设为首页 | 登录 | 免费注册 | 加入收藏
文献检索:
您现在的位置是:首页 > 《金田》 > 2013年第02期
  • 妻子的愿望
  • 夏刚是个驻藏老兵,经人介绍,和家乡一个叫李云的姑娘谈起了恋爱。鸿雁传情电波捎爱,他们的感情迅速发展起来,一个阳光灿烂的日子,夏刚走下雪域高原,回家和李云结了婚。新婚的当晚,夏刚和李云依偎着坐在星空下,突然一道炫目的亮光划过天空,李云惊喜地大叫一声:“啊,是流星!”然后忙双手合十,闭上眼睛,对着稍纵即逝的流星许下了愿望。
  • 军营里的蜜月
  • 洗完澡后,春妮穿上新买的睡衣,在穿衣镜前细细地打量起自己来。那吊带的,低胸的,玫瑰红的丝绸料子衬着她白皙的皮肤,在灯光下是无比的娇艳而动人。她对镜子里面的自己微微笑了笑,瞟了一眼门上贴着的大红双喜,心里感觉无比的幸福而甜蜜。墙上挂着的仿古大摆钟嘀嗒嘀嗒地响着,时针已经指向了九点。丈夫在外执行任务,说好是八点回来的,怎么还没到家呢。春妮开始着急起来。这是她结婚第三天,蜜月还没度完,丈夫就出去执行任务了。她心里老大不高兴。可又不能拦着他不让他出去,他是军人,军命如山。唉,谁叫自己嫁给军人呢?她轻轻叹了口气。回到卧室半卧着躺在床上,靠在床头拿起一本书看了起来。书上的字像蚂蚁一样爬来爬去的,她怎么也看不下去,脑子里老想着这两天蜜月时的情景。她心扑通扑通跳起来,脸惭惭红了,她暗暗骂自己,怎么能老想这些呢。
  • 草原斗狼记
  • 我们部队是东北野战军,1976年初奉命赴内蒙古阿鲁科尔沁旗(边境)执行一项任务。我当时是负责团机关伙食的司务长。部队开进一望无际的大草原。我才知道这里根本没有路,而且一不小心汽车就会不知不觉地陷入泥潭。团机关在一个名叫罕山的地方扎营。罕山是座巍巍的大山,前后左右都是辽阔的草原。从山脚下一堆堆牲畜白骨显尔可见,这里的野狼很多。为此,部队特别规定:人员不准单独活动,外出时必须带枪。
  • 马局长的“小偷门”事件
  • 马副局长是个男同志,但同女同志一样,最近每月也有几天烦。烦就烦在位置挪不上去。马副局长早就盯着局长位置了。局长是个病恹恹的老头,老公鸡刮脖子了还硬撑,听说他上面有人。按说马副局长在局里人气旺,办事公道有魄力,但在副局位上一坐就是八年。老头局长像一座压在他头上的大山。为搬掉压迫在头上的这座大山,马副局长一直带领老婆、子女掘山不止。拉上上司——市局陈局长这根绳,是老婆朋友的表妹介绍的,据说老婆朋友的表妹年纪虽轻,但交游广泛,和上层人物经常零距离接触。马副局长精心筹备晋见,好把自己要求上进的意图巧妙表达出来。虽风闻陈局长好色。包有二奶,但从保护首长身体健康着手,此计暂且不施行。最好的表达方式是钱。钱这东西具有金属的质地,会使人眼睛立刻发光。为了使上司陈局长的眼睛发出更迷人的光彩,达到理想的艺术效果,马副局长将钱装进一个文件袋里。沉甸甸的文件袋会发出绝密的指令,
  • 购物狗
  • 香溪镇杨木华家养了一条狗,不仅能守家护院,还能替主人购物,这使许多人既感到惊奇,又十分嫉妒。杨木华一家住在镇东一隅,独门独院。三年前,他的妻子因患脑血栓躺在了床上。平时他出坡劳作回来后,还得自己忙着动手炒菜做饭,照料妻子。有时忙活累了,再加上心情不好,他就背着妻子发牢骚:"臭婆娘,不知哪一辈子我该你的,躺在床上,让我受折磨。”又说:“你连阿虎都不如,阿虎还能替我守家护院呢。”阿虎就是杨木华家养的那条狗。阿虎浑身的皮毛金黄,四条腿粗壮有力,虎头虎脑,两眼闪闪发光,像小扫帚般的尾巴摇来摇去。它是杨木华在妻子病倒后,从外地抱来的。为的是让它替自己看护家院。杨木华很喜欢它,喂养起来也格外精心,他和妻子吃啥,就让阿虎吃啥。阿虎就像通人性,主人对它越好,它就越是贴心贴肺地跟着主人,替主人卖力。
