、注意内容衔接、巧用历史地图、加强中外历史对比、树立历史时空观的思维等策略来培养学生的历史“时空观”,从而有效提升历史课程教学的质量。
  • 论明代男女比例失调和罗教的广泛传播
  • 民间宗教罗教产生于明代中期,在全国迅速传播。罗教主张男女皆有信教权,肯定女性价值;尊奉“无生老母”,戒杀生,宣传“重生”理念。明代男女比例严重失调客观上为罗教传播提供了广阔的信众基础,加之明政府严格限制女性参加佛教活动,使罗教发展壮大,对明清民间宗教产生深远影响。
  • 文化与对外汉语教学
  • 语言与文化密不可分。文化对对外汉语教学有极其重要的意义。对外汉语教学是一种语言教学。学习语言,掌握其语言知识本身固然重要,但更重要的是要将这些知识在语言交际中运用。因为语言教学的最终目的,从根本上来说,就是为了使学习者掌握语言这个工具,并培养他们运用语言进行得体交际的能力。要达到这个目的,就必须注重语言教学中蕴含着的文化因素的教学,积极而充分的文化因素的教学对语言教学本身十分有利,能起到促进和深化的作用。
  • 少数民族预科教育的微观层面发展现状和历史展望
  • 少数民族预科教育作为民族高等教育的重要组成部分,对民族高等教育的健康发展至关重要。民族教育的微观层面主要指学校教育层面,包括课程设置、教材选定、师资队伍、文化活动等方面,本文从以上几个方面对少数民族预科教育微观层面进行梳理。
  • 浅谈通识教育理念下的《大学体验英语》系列课程改革
  • 将通识教育理念应用到大学英语的教学实践中是新时代对高素质英语综合人才培养的必然要求,充分体现了外语学科兼具工具性和人文性的特点。本文从通识教育的基本理念,阐述了以通识教育为突破口的《大学体验英语》系列课程的优化和改革。
  • 论景德镇旅游产业的品牌营销策略
  • 本文对旅游产业品牌化的理论分析,结合景德镇地域特点和文化特色,从城市发展与品牌形象塑造的关系出发,研究景德镇城市旅游品牌的可行性与重要意义,对景德镇城市旅游的品牌化、营销化策略方案进行分析,塑造景德镇旅游品牌的个性形象,希望对景德镇旅游经济的良好发展有所裨益。
  • 论对外汉语教学扩大词汇量的方法
  • 认知语言学在语言学各个领域都产生了重大影响,特别是在对外汉语教学理论及实践中具有相当的理论及实用价值。对外汉语教学中的词汇教学是非常重要的教学环节,利用认知语言学的相关理论帮助汉语初学者建立联系,增加词汇熟练程度这一词汇教学理念值得我们深入研究。
  • 雅思写作中的主位和主位推进模式探析
  • 语篇连贯和衔接问题长期以来一直是雅思写作中的难题,而主位推进模式对语篇整体结构具有很强的解释力。本文利用它分析雅思写作范文,清晰的展示文章框架和作者思路,对学生提高雅思写作水平无疑有很大的帮助。
  • 学生自我过程性评价和生生过程性评价的作用——以过程性评价理论为视角
  • 基于过程性评价理论,提出对学生自我过程性评价和生生过程性评价概念的理解与认识,阐述学生自我过程性评价和生生过程性评价对提高学生学习能力和评价能力所起的作用。
  • 孝中道
  • 孝,是中国优良传统的精髓。传统中国社会,是植根于孝道之上的社会。百善孝为先,世上惟有孝字最大。儒家文化以孝为核心,君主治国以孝为根基。人生五伦为先,自古孝是百行原。本文主要写的是笔者对孝的认识,孝在历史中的作用,当代人对孝的看法及一些行为。《百孝篇》中提到:“天地重孝孝当先,一个孝字全家安;孝字当头全家乐,孝字治国万民安。”可见孝的意义及作用。
  • 浅谈幼儿心理健康教育
  • 作为一名幼儿教师,在教学实践中,发现每一个孩子都有自己独有的个性,不同的个性又在一定程度上决定着孩子的行为。好的个性比如谦让、团结、爱护公物、讲礼貌能增进孩子的人际交往效果,促进孩子的健康成长:而反面来说,过分淘气、爱哭闹、
