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您现在的位置是:首页 > 《政治思想史》 > 2016年第01期
  • 驯服国家、驯化君主与臣服国家——理解西方现代国家的三个要旨 免费阅读 下载全文
  • 现代国家的特殊结构注定了一切试图驯服它的尝试都是难以奏效的。霍布斯将现代国家形容为难以驯服的巨兽“利维坦”。这只巨兽,有自己的生命力,它的不断复制和急遽扩张,让驯兽者面临巨大考验。面对现代国家,人们只有持续地建构驯服它的制度机制,并且对它的人格载体同时加以驯化,国家的驯服方才可期。唯有驯服国家且驯化“君主”,现代国家的公民才会有条件地臣服于国家。对现代国家而言,原发内生的典范国家乃是完成了双重降服任务的国家;而后发外生的现代国家,则常常陷入要么崇拜国家、要么崇拜领袖的观念陷阱,如何跨越这样的陷阱,成为这些国家完成现代建国的头等大事。
  • 程伊川论经筵劄子义疏 免费阅读 下载全文
  • 程伊川深切认识到士大夫与皇权共治体制的症结:皇帝缺乏与士大夫沟通、协商之意愿和能力。故在担任经筵官之前上论经筵三道箭子,构想了一全新的经筵制,旨在让经筵官全程管理皇帝之生活,并通过特定的礼仪和特殊的制度安排,塑造皇帝成为士君子,具有共治之意愿和能力,从而弥合皇室与政府、皇帝与士大夫群体之间的隔阂。
  • 先秦“内圣外王”政治思想的渊源与形成——以《尚书》为核心的考察 免费阅读 下载全文
  • 颛顼“绝地天通”之后,治理者的权力主要来自对“圣”(宗教权)和“王”(军事权)的垄断,这不仅从甲金文中能够得到证实,而且传世文献《尚书·大诰》也证明在周初仍是圣王一体。商周变革,政治理性最早在周初开明贵族中产生,完善了早期圣王一体的模式,同时也为“圣”“王”分化埋下了伏笔。西周末年理性逐渐解构了原有宗教信仰;同时在周天子权力弱化的情况下,圣王秩序崩溃。孔子在春秋秩序崩溃的背景下,以士人的身份对原有圣、王思想进行诠释、改造,提出了“内圣外王”的士人政治理想。
  • 试论中古西欧“双剑论”的流播与诠释 免费阅读 下载全文
  • “双剑论”是中古西欧罗马教会所提出并主导的一种神学政治理论。在教皇格拉西乌斯一世“教权与俗权”分工理论的基础上,“双剑论”在中世纪中期被正式提出。到中古盛期教俗相争,“双剑论”经重新诠释实现勃兴,教义诠释者赋予了其崭新内涵,意在提升教皇权威,树立教权高于俗权的权力地位。进入14世纪以后,伴随教会势力的下降与西欧民族国家观念的兴起,教俗权能逐步分离,“双剑论”饱受批判,最终在宗教改革的浪潮中走向式微。
  • 福蒂斯丘论英国宪政 免费阅读 下载全文
  • 福蒂斯丘以“君之两体”理论为基础创立了以“政治的与国王的政体”为核心概念的宪政理论。王国是一个有机的整体,处于其中的国王既有权威又受到构成性规范的约束,议会和咨议会与国王共同构成了“君权”,享有不可动摇的宪政地位。福蒂斯丘的宪政理论既是英国中世纪宪政发展的结晶,也为英国现代宪政的发展提供了理论指南,英国宪政近千年的连续性在其中得到了充分的展现。
  • 新君主与新共和:马基雅维利的“新政治科学” 免费阅读 下载全文
  • 马基雅维利以回顾古典罗马时代政教风尚的形式,展开自己对基督教欧洲神学一政治困境的反思,他开创了一种全新的政治科学,这种政治科学以“必然性”的名义把马基雅维利发现的“共和政体科学”和“新君主技艺”整合为一体。借此,马基雅维利不仅颠覆了基督教政教,而且背叛了古典文明,成为了联邦党人式的“新罗马”国家理论的首倡者。
  • 命运与政治秩序——论马基雅维利的命运观及其政治意义 免费阅读 下载全文
  • 马基雅维利关于命运之多重隐喻的新理解呈现出一个新的政治世界。在他看来,命运对人类事务有强势的统治力量,却没有能够完全摧毁人类的自由意志。在将命运的偶然性领域纳入政治世界的同时,马基雅维利强调以德性应对偶然事件。这种内在的命运概念之下的政治世界变动不居,并不需要人们看到善的理念或永恒,却也为人类展现自己重建秩序的能力与自主性提供了机会的世界。马基雅维利由此出发,揭示了命运作为人类对手的政治意义。
  • 以政治理论为业 免费阅读 下载全文
  • 本文的目的是以对比的方式勾勒当前政治研究中首要方法的涵义、视角并予以回顾,这种对比着意凸显“方法主义者”②的使命与理论家使命之间的区别,但希望它并非漫画式的夸张。我的讨论将以两种使命所涉及的各种活动为中心。讨论过程中提出的各种问题主要包括:支撑方法的理念是什么?它与早先对理论的理解有何异同?
  • 杨廷栋译《原政》的底本源流考 免费阅读 下载全文
  • 杨廷栋翻译的《原政》与《译书汇编》上刊载的《政法哲学》译文,内容基本相同,而译文译语则差异甚大。《政法哲学》较有可能是杨廷栋的原译,而《原政》似在杨原译的基础上经过他人润饰文字而成,二者皆为从日文译本《政法哲学》转译之作。日译本《政法哲学》则译自斯宾塞所著之《社会学原理》(The Principles of Sociology)的第5部分“政治制度”(Political Institutions)。
  • 评《非自由主义的失败》 免费阅读 下载全文
  • 看过应奇教授《古典·革命·风月:北美访书记》的人可能还会记得,他在“从文化政治到政治文化”一章中曾提及斯特恩(Fritz Stern)的《非自由主义的失败:论德国现代政治文化》(The Failure of Illiberalism:Essayson the Political Culture of Modern Germany,
  • ABSTRACTS 免费阅读 下载全文
  • 约稿启事 免费阅读 下载全文
  • 一、《政治思想史》杂志前身为《中西政治文化论丛》辑刊(2001年创办,到2009年共计出版了7辑),2010年正式改为期刊出版发行,更名为《政治思想史》,由天津师范大学政治文化与政治文明建设研究院承办;本刊为季刊,每季末月10日出版。
  • 《政治思想史》封面

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