  • 赶场
  • "老张,又赶场去?",老张头走在通往镇上的路上,不时有熟人和他打招呼,老张头不想和他们说什么,装作有事的样子,应了声就加快了脚步走。老张头知道那些和他打招呼的人表面上客客气气,脸上却藏着诡异的笑……老张头用力拉了拉手里提的两只鸡,不由自主的加快了脚步,他想早点去“赶场”。从家到镇上足有十多里路,等到老张头赶到镇上的时候,镇上开始热闹了起来,从各个地方来赶场的人将原本就不大的镇挤满了,镇的几条主要街道挤满了小商小贩,也有一部分农民拿自家的农产品出来卖,老张头在卖农产品的街道占了个位置,把鸡放下来等待买主,也许是运气好,不到10分钟,两只鸡就被买走了,老张头捏着还带着买鸡人的体温的几张钞票。朝“老”地方走去,他知道有个女的在等他,上次他就和她约好了。
  • 像树一样的活着(外一篇)
  • 一整夜的暴风雪,没有阻挡住人们早起的脚步。天刚一放亮,我便被卖早点的小贩的吆喝声吵醒。到年关了,手头还有很多事情要做。想到这里,一向懒起的我赶紧来了个鲤鱼打挺翻身下床。我走出家门,很快淹没在了猎猎的风雪中。踩着"咯吱咯吱"的积雪,我深一脚浅一脚地踉跄前行,不经意间,我被沿途的那一幕幕惊住了:昔日那错落有致的霓虹灯,已被蹂躏得不成样子,有的灯箱被扯得呲牙咧嘴,有的玻璃碎片撒满一地,有的蜘蛛网似的电线裸露在空中……而那被钢筋铁骨支起的一块块广告版,看后更是让人把心提到了嗓子眼儿,有的摇头晃脑摇摇欲坠,有的倒卧雪中形同僵尸……而与之形成显明对比的是,道路两旁那一排排极不起眼的白蜡树,
  • 封口的爱情
  • 也许是爱得太深,男孩总是太在意女孩的一切,女孩的信件、书签、电话号码,甚至"莫须有的从前"都成为男孩诘问的理由。男孩总说这是因为自己太喜欢女孩,怕女孩有一日会不辞而别。解释与争执的次数多了,阴影爬满了他们爱情的角落。
  • 伟大的老婆
  • 老婆是个好强的人,从小就立志,长大了要考大学,要干一番大事业。可由于种种原因,老婆没能实现她的理想。学习虽好,可家里没给她考大学的机会。工作虽好,可单位没让她获得进步的条件。最可惜的是,老婆好好一朵鲜花,插到了我这堆牛粪上。这一插就是十几年,牛粪还是那堆牛粪。鲜花却不再像当年那么鲜艳。为此。老婆经常抱怨。可抱怨归抱怨,她仍然根不移。枝不动地插在我这堆牛粪上。老婆说,
  • 爱哪无忧
  • "I LOVE YOU",或许是这个世界上最能撼动人心的句子,却可以用中文音译为"爱哪无忧?"或许,许多时候爱情带给人的并不都是所谓的甜蜜与幸福,而是撕心裂肺的痛苦与刻骨铭心的悔恨。爱情,往往是静悄悄的来,如同春雨般毫无声息地降临,待你发现它时,或许早已经是沼泽满地了;而爱情之逝去,也常常是静悄悄的,如同暮色中的夕阳,待你想要挽留的时候,它早已经在千里之外。人们说。爱情是宿命的,因为没有人事先知道会遇见谁、爱上谁,也没有人知道这样的爱是天长地久还是转瞬即逝。昙花一现的幻想。在人们还没有来得及欣赏到她的美丽时,就已经匆匆凋零;纯洁之美的天仙,留给人们的,却只能是永埋心底的遗憾。