  • 初中物理学生问题解决能力教学方法分析
  • 物理课程是我国教育为了提高学生的思维能力,认真自然规律开设的课程,其本质在于提高学生的思维能力。传统的物理教学以课程讲解为主,向学生灌输物理的相关理论和概念,在问题解决能力研究中缺乏足够的认识。本文主要分析了物理教学中提高学生问题解决能力的教学方法,为增强学生解决一般问题提供良好的参考,为使学生在社会发展中具备基本的问题解决能力打下基础。
  • 在中学英语教学实施快乐教学的积极意义
  • 中国著名古代教育家孔子曾经说过“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”。快乐教学法正是继承了孔子的“乐学”与“乐教”的教学思想,在我国大力发展中等素质教育的大背景下产生的。快乐教学法是顺应了时代发展的需要,在提出以学生为主体、培养学生的创新意思和创造能力的战略机遇下发展起来。作者从科技革命所提出的挑战与人性解放两个角度阐述了在中学英语教学中实施快乐教学法,让学生在快乐中学习、在快乐中成长,为促进我国中学英语教学改革与发展所起到积极的作用。
  • 语块视野下的大学英语CBI教学
  • 近年来,CBI教学法在大学英语教学中是一种颇为实用的理念指导。许多大学都积极开展基于内容的英语教学改革,年探索出了一系列具体的教学方法,为我国大学英语教学提供了新的思想。本文以语块理论为框架,探讨了语块与CBI教学法的结合,试图为CBI教学提供更为具体的教学步骤,从而进一步推动大学英语教学的改革和创新。
  • 推进群众文化创新,促进社会精神文明繁荣
  • 群众文化是社会主义社会和谐文化的重要组成部分,只有坚持与时俱进、推进群众文化创新,才能满足群众日益增长的精神文化需求和促进社会精神文明的繁荣。本文先介绍了我国现在群众文化发展的现状,然后阐述了推进群众文化创新的意义,最后提出了群众文化创新的途径。旨在为我国现阶段群众文化的创新提供理论支持。
  • 浅谈中等职业学校英语教学中存在的问题和解决措施
  • 英语的学习已经成为继语文和数学之后,最为重要的一门学科,当今的社会对英语的学习要求越来越高,相对应的对英语方面的教学也提出了更高的要求,然而,我国在中等职业方面的英语教学还处在十分薄弱的基础层次,学生学习英语的程度差距很大,英语方面的教学模式还处在比较落后的位置,使得学生在学习过程中没有学习氛围,没有学习的兴趣,甚至厌烦学习英语。本文针对中等职业学校在教学方面存在的问题进行分析和探讨,并提出相关的解决方法,提高学生对英语的学习兴趣和学习质量,以此保证学校在英语教学方面的教学效果和教学质量。
  • 浅谈业余成人的钢琴教学
  • 随着钢琴的普及化,越来越多的人开始学习这一高雅的乐器。但是钢琴的学习是从幼儿开始的,大多数的成人为此受到一系列的阻碍。就此,本人针对成人这一些问题,总结出了一些业余成人在学习钢琴时的一些方法。
  • 浅谈延边州残疾人大学生就业问题
  • 随着高校毕业生数量的逐年增加,毕业生工作压力持续增大。高校残疾人毕业生作为一个特殊群体,就业形势更为严峻。本文基于对延边州高校残疾人毕业生就业情况现状和就业形势的分析,从残疾人就业特点、就业困难原因、残疾人大学生就业的政策建议等方面进行探讨。
  • 浅谈高职英语教学中的素质教育
  • 重视素质教育是全面提高我国教育水平的关键,为适应社会发展需要,在英语教学中实施素质教育,提高学生听说读写等方面的综合能力和实际运用语言能力势在必行。本文围绕如何在高职英语教学中进行素质教育这一主题,结合高职英语教材的特点展开论述。
  • 良好语文学习习惯的培养
