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您现在的位置是:首页 > 《职大学报》 > 2013年第01期
  • 评李陈玉之《楚词笺注》 免费阅读 收费下载
  • 李陈玉《楚词笺注》"自叙"所表达的主要意图是褒"笺"贬"注"。此书褒"笺",重视对作品进行层次分析,值得肯定,但其理论上矫枉过正,实践也并非成功。李氏贬"注",且书中有些"注"确也过于随意、偏激,但不少"注"独创一说,难能可贵。
  • 孤绝与超离——论屈原《九章》的放逐意识 免费阅读 收费下载
  • 《九章》记载的屈原的"放逐",是一场生命的追寻,无论是历史的体悟,或空间、时间的感知。《九章》在放逐的过程中,展现一种生命能动,是屈学探索生命意义的表述,由此,我们要看到一个圆满的生命追寻。
  • 屈原人格范式于当代的实践意义 免费阅读 收费下载
  • 今天,在人文精神逐渐衰落,知识分子愈来愈被有机化而丧失了批判的锋芒,知识不再被视为探索真理的武器而是买卖的资本,以及知识分子的"自救"与"救世"成为普遍关注焦点的社会转型时期,强调屈原人格范示于当代社会的实践,对于当下知识分子的人格重建与走出精神困境也不无启示意义,对于我们民族也具有无可估量的精神价值和文化意义!
  • 本雅明的翻译理论与朱熹对《离骚》的解读 免费阅读 收费下载
  • 随着中国经济与文化地位的崛起,越来越多的美国年轻一代开始迫切地想要了解中国,中国文学的教学也越来越被重视起来。作为中国最伟大的爱国主义"代表诗人"的一部力作,《离骚》自然应被纳入教材之列,尤其是作为非华裔人士的翻译教材。本文以德国哲学家瓦尔特.本雅明(Walter Benjamin)的文学及历史理论作为方法论,侧重研究本雅明文本"重生"理论对《离骚》翻译的适用。朱熹版《离骚》注本充分结合了译者的历史语境,是该诗"来世"的重要组成部分,它不仅对当代《离骚》注释有着不可小觑的启示作用,更自成一家,成为《离骚》来世的典范之一。
  • 汨罗屈子祠当代祭屈原文梳理 免费阅读 收费下载
  • 在远古的人类社会,人们选择用祭祀的方式来对神灵顶礼膜拜,以求降福免灾。祭祀屈原的历史进程中,汨罗江和屈子祠起着独特的地标性作用。本文追寻屈子祠的历史沿革,在窥视历史的祭祀中,就屈子祠当代祭屈原文作一次梳理,并选取七篇祭文逐一进行介绍和赏析。
  • “眼瞎心亮” “播种得瓜”——忆姜亮夫先生与杭州大学楚辞进修班 免费阅读 收费下载
  • 1979年,姜亮夫先生受教育部委托,举办全国高等院校讲师以上楚辞进修班,他说:"我觉得这是一个非常重要的学术研究任务。……这也是我最大的一次耕耘……我的双目虽然近乎失明,但我的心还亮哩!"