  • 早点回家
  • 他说,我晚上出去吃饭了啊。你自己在家好好照顾自己。她回,早点回家。他们这样的话,说了很多年,一直这样说。但这一次,她忽然间感到有些失落。是的,他一出去,不会回来很早。想想,刚结婚那会儿,他出去吃饭,会带上她。那时,她像一个只小雀,在他的身边,静静地坐着,他会勤快地将她喜欢吃的都装入她的碗中。他会很豪气地对朋友说,她就是这样害羞。所有人都说,她有福气,找一位这样疼她的男人。不过短短几年,她对他的依恋一直没变,而他对她的爱,却急流勇退。
  • 春天里的一组风景(组诗)
  • 破牙而出的春天 从一朵雪花里醒来一个梦沾染了晶莹的气场俯视的角度随一次风将一个季节的问候一一送达 我的心儿尖尖你的呢喃让我的思想一阵阵的颤栗张开的眼睛浸满一场沾衣的杏花露顶着蠢蠢欲动的乡土同一株小草相思距你的热烈太过遥远让我就如同沙漠的骆驼刺渴望着下起一捧雨浇灌我的绿色在接近湿润的出口等待水润了,我的毛刺迫不及待的探出
  • 青云寺记
  • 齐鲁多胜地,自古而然。有泰山之雄,趵突之湍,蓬莱之杳而明湖之丽。然论其幽者,则鲜闻矣。或问日:斯地广博,殊景繁多,而独乏幽绝者乎?非也,所谓幽则远人迹,绝则离尘世,其远迹而离尘者,何可得而闻名也?淄城之西南,九纹之山谷,有寺名青云,林深泉冽,云杳溪清。崖苍岩险,诸峰折层层之碧,木芳花香,遍野作堆堆之翠。风吹青烟渺渺,雨卷云山娟娟,丹枫尽染,松雪伴眠。晨钟招隐隐仙子。暮鼓人玄玄妙门。青灯下有桃花流水,黄卷中做武陵神仙。深山古寺,相得益彰,远迹离尘,信幽绝者也。
  • 春节诗情
  • 1 在春节浓郁的年气里一个我围绕另一个我说话,欢笑一家人围绕全国的人吃喝,幸福把血管里的血液鼓胀起甜蜜的风暴 天堂的门开了为佛尊护法的神灵睡了这样的时刻走过我意念的梦想都会一一成真被幸福统统淹没的都是我至亲至爱的亲人 2春节是诱人的来自世界之外的春节是神灵的节日是普天之下万物的节El
  • 风画着岁月的涟漪在冬的深处翻出娇娆暗香浸染了江南的雨雾我乘着一叶心舟飘摇在你春色渐浓的诗意里寻不见来处觅不到归程只听得竹叶沙沙如你轻语温柔诉说着一个遥远的梦风从时光的缝隙绕过那些雾和幽幽的叹息将记忆从月光中打捞起停伫在闭合的心瓣隐隐的羞怯和一些柔软的暖便慢慢弥漫开来如银碗里盛雪化成水吻去泪变成云氤氲成缕缕花香轻轻飘浮在想你的空间拂去那些来来往往举起含愁的酒杯然后饮醉一个正在抵达的春天
  • 在世界的边缘
  • 井底之蛙 如果你仔细的听一你也许能听见它们的窃窃私语如果你静心观察一你也许能发现它们那如刀锋般尖锐的眼神正毫不留情的戳向它那瘦骨伶仃角落里的它它是昂着头的它的眼神正死死的盯着洞口透过洞口你望过去是一片蓝天你走到它身边原来一那些言语是如此的刺耳这些利剑般的流言蜚语也许会把它击倒在地可它,却毫不动容只是伫立着
  • 三十二集电视连续剧 深圳之吻
  • (上接2013年第1期)谢四:没或许。公司不是还在吗?只不过多了一张封条而已。可能……可能,柳老板遇上了些少麻烦。——给(把一碗汤水端到严燕面前)——把孩子带到深圳来,我有空照顾。严燕:萍儿说了,等她结婚后,就把姑妈和孩子一起接过来。谢四:萍儿要结婚了?是跟大庆吗?严燕(摇头):不是,是林德寿。谢四:啊!严燕:啊什么啊?林老板不好吗?你不知道人家对萍儿有多好呢!谢四:好也没大庆好!严燕:你懂?就你懂。梁大庆跟……