  • 古罗马哲学家西塞罗曾经说过,习惯能造就第二天性。这是说习惯对一个人的学习、工作和生活有着至关重要的影响。《语文课程标准》中也明确指出,要让学生“养成语文学习的自信心和良好习惯”。
  • 高职艺术教育中的情感教育和分享教育
  • 本文从强化学生接受情感教育与分享教育的宏观引导等方面,对如何在高职艺术教育中的情感教育和分享教育,提升艺术教育实效性提出分析建议。
  • 导语设计,精彩课堂的第一缕阳光
  • 每位老师都有着共同的理想期望,就是自己的课堂能够吸引学生,学生能喜欢自己的课堂。一个好的导语设计能更好地吸引学生的注意力,激发学生学习的兴趣。对于郁达夫先生的散文精品《故都的秋》一文的教学,老师们都从标题中的“秋”字切入,从历代文人骚客对“秋”的不同感受和描写“秋”的名句温习中进行导入,既有自己的个性,又都能从学习的关键点上寻找切入口,老师们的导语设计精彩纷呈,彰显着教师独特的教学风格,也让学生在课堂教学中领略到语文的魅力。
  • 大学生公关礼仪在求职中的作用分析
  • 我国高校体制的改革、高校的扩招,使大学生面对越来越大的就业压力,这也使得大学生的面试求职越来越重要,它成为了大学生获得工作岗位的重要步骤。现在的用人单位不但关注学生的专业知识、技能,也开始重视学生的礼仪素养。公关礼仪是大学生修养和素质的体现,也成为影响大学生求职成功与否的重要因素。本文从公关礼仪的内涵入手,分析了公关礼仪对大学生求职的重要性和大学生公关礼仪在求职中的作用。
  • 语块理论下的大学英语口语教学
  • 语块理论是近年来国内外较为流行的一种语言学习和语言教学理论,被广泛地应用于语言教学改革实践中,尤其是国内大学英语教学改革。语块,又称为词块,对提高学生用英语交际的流利性和地道性有很大帮助,因此探讨如何利用语块提高学生的口语水平,减少母语负迁移具有重要意义。本文便是对语块在大学英语口语教学中作用的一个初步探索。
  • 小学体育教学中存在的问题及其解决措施分析
  • 小学教育在人的成长过程中的作用至关重要,起着重要的启蒙作用,同样的小学体育教学作用也非常明显,是素质教育的重要组成部分,对于学生德智体美的全面发展也有着极为重要的意义,关系到一个人的健康成长和发展,是孩子一切活动的重要基础。本文主要通过分析研究目前我国小学体育教学中出现的各种问题。,并最终找到合理的解决措施
  • 浅析民族文化——科尔沁文化
  • 科尔沁文化是蒙古族独特的地域文化之一,科尔沁文化具有自己独特的特征展现了蒙古族人民热情豪放的性格,其表现形式也多种多样,如:民歌文化、马文化等。科尔沁文化是我国精神文化遗产中的主要组成部分,具有非常高的价值意义。
  • 浅析当代高校美术教育的素质问题
  • 美术教育对促进社会的和谐发展有着重要作用,国民素质的提高也是离不开美育。现代教育不仅要传授知识,而且要开发智力、培养能力。对于专业学习美术的学生来说,在绘画能力的培养过程中,是学生所有能力的一个综合发展过程,这些能力发展是素质提高的具体体现。现今的高等美术教育正在突破过去单一的技术化模式,走艺术教育和人格教育的路子,加大审美教育及文化修养比重,突出了学生的艺术审美修养及专业艺术水准为主的教育模式。现从专业修养与文化素质区别、冲突等关系入题进行深入分析,以揭示当代高等美术教育中存在的一些问题。
  • 浅谈高校图书馆勤工助学学生的管理与作用
  • 通过对图书馆勤工助学的意义与本质以及管理方式的探讨,论证了发挥勤工助学学生的媒介作用对于提高图书馆服务质量的重要性。
  • 谈信息技术在高中地理教学中的应用
  • 步入21世纪,信息时代依然成为了这个时代的代名词。信息技术也被运用到身边大大小小的方面,而将信息技术运用到高中地理的教学当中也是形势所趋。这样的教学有利于提高学生的学习效率,有利于帮助教师的信息传达,有利于教育体制的良性改革。