  • 天地境界 仁者风骨——我心中的任继愈先生 免费阅读 收费下载
  • 中国文化的精华,不是靠书本流传的,而是靠一代代圣贤大哲的人格传承的;中国文化的精髓,不是靠政令昭彰的,而是靠一代代思想精英的精神彰显的。纵然读书万卷,不如读懂大师一人。
  • 流浪的脚步 诗意的人生——《橄榄树》歌词赏析 免费阅读 收费下载
  • "梦中的橄榄树"代表的应该是不懈的进取,不断的追求和不死的希望。如同美丽的香柏树不死一样,播下理想,废墟之后,橄榄树也会依旧绽放满眼希望的绿色。
  • 湖湘大歌——《八百里洞庭我的家》歌词赏析 免费阅读 收费下载
  • 《八百里洞庭我的家》是湖南一首有名的歌曲。歌词对称工整,用语洗练,在简洁的短句中酣畅恣肆地抒情,体现出瑰丽张扬之美。湖湘独有的地域特色和文化特色,又自然蕴含于词句之间,形成一种磅礴而开阔的民俗美。
  • 一种独特的歌词形式——以问作答——汪峰《存在》歌词赏析 免费阅读 收费下载
  • 《存在》由中国摇滚乐代表人物之一、著名音乐人汪峰作词作曲并演唱,以诗为歌,以问作答,关心内心的迷惘、现实的选择,是一首具有艺术本质和社会功能的真正的摇滚歌曲。
  • 割不断的海峡两岸骨肉情——《鼓浪屿之波》歌词赏析 免费阅读 收费下载
  • 《鼓浪屿之波》歌词琅琅上口,朴实无华,既透着绵绵的情思,也充满内在的力量,很真切地表达了海峡两岸同胞希望亲人团结、和平统一的强烈愿望。
  • 对教师无私奉献精神的由衷赞歌——《长大后我就成了你》歌词赏析 免费阅读 收费下载
  • 《长大后我就成了你》这首歌,深情地唱出了对教师的赞美与歌颂,让我们在优美的歌声中感受到了教师的无私奉献精神。而这种优美特质的形成,与歌词创作中运用了纯熟的叙述方法和多种修辞手法有关。
  • 纯洁善良是孩子腾飞的翅膀——新儿歌《水晶鞋》歌词赏析 免费阅读 收费下载
  • 动人的旋律、清新的曲风、通俗易懂的歌词和引人入胜的故事情节,烘托出让人爱、让人恨的正反对比角色,潜移默化而又自然地将孩子们带入迷人的童话世界,在孩子的脑海里形成了罪恶丑陋、美丽善良相互交织的画面,让孩子的内心一瞬间就产生了对丑陋事物的憎恨和对美好事物的向往。
  • 《时时刻刻》中的现代性焦虑 免费阅读 收费下载
  • 《时时刻刻》(The Hours)是享有美国"X一代"作家之称的迈克尔·坎宁安(Michael Cunningham)1988年发表的第三部实验体小说。在这部作品中,坎宁安对英国著名女作家弗吉尼亚.伍尔夫的处女作《达洛维夫人》进行戏仿,以心理意识为纽带,剖析了20世纪三位知识女性所遭遇的畸形心理情结与精神困惑,揭示了后工业时代人类普遍经历的现代性焦虑。
  • 西尔维娅·普拉斯诗歌Daddy两译本比较研究——等效翻译视角 免费阅读 收费下载
  • 梳理翻译的语言学派对普拉斯诗歌译介的对比研究多以修辞层面的语际转换翻译为取向,而忽略了其诗歌译介在目标语文化中两种接受者的感受是否相等的问题。虽然等效译论非议众多,但按照等效论的观点,译文必须在翻译的理论和实践中都有关键意义,这无疑给诗歌的翻译研究提供了一个新的视角。
  • 南宋使金诗人华夷观的表现形式——以杨万里接送金使诗为例 免费阅读 收费下载
  • 传统的华夷观念是以华夏文化优越感为基础、以儒家礼法制度为依托而产生的一种"华尊夷卑"的思想体系,华夏人的这种主观意识随着文化程度的不断提高而逐渐扩展为一种社会性的意识形态,进而形成了尊礼义文化、贱夷狄风俗、用夏变夷、夷夏之防等观念的"华夷之辨"。宋朝有着它特殊的时代背景,所以这种传统的华夷观念表现得更为突出些。
  • 论秦观与秦可卿——兼论曹雪芹对秦观的接受 免费阅读 收费下载
  • 纵观《红楼梦》中秦可卿与宋学士秦观的种种联系,可以说是映射出秦观其人其创作对后世文人的巨大影响。尤其是对曹雪芹的影响,曹公之于秦观,可以说不止是追慕,更是对其诗词创作的接受,实证可谓遍布"红楼"、处处皆是。