  • 三十集电视连续剧 青年李宗仁传奇(根据何每长篇历史小说《李宗仁兴业传奇》改编)
  • (上接二零一三年第一期)李宗仁惊愕地:"这怀表是我的,秀姑,不错,你就是我怀念着的那位湖南姑娘……"秀姑忍着内心的痛楚,只是向李宗仁笑了笑,摇着头说:"不,不,统领,我不是给你疗伤的那位湖南姑娘……"14-17六万山西厄寨日内叶东标刚将亚飞支走去传梁四爷进来,马上又将另一个土匪叫到跟前:“你去将那些‘蒸猪’搬进囚室,等一下让那个老滑头见见血腥味……”王金豹:“大哥你这是什么意思?”叶东标阴笑着:“我看出这梁四爷大半边屁股是坐在广东佬那边的,不给点颜色他瞧瞧,在他的秤秆上总少着我们的斤两。”
  • 保罗·斯科特《眷恋》的反讽艺术初探
  • 保罗·斯科特是20世纪英国文坛一位重要的小说家,其涉印题材小说"统治四部曲"(the Raj Quartet)在英国文坛占据一席之地,带有其后续色彩的小说《眷恋》(Staying On)为斯科特赢得了1977年的布克奖。本文拟用小说中被广泛应用的修辞手法——反讽来分析《眷恋》的故事情节的发展,人物形象的塑造,场景的描写,及主题的展现,以探讨反讽在这部小说中体现的艺术价值与魅力。
  • 流亡中的乡土情怀——试析潮汕籍作家洪灵菲文学创作中的地域文化特色
  • 潮汕地区是我国南方一个海滨区域,由于其历史悠久,地势特别而集合了中原文化、古越文化、海洋文化等于一体从而形成独具特色的本土文化。本文通过对革命时期出现的潮汕籍作家洪灵菲作品的分析,从地域文化方面探寻其故土背景与所创作的题材之间的联系,试图分析潮汕地域文化对作者本身所形成的影响。
  • 空间理论视角下的《在耶稣脚下》
  • 空间批评关注空间的多元性,为族裔文学研究拓宽视野。奇卡纳文学作品中不乏对空间的表征﹑诠释和构建。本文从空间批评理论视角探寻奇卡纳作家瑞拉蒙狄丝的《在耶稣脚下》试图从小说中社会空间﹑人物个体空间和重构奇卡纳/诺空间三个方面阐释空间意象,旨在揭示奇卡纳/诺的空间体验﹑文化属性以及瑞拉蒙狄丝对抗美国主流文化的策略。
  • 浅析《文心雕龙》中的“道”
  • 《文心雕龙》中的"道"的意义一直为龙学所争论的问题,笔者认为书中的"道"包含思想之道、美学之道和文章学之道,刘勰从儒家、道家思想入手,通过中国古典美学思想来描述了如何创作文章。
  • 简析《诗经》中的劳动诗
  • 文学起源于劳动,诗歌也是从劳动中产生的。在我国最早的诗歌总集《诗经》中,就有大量关于劳动的篇幅。仔细阅读这些诗章就会发现,劳动之于生活在当时的人们来说不仅是维系生活的必要手段,也是向往美好未来、开创生命奇迹的升华。人们从劳动中获取身体和心理上的满足,又从这种满足中不断进取、开拓生活的新境界。劳动跟人类密不可分,古人也是如此。可以说,《诗经》即是劳动的产物,也是对劳动生活的艺术反映。
  • 简述清朝天主教传教士的活动——读《简明清史》有感
  • 清朝时天主教会修会之一的耶稣会来到中国传教,隐藏在他们传教的表面之下是天主教想要建立统一天主教会国家的野心。耶稣会的传教活动在中国是怎么样展开的,为何会在清初如此轻易被统治者接受,清末又为何为统治者所禁止。天主教会在清朝时的传教活动有什么影响和意义。笔者试着简述了清朝天主教修会之一的耶稣会在中国的传教活动。
