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文献检索:
  • 冯至及其献给歌德的十四行诗 免费阅读 收费下载
  • 本文通过解读中国现代诗人冯至《十四行集》中献给歌德的十四行诗,试图说明冯至的“星象宇宙”不仅弥漫着真实的、微不足道的事物和周遭“渺小”的人物,而且还暗指其诗歌的整体框架是从本土的或外来的文学(如歌德、里尔克为代表的德语文学)、艺术、哲学和宗教世界中摘取的“众星”汇合,冯至的早期诗歌创作旨在推动现代中国人的“精神复兴”。
  • 南朝人物晚唐诗——论周作人和废名对“六朝文章”、“晚唐诗”的特殊情怀 免费阅读 收费下载
  • 周作人对六朝文章和晚唐诗的欣赏在京派范围内产生了深远的影响,废名接受周作人的推介,其小说创作受晚唐诗影响,并进而对六朝文章产生了巨大的热情。这一影响并通过废名,先后波及卞之琳、何其芳、林庚、朱光潜等,成为现代文学史上一个重要事件。
  • 打倒“孔家店”的“摩登圣人”——鲁迅对孔子和儒家的复杂态度 免费阅读 收费下载
  • 鲁迅是以打倒“孔家店”为旗帜的“五四”新文化运动领袖,但又被誉为“现代中国的圣人”。鲁迅对孔子和儒家有批评也有赞誉,他的思想继承了儒家关心国家人民的情怀和处事“诚”的态度。通过分析鲁迅对《二十四孝图》的批评,以及《十四年的“读经”》和《在现代中国的孔夫子》等经典的反儒文章,本文设法揭示鲁迅对儒家的批评,实际上集中在“后之君子”将“诚”转变成诈伪,以及后来权势者树立儒家以巩固自己权力,而“聪明”人利用儒家为“敲门砖”以谋私利.实际上背离了儒家原来理念。鲁迅抨击这些权势者和“聪明”人显然不能证明他是彻底反孔和反儒。不过.现代的鲁迅到底跟传统的儒家不完全一致,他反对树立偶像。
  • 梁启超和曾国藩的人格修养与救国理想 免费阅读 收费下载
  • 基于梁启超和曾国藩生活的时空并不曾交叠.而且两人留于后世的形象又大相径庭,因此,他们之间的微妙联系常常被忽略。本文尝试从梁启超的叙述脉络中寻找曾国藩给予他的启示和影响。论述重心着眼于曾国藩从人格修养扩及救国理想的关怀对于梁启超的启发。
  • 还原现场:异域旅行与《欧游心影录》的写作 免费阅读 收费下载
  • 《欧游心影录》记述了梁启超一行一战后的欧游所见所感,内容丰富,同时是成熟的早期白话作品。借用游记、书信、年谱、日记、新闻、档案等材料,可以还原此次欧游的诸方面细节,包括人员、旅行性质与目的、434天的旅行日志和路线、对巴黎和会的非正式参与、旅途中的演讲与写作等,并由《欧游心影录》的写作环境、成书过程,重返历史现场,深化了解这部旅行笔记所承载的历史和思考。
  • 重九与夜起——郑孝胥诗歌初探 免费阅读 收费下载
  • 同光体闽派代表诗人郑孝胥,论诗艺在同光体诗人中可以排到第一位。但因为他晚年出任伪满洲国总理,成为民族罪人,故后人在对他诗歌作评价时。总是会受到他出处大节有亏的影响。本文以郑孝胥一向最自负的重九诗为切入点,在注意到郑孝胥是一位功名之士、渴望有所作为的同时,也注意到了他的重九诗在艺术上所取得的成就。另外,郑孝胥还有夜起的习惯,坚持长达近30年,且多付之吟咏。这些诗歌在艺术上的特色与得失,都和他的个性与人生经历是分不开的。
  • 批评的挫折与公共领域的分化——民初南社的文化政治 免费阅读 收费下载
  • 本文讨论清末民初的文学文化社团——南社的主要成员,尤其是柳亚子、高旭等人,如何通过大众媒体,开创批评空间的各种努力。他们在具体的社会环境中努力开创公共领域.深刻意识到公共领域的壁垒并试图克服。在一系列具体的政治和社会事件面前,以各种批评文章提出过自己的观点,介入政治和文化变革。而南社在1910年代的一系列变化,也突出地表现出了公共领域的分化与“公共性”的蜕变。
  • 忠君观念在汉代的成熟与定型 免费阅读 收费下载
  • 忠君观念是先秦时期价值体系中最为核心的观念之一,孔子及儒家学派的忠君思想对社会及历史产生了巨大影响。但汉代以后“君为臣纲”的说教偏离了孔子忠君思想的精神。因此,本文考察了秦汉以来主要思想家陆贾、贾谊、刘向、董仲舒、马融等的忠君学说,分析汉代儒生与先秦原始儒家的差异,指出中国古代政治思想中的忠君观念是在汉代成熟并定型的.将有助于深入研究中国古代的政治思想。