  • 初探少年中国学会关于宗教问题的讨论——以《少年中国》杂志宗教问题号为载体
  • 20世纪20年代初期,少年中国学会中开展了一场关于宗教问题的讨论,这场讨论吸引了国内外诸多知识分子的参与。讨论的文章在少年中国学会会刊《少年中国》上完整呈现。其中有批判宗教的言论,也有对于宗教批判的批评。在讨论过程中,西方学者的相关理论也被参与者引用其中,增添了讨论的理论性和系统性。讨论的实质是对外来文化的一次理性反思,有利于人们更好地认识宗教问题。随着社会形势发展,讨论中的政治因素日益增加,最终推动了“非基督教运动”的发生。
  • 班主任工作中渗透心理健康教育的几点思考
  • 本文以教育部颁布的《关于加强中中学生心理健康教育的若干意见》为背景,根据笔者多年的班主任工作经验总结及不断的学习和进修心得,提出在班主任2r_作中值得思考的几点具体做法的要求,将心理健康教育与班级工作有机结合,体现了班主任2r_作中进行心理健康教育的必要性和实效性。
  • 高校公共关系学教学方法改革
  • 公共关系学是一门集理论、实践、技巧于一体的新兴学科,具有较强的实践性、应用性,是商务英语专业的重要课程。传统的以课堂理论知识传授为主的公共关系学教学方法已不能满足当前教学的需要。高校应从案例教学、启发式教学、情景模拟、现代信息技术等方面改革传统的公共关系学教学方法,从而提高课堂教学质量,培养出符合社会需求的创新型公关人才。
  • 浅谈初中阶段语文教学中审美意识的培养
  • 传统的语文教学重存在诸多问题,压抑着学生阅读兴趣的激发,阻碍着学生思维品质的发展。新课标突显其人文性,倡导以生为本,还课堂于学生,从课文中体现的自然美与社会美入手、从语言入手培养学生感受美和鉴赏美的能力,通过开展丰富多彩的语文活动来拓展视野、促进思维、培养语感、提高素质。
  • 《北方文学》杂志征稿启事
  • 《北方文学》杂志1950年创刊,至今已有60多年历史。本刊是由国家新闻出版总署批准,黑龙江省作家协会主管主办的国家优秀期刊:
  • 投稿须知
  • 1、稿件应具有科学性、先进性和实用性,论点明确、论据充分、数据真实、逻辑严谨、文字准确、语句通顺。
  • 《软件》杂志约稿函
  • 《软件》杂志是中国创刊最早、中国唯一一本以“软件”命名的国家级正式出版物,由中国科协主管,中国电子学会主办,国家一级权威学术期刊,中国电子学会会刊,首届中文核心期刊,中科双效期刊Oaj—cd规范获奖期刊,第二届全国优秀科技期刊,月刊,1979年创刊,知网优先出版刊物。由中国工程院院士、
  • [文学作品]
    寄给天国里的树——生命无价(李奇)
    跑步(刘姗)
    到过周庄(徐国军)
    [现当代文学]
    歌唱着的超越意向——《查密莉雅》烛照下的《黑骏马》(彭媛)
    胡适早年上海时期思想述评(李林斐)
    一幅浓郁的“汉味”风俗画——读方方的《阅读武汉》(邓双荣)
    爱情原是奢侈品——新读《伤逝》的子君悲剧(曹霞)
    《呼兰河传》中大娘婆婆的“兼位”形象及作品改编可行性的探讨(项黎栋)
    许地山宗教理想的化身——《缀网劳蛛》中的尚洁(张莉)
    《心灵史》:谁的心灵史?(卢婧)
    黑暗中的尊严——浅析《推拿》中盲人的人生追求(陆展)
    文艺生态学视角下的“80后”作家(薛丽丽)
    《永远的蝴蝶》的悲剧意象(李伟刁)
    《桑青与桃红》的地域象征(许月桥)
    在悠悠的世界里追寻自由的王小妮(高冉)
    余秋雨散文艺术探析(朱超行)
    现代文学起点问题之我见(王欣)
    温情绵延的国度——论迟子建小说历史背景的选择(赵莹)