  • 浅论《文心雕龙》中的赋学批评——以《辨骚》《诠赋》为例
  • 刘勰的赋学思想比较集中地反映在他的《辨骚》《诠赋》二篇之中。其中他对辞赋源流和赋这种文体发展演变的历程进行了探讨,并对骚赋的"新变"进行了更为详切、完整的批评,在创作论和文体论的指引下又对各体文学特征做出明晰化的规定。这不仅从纵向上梳理了赋文学史的发展脉络,更在如何正确认识和对待赋学问题上为我们提供了思考和借鉴。
  • 试论李碧华、严歌苓小说中的“文革”叙述
  • "文革"作为中国历史上不可复制的"孤本",成为大陆作家和海外华文作家孜孜不倦的叙述题材。但由于时空的距离、异文化的感染等因素,导致海外华文作家笔下的"文革"呈现出另一种图景。作为海外华文作家的李碧华和严格岑将"文革"作为一种叙述的大背景,对"文革"中悲惨事件的描述也相当的冷静、直白,他们的眼光不再局限于从社会、政治层面揭露"文革"残酷,而将视角投向荒诞的历史时期人性的扭曲、变态。
  • 生态关照视野中的《清水里的刀子》
  • 用生态关照视野的方式解读回族作家石舒清的代表作品《清水里的刀子》,从小说中民族性和乡土性的文化生态关怀,人对宰牲的老牛的敬重,以及作者以特有的细腻描述和带有抒情性的诗意叙述,独特的语言特色四方面来挖掘一个回族作家独具特色的人文情怀和人文关怀和生命意识和平静心灵。
  • 论戴望舒对诗歌理论中诗情“新形象”的追求
  • 戴望舒诗歌理论的核心是对诗情抒发新方式的阐述。通过实践探索,他找到了诗情抒发的新方式——诗歌的内在音韵代替外部形式上的韵律。这个方式是戴望舒在继承前人诗歌理论的基础上,将法国象征主义元素融入中国诗歌抒情传统而获得的成果。
  • 有没有一部历史让你深信不疑——浅评伊格尔斯《二十世纪的历史学》
  • 格奥尔格·伊格尔斯(Georg G.IGGERS),著作等身的美籍德裔历史学家,国际公认的思想史和国际比较史学权威。主要著作有:《权力的崇拜》、《欧洲史学新方向》、《二十世纪的历史学:从科学的客观性到后现代的挑战》,笔者有幸拜读后者,感触颇多。
  • 浅析《变形记》的基督教文化
  • 卡夫卡的小说,深刻地描写了资本主义社会中的异化现象,揭示出了现代西方社会制度、法律、金钱、机器等"物的力量"控制人,把人变成"物"或"非人",使人失去了人的本质的现实。《变形记》是卡夫卡最重要的短篇小说,是一部揭露异化现象、极具荒诞色彩的重要代表作,是西方现代派文学的经典之作,体现了基督教文化的鲜明色彩。
  • 当代畅销奇幻小说的哥特元素
  • 《魔戒》、《哈利·波特》、《暮光之城》、《饥饿游戏》这四部当代畅销奇幻小说在小说背景及情节模式等方面具有传统哥特文学元素,本文具体论述这些元素如何迎合年轻读者的阅读口味。
  • 张耒悯农诗的艺术特色
  • 张耒是北宋重要的诗人,他的诗歌中有一定数量的悯农诗,这些悯农诗真实的反映了宋代的民生疾苦。本文从悯农诗的艺术特色着手,分析张耒悯农诗的艺术效果和艺术手法。
  • 论萧红小说中的佛学意味
  • 萧红是极具个性的现代女作家,也是东北作家群杰出的代表人物,坎坷的人生经历以及细腻的情感体验使得萧红的作品蕴含着对生命的思考和彻悟。虽然萧红没有明显的佛学信仰,但是她小说中对苦难人生的阐释,对生与死的理解以及对自然万物的包容情怀都处处体现出了佛学的禅机。
  • 读阿玛蒂亚·森的《贫困与饥荒》