  • 香港文学与电影的跨界融合 免费阅读 收费下载
  • 文学与电影既有本质差异,也有兼容之处,经历百年磨合,催生出了文学与电影跨界交融的诸多创意。本文以香港为例,分析该区域电影的本土、现代和后现代的发展脉络,透析香港小说与电影跨界整合的实验历程,探究香港先锋作家如何机智地化用电影叙事法,综述香港影视导演改编哪些报刊连载小说、广播天空小说、武侠言情财经小说、先锋实验小说等,开创出多元的跨媒介叙事创意。
  • 用身体去思考——当代诗歌如何表达“现实感” 免费阅读 收费下载
  • 当代诗一直处于以下的困境——如何处理当下社会现实中的种种矛盾及其内在冲突的张力。为了找到解决的线索,当代诗人在不懈地探求——什么样的诗歌语言能够唤起人的“共通感觉”,从而给予一首诗以现实的质感?本文主要试图通过郑小琼和蓝蓝的文本来探讨她们的诗歌语言所具有的肉感与质感,并且试图阐明它们在表达思维状态或日常哲理时所发挥的作用。郑小琼的诗以富于肉感的表现刺激思维,蓝蓝的诗则给哲理添加了质感,两者都可以归于“用身体去思考”这一现代诗的传统。
  • 利奥·斯皮策的文体批评 免费阅读 收费下载
  • 当今文学批评领域出现了许多有创意的新方法;然而在过去的文学批评家当中,也有一些批评家带给我们很有意思的思想。利奥·斯皮策Leo Spitzer,1887—1960)的文体批评个案就属于这种批评。本文将描述他的批评理论中至今依然有效的一些方面。斯皮策理论为文学批评提供了一个极具启发性的视角,特别是那些建立在“细读”基础上的文学批评。
  • 理雅各对“仁”的译解及其与“经文辩读”的贯通 免费阅读 收费下载
  • 理雅各在对《论语》的译解中,将“仁”视为孔子思想的核心,而且在与基督教文化的参照下强调了“仁”所包含的自我与他者的关系。对于作为“仁之方”的“己欲立而立人.己欲达而达人”.理雅各的译解更是开显出了自我与他者共在的可能的哲学意涵,这一意涵可以进而与当代西方思想中的“经文辩读”进行对话,因为它们都包含着“解中心”、“互为他者”、进而“自我他者化”的丰富可能性。而理雅各对中国古代经典的译解本身事实上已经具有了中西之间“经文辩读”的特质,强调道德实践的“仁”恰恰被理雅各用来作为基督教新教自我更新的一种重要的思想资源。
  • “自由女性”的困境与求索——《金色笔记》分析 免费阅读 收费下载
  • 多丽丝·莱辛在《金色笔记》中所描述的自由女性的尴尬处境、自由女性人格的分裂与整合。以及她们不懈的精神追求都显而易见。本文在文本基础上,结合心理学和西方自由思想传统的影响,尝试做出原因解释。
  • 浅析《现代汉语词典》第6版新增收的若干属性词——兼谈词典属性词收录的原则 免费阅读 收费下载
  • 本文罗列了《现代汉语词典》第6版新增收的90多个属性词,并对其中若干属性词收录之得失进行了分析。基于这些分析,文章进一步探讨了词典属性词收录的几项原则,即慎重增加标示属性词义项、属性词收录要充分依据语料、属性词收录要体现系统性。
  • 烟波微茫信难求——深切怀念我尊敬的樊骏先生 免费阅读 收费下载
  • 与樊骏先生最后一次见面.是2010年10月22日晚上。那是在北大未名湖畔的博雅国际会议中心,中文系百周年系庆前夜的一次嘉宾聚餐会上。樊骏兄由福春陪同特别前来与会。当时我看他的心情、身体和气色均尚好,颇为释念。刚一见面,他马上将庆贺他生日那天在文研所小聚时,我们俩人站在餐桌旁的一枚合照,送给我留念。
  • 熊佛西与河北定县的“农民戏剧实验” 免费阅读 收费下载
  • 熊佛西1930年代上半期曾主持过河北定县的“农民戏剧实验”。这表面上让后人有些难于理解的事情,实际是事出有因的。熊佛西一个在西洋学习戏剧的留学生,能成为中国早期话剧的创始者之一这并不奇怪,可他会在乡村推行话剧的大众化、农民化,就离不开当时中国总体的政治、文化环境了。
  • 《汉语言文学研究》封面
      2013年
    • 01
    • 02

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