    试述沈从文的创作姿态与文体选择(李琳)
    生态意蕴在蒙古族作家黑鹤作品中的表达(赵熙龙)
    品味本土文化,洞察淳朴乡情——领略《马颊河十二月》的地域风情(董爱红)
    论周作人小品文中的怀乡意识(张诗崎)
    从台湾诗歌中的“乡愁”看“国恨”——以《乡愁》与《边界望乡》为例(刘芳)
    缘生缘落空——浅谈《半生缘》(刘柯君)
    满目疮疤的平庸之作——贾平凹《带灯》中的语言病象(上)(杨优美)
    徐志摩西洋梦的挽歌——《再别康桥》主题多解(杜佳炜)
    沈从文《边城》的艺术成就(黄欢)
    莫言《红高梁家族》的写作特色(刘岚)
    解读史铁生的命运方程(邢洁)
    追忆童年 寻觅精神家园——评高晖《康家村纪事》(吴新玉)
    [古典文学]
    《东堂老》与浪子回头的历史文化现象研究(张小仲)
    郝经对民族文化研究的贡献(李娜)
    论中国古典爱情戏曲中花园的艺术功能——以《墙头马上》、《西厢记》、《牡丹亭》为例(包琳)
    悲凉之气,孤寂之怀——论曹操诗文中的别样情怀(尉永兵)
    不是人间富贵花——纳兰性德身世与词风探析(石敏燕)
    浅论《西厢记》矛盾冲突中红娘的位置(陈艳萍)
    浅析韩愈《画记》(宋继孔)
    从盛唐诗歌探看盛唐“风骨”及其成因(王建梅)
    《怀风藻》中的汉诗格律分析(江小容)
    论《聊斋志异》的悲剧性及其成因(王晓萍)
    从张可久《折桂令》看词曲异同(曹一鸣)
    试论班婕妤“推诚写实”的美学思想(王啸晨)
    关于林冲形象的透析(王凯军)
    明代短篇小说中的江南城市文化初窥——以《白娘子永镇雷峰塔》为例(戴琪埕)
    穷者而后工——浅析初唐贬谪诗成因(胡立昀)
    深衷浅貌,短语长情——透过《文心雕龙》看《古诗十九首》的创作特色(王杏瑶)
    铁骨柔肠 刚柔并济——论苏轼词中体现的真性情(黄文)
    王士稹神韵诗与盛唐山水田园诗之异试析(侯宝珍)
    《水调歌头-明月几时有》的功能语篇分析(薛红岩 刘朋帅)
    《再生缘》“三寸金莲”刍议(张思扬)
    对《庄子·内篇》中“道”的文本分析(黄兴华 王杏字)
    [外国文学]
    亨利·米修对文化认同的探寻——《一个野蛮人在亚洲》(张水燕)
    无法摆脱的疑云——从存在性不安角度浅析阿洛西斯修女的怀疑(廉菲)
    《雪国》生命意识探析(戴佼佼)
    《推销员之死》的道义伦理学解读(海欢欢)
    《达·芬奇密码》的传统叙事手法探析(彭润润)
    花中的情感与寄托——以《源氏物语》《夕颜》一卷为中心(宁恺)
    对《大地》的第三世界女性主义解读(刘媛媛)
    孤独的狂欢——《老人与海》原型解构(刘鸽)
    马斯洛需求层次理论视角下《他们眼望上苍》(张小敏)
    浅析《无名的裘德》中几个对比意象的运用(张饮)
    喜剧视野下的理想主义奇观——堂吉诃德的精神和形象分析(王奕茗)
    中俄读者视角中的《新约圣经》(韦晓英[1] 阿列克谢·梅西斯基[2])
    黑人女性的成长与警示——解读《秀拉》中的黑人女性形象(吴宪[1] 墙晓容[2])
    冷山的抵抗、召唤和拯救——《冷山》读解(薛琴)
    哈利波特小说中咒语翻译策略对比浅析(郑元珂)
    尤多拉·韦尔蒂短篇小说《我为什么住在邮局》的主题分析(丁璐)
    对恐惧的转化——论《俄狄浦斯王》的悲剧效果(李鑫)
    菲茨杰拉德“美国梦”的独特性(杨洁)
    解析“局外人”的内心追求——以默而索的“拒绝”为探究视角(卢薇)
    解读《追风筝的人》中风筝的隐喻意义(张丽)