  • 1.著作简介阿玛蒂亚·森的《贫困与饥荒》一书用了一种不同于之前的视角解释了饥荒这一社会现象,那就是贯穿全书的——权利分析方法,并提出了一些他自己的不同于前人的观点。阿玛蒂亚·森阐述自己观点的主要用两种方法,第一个是批驳其他类似的观点,第二个是用具体的事件和数据实证自己的观点。阿玛蒂亚·森先是分析了贫困的识别和度量,
  • 《汤姆叔叔的小屋》掀起美国废奴运动的高潮
  • 《汤姆叔叔的小屋》是一部反奴隶制小说,写出了黑人被奴役的历史以及人们为了自由民主所付出的不懈努力,该书深刻揭露了南方奴隶主阶级和奴隶制的血腥与残暴,将美国废奴运动推向高潮。
  • 那一片消失的樱桃园——从《樱桃园》分析契诃夫的审美价值
  • 《樱桃园》是契诃夫晚年的一部力作。这部作品表现了贵族阶级的没落、阶级斗争的火花以及人类的困惑和无奈。在欣赏这部名作的同时,我们也可以看到契诃夫的审美价值观。
  • 天马飞燕
  • [玉林双拥文化]
    妻子的愿望(谢庆浩)
    军营里的蜜月(萧妙婷)
    草原斗狼记(曹宁元)
    [小说方阵]
    马局长的“小偷门”事件(宾业海)
    购物狗(黄学友)
    赶场(刘辉)
    [散文天地]
    像树一样的活着(外一篇)(丁尚明)
    封口的爱情(赵勇)
    伟大的老婆(马敬福)
    爱哪无忧(张汉)
    早点回家(落花无言)
    [金田诗行]
    春天里的一组风景(组诗)(刘一冰)
    青云寺记(雷天宇)
    春节诗情(贾文礼)
    (梦颖)
    在世界的边缘(刘天依)
    [影视剧本]
    三十二集电视连续剧 深圳之吻(李参天 李传亮)
    三十集电视连续剧 青年李宗仁传奇(根据何每长篇历史小说《李宗仁兴业传奇》改编)(何每 邱雪芬 李饮墨 周汉强)
    [文学评论]
    保罗·斯科特《眷恋》的反讽艺术初探(徐媛媛)
    流亡中的乡土情怀——试析潮汕籍作家洪灵菲文学创作中的地域文化特色(陈晔)
    空间理论视角下的《在耶稣脚下》(张慧)
    浅析《文心雕龙》中的“道”(鲁家东)
    简析《诗经》中的劳动诗(李峥薇)
    简述清朝天主教传教士的活动——读《简明清史》有感(许宫秀子)
    浅论《文心雕龙》中的赋学批评——以《辨骚》《诠赋》为例(刘晓彤)
    试论李碧华、严歌苓小说中的“文革”叙述(张健)
    生态关照视野中的《清水里的刀子》(马晓乾)
    论戴望舒对诗歌理论中诗情“新形象”的追求(邱代东)
    有没有一部历史让你深信不疑——浅评伊格尔斯《二十世纪的历史学》(何庆平)
    浅析《变形记》的基督教文化(孟丹)
    当代畅销奇幻小说的哥特元素(曾艳纯)
    张耒悯农诗的艺术特色(吴雅萍)
    论萧红小说中的佛学意味(车箫航)
    读阿玛蒂亚·森的《贫困与饥荒》(周源 施高琼 周荃)
    《汤姆叔叔的小屋》掀起美国废奴运动的高潮(贺晓宇)
    那一片消失的樱桃园——从《樱桃园》分析契诃夫的审美价值(黄文璐)

    天马飞燕(曾仲作[作])
    《金田》封面

    关于我们 | 网站声明 | 合作伙伴 | 联系方式
    金月芽期刊网 2016 电脑版 京ICP备13008804号-2