    美狄亚的心理冲突解读(侯广丽)
    配角成就经典——分析《哈姆雷特》中配角的作用(陈晓萌 张胜楠)
    浅析《伊豆的舞女》女主人公形象(张果蕾)
    小说《时时刻刻》的戏仿研究(田旎)
    《蝴蝶梦》中的哥特式因素(孙丹 常裕博)
    [影视文学]
    一种存在的可能性——解读《生活大爆炸》(杨婕)
    电影观照下新感觉派小说的时空形态(刘索)
    “灰姑娘”模式到权力寓言的置换——论电视剧《甄传》的叙事模式及文化成因(胡美玲)
    文化·成长·人生——《天堂电影院》的主旨解析(张洁)
    浅析宫斗剧的模式化创作与存在问题(胡朝凯)
    电视剧《小儿难养》开启全新的“80后+10后”育儿剧题材(刘佳)
    做时代的思考者——浅析柔石的《二月》与谢铁骊的《早春二月》(刘珺)
    浅析美剧在中国的跨文化传播(陆相如)
    从《钟点工》看小品语言的会话含义(刘秀秀)
    北大荒的农耕梦——评第十二届国家“五个一工程“获奖作品《中国有个北大仓》(杨宏)
    基于依恋理论的亲情电影人物关系处理分析(兰岛)
    儿童影视的叙事模式探析——以《喜羊羊与灰太狼》和《蓝精灵》为例(陈敏姣)
    20世纪早期中国电影改编文学研究(王金柱 翟小娜)
    [比较文学]
    同样的抗争,异样的结局——宝玉和阿拜形象比较(郭建新 贺元秀)
    大自然的梦魇与女性的伤悲——苔丝与夭夭的危险处境(冯嘉文)
    论新旧交替时代知识分子的命运与道路问题——以《孔乙己》与《罗亭》为例(王卉)
    绝望中挣扎的妇女形象——浅谈蘩漪与费德尔的悲剧形象(袁静)
    [文艺鉴赏]
    本真存在方式的敞开与生命意识的自由流淌——试析庄子技术意识的诗性特征(王曦)
    探究美的本质(邢琪)
    试析当代文艺美学对于当代审美文化的影响(罗惜春)
    柳公权书法中“骨”的范畴(王进)
    论鄱阳湖地区民间音乐的现存状况与保护对策(郑双花)
    东方悲剧美学视域下的“怨”与“恨”(富天娇)
    写实风格绘画的个性探索(黎权)
    论维柯“诗性智慧”的含义(时凤玲)
    浅谈绘画意识(吴洲)
    浅析唐朝服饰古典舞对后来舞蹈的影响以及发展趋势(江源)
    浅谈新媒体艺术的属性特征(刘适然)
    满族文化在装饰画中的应用理论初探(吕祉桥)
    刘勰情采观及潘岳的“以情造文”(刘萍)
    高中音乐欣赏之我见(王玉萍)
    儿童选题邮票设计的民族性(董文慧 安海燕)
    浓郁与简逸——论林风眠绘画艺术中的色彩与线条(陈果)
    后殖民理论的形成与批判视野(张蔚)
    中国式的“典型”(房昱辛)
    西藏唐卡的艺术美(郭锐)
    分析《红楼梦评论》的思想来源及其理论价值(罗常华)
    [文史在线]
    “三乐”典故源流研究(温荣玲)
    浅谈汉代“五德始终说”与明堂制度(孙越)
    “琴可通灵”故事类型溯源与流变(刘季赟)
    “扭”丞相王安石——就募役法看王安石变法与王安石其人(王杏字 黄兴华)
    晚清时期翁同龢教学方法研究(何玉英)
    浅析《紫江朱氏家乘》的启示(常湘芸)
    乔宇生卒年考辨(王婷)
    [语言研究]
    浅谈霍译《红楼梦》中的改写因素(韩丽娟)
    浅析网络语言中常见的不规范现象(马真真 胡珺)
    现代汉语中俗语地位的再认识(朱墨)
    浅析被修饰名词与副词对连体节中"夕"的意义的影响(蒋婷婷)
    俄汉被动结构的对比分析(孙慧洁)
    浅析拜伦《哀希腊》在四种译本中的创造性叛逆(钱园园)
    本雅明翻译观浅见(路瑶)
    从三个平面看“时时”与“不时”的区别(王娇娇)
    中美拒绝请求策略对比研究(石佳)
    《禁忌语和委婉语浅析》(常裕博 孙丹)
    本雅明《译者的任务》的几点解读(傅琨 李露露)
    《古代汉语词汇学》的缺陷——期待视野落空处(李雪莲)
    中西寒暄语对比(李露露 傅琨)
    以“等效翻译论”观《天净沙·秋思》四英译本(刘朋帅 薛红岩)
    文化差异和文化翻译(黄宇洁[1,2])
    试论汉语单音词“音随意转”现象(王蕾)
    广告语施为性意义研究(张胜楠 陈晓萌)
    从中国翻译史上四次高潮谈翻译对文化的影响(贾林滋)
    论译者的主体性与其成功的创造性叛逆(长孙馥蓉)
    关于“猫”的惯用句的中日对比(肖亚男 陈晓琳)
    关于“のだ”“hだ”的用法(梁爱华)
    翻译目的论指导下的苹果app应用名称翻译(王一青)
    [文化论坛]
    大力开展群众文化活动,建设文明和谐社会(赖明)
    跨文化认知融入大学英语教学的培养性研究(代美丽)
    试论我国高校生命教育的实施状况及途径(缪小云)
    网络环境下英语专业学生自主学习模式研究(王虹 韩闪闪)
    浅谈汉字中的饮食文化(秦程程)
    历史教学中“时空观”的培养策略(马建堂)
    论明代男女比例失调和罗教的广泛传播(袁慧)
    文化与对外汉语教学(马光彩[1] 薛燕杰[2])
    少数民族预科教育的微观层面发展现状和历史展望(杜青花)
    浅谈通识教育理念下的《大学体验英语》系列课程改革(陈静 陆欣 张晓松)
    论景德镇旅游产业的品牌营销策略(王敏[1] 朱明健[2])
    论对外汉语教学扩大词汇量的方法(邰琬)
    雅思写作中的主位和主位推进模式探析(刘永丽)
    学生自我过程性评价和生生过程性评价的作用——以过程性评价理论为视角(梁春琳)
    孝中道(吕蔚)
    浅谈幼儿心理健康教育(郝昱)
    初中物理学生问题解决能力教学方法分析(周桂凤)
    在中学英语教学实施快乐教学的积极意义(李晓丽)
    语块视野下的大学英语CBI教学(陈曦 冯婧晗)
    推进群众文化创新,促进社会精神文明繁荣(吴志勇)
    浅谈中等职业学校英语教学中存在的问题和解决措施(王佳)
    浅谈业余成人的钢琴教学(吕敏)
    浅谈延边州残疾人大学生就业问题(徐非)
    浅谈高职英语教学中的素质教育(李瑞敏 王晖)
    良好语文学习习惯的培养(黄子定)
    高职艺术教育中的情感教育和分享教育(张静)
    导语设计,精彩课堂的第一缕阳光(刘湛梅)
    大学生公关礼仪在求职中的作用分析(沈竹)
    语块理论下的大学英语口语教学(陈曦 邵文静)
    小学体育教学中存在的问题及其解决措施分析(李晓峰)
    浅析民族文化——科尔沁文化(李玉梅)
    浅析当代高校美术教育的素质问题(陈迪)
    浅谈高校图书馆勤工助学学生的管理与作用(申晓杰)
    谈信息技术在高中地理教学中的应用(吴星星)
    初探少年中国学会关于宗教问题的讨论——以《少年中国》杂志宗教问题号为载体(靳晓萌)
    班主任工作中渗透心理健康教育的几点思考(周福安)
    高校公共关系学教学方法改革(刘娜)
    浅谈初中阶段语文教学中审美意识的培养(张玉芹)

    《北方文学》杂志征稿启事
    投稿须知
    《软件》杂志约稿函
    《北方文学:中》封面

    关于我们 | 网站声明 | 合作伙伴 | 联系方式
    金月芽期刊网 2016 电脑版 京ICP备13008804号-2