  • 现代汉语聚合词的语法功能 免费阅读 收费下载
  • 聚合词是现代汉语中较为特殊的一类,它以四项式为主,由类义语素并列构成,衍生出的意义与各语素意义相关但又更为泛化。这类词除了在形式上有着鲜明的特征外,其语法功能也很值得研究。
  • 海峡两岸华文教材“因为”因果句探析——与张熙昌、张亚茹先生探讨 免费阅读 收费下载
  • 张熙昌、张亚茹先生在《"因为"因果句探析》指出在教学中因果倒序应与因果正序一样列为语法教学内容,而在教学顺序上应晚于因果正序,而且其内部各种形式应按照难易顺序进行教学。[1]本文通过对大陆《汉语》系列教材和台湾《华文(泰北版)》为例进行量化分析,得出与张熙昌、张亚茹先生相似的结论,与之呼应。
  • 论南昌方言“着” 免费阅读 收费下载
  • 南昌方言中存有一些现代汉语所不具有的表继续体貌标记的特殊句尾成份,"[tos?]"便是一个典型代表。南昌方言中音为[tso鬝]句尾成份就是就是古时期的"著",其后简化了的"着",且其是一个保留了古音古义的正处在实词义与虚词义尚未分离的实词虚化的过程中的"着"。
  • 议知识经济时代的知识人才管理 免费阅读 收费下载
  • 在知识经济时代,企业的人才管理应该是:个人被尊重,知识转为资本,效率得到提高,企业更富竞争力,工作将采用许多新的设计,员工潜能得到充分发挥。只有经营知识,经营人才,才能充分体验"人的价值高于一切的理念"。最终实现企业与人才的"双赢"!
  • 明治时期日本人眼中的李鸿章 免费阅读 收费下载
  • 明治时期,日本人眼中的李鸿章纵使再有才华,不过是腐朽、破败清朝的代表而已。不过,明治时期,关于李鸿章的著作在日本地大量出现,说明了李鸿章在当时所受到的关注程度之高。
  • 汉服是华夏传统文化鲜明的旗帜 免费阅读 收费下载
  • 汉服是华夏民族的传统服饰,它悠久美丽、博大精深,是中国民族服饰文化艺术中一颗璀璨的明珠。汉服代表着华夏民族厚重的文化根基,是华夏传统文化鲜明的旗帜。民族服饰承载着传播本国本民族文化的重任,确立汉服为华夏民族礼服,有利于弘扬华夏传统文化,华夏传统文化是民族生命之根,是中华屹立于世界之本。
  • 溃败的宿命——电影《世界》中的农民工阶级生态与性别景观 免费阅读 收费下载
  • 伴随着一个日渐成型的阶级社会,阶级意识的觉醒与阶级的联合是必然的。农民工阶级走出宿命的关键正在于此,而女性走出宿命的关键也在于女性意识的觉醒与女权运动的发展。这就是电影《世界》中大溃败宿命带给我们的启示性内容。
  • 晏阳初平民教育思想对当代高等职业教育的启示 免费阅读 收费下载
  • 晏阳初的教育思想以民族再造为根本宗旨,在教育实验的基础上,构建了一个细致严密的平民教育理论体系,在他的教育思想与实践中,有许多精辟的见解和经验,为我国当代教育改革提供借鉴。平民教育运动以大众受教为目的,旨在最大程度和范围教育中国民众,并在识字除文盲的基础上,授以维持生计之知识与技能,这与我国当代高等职业教育之理念相一致。此外,平民教育思想在办学思路、人才培养目标、教育内容与方法上也对我国高职教育有所启示。
  • 高师小学教师培养模式的思考 免费阅读 收费下载
  • 为了适应各类小学对教师的需求,本科层次小学教育专业应构建"2+2"培养模式,科学定位培养目标,改革课程设置,加强实践教学,全面提高小学教师素质,培养"一专多能"的具有较高本专业学科教学能力和多学科教学能力的小学师资。
  • 高职院校技能大赛人才培养现状及培养模式探索 免费阅读 收费下载
  • 职业院校技能大赛应以赛促教,以赛促学,以赛促改,以培养队伍而非培养个别人为出发点。
  • ERP课程教学创新研究 免费阅读 收费下载
  • ERP课程是一门培养学生站在全局高度运作企业资金流、物流运转,综合运用专业知识模拟企业运营,并将企业运营过程以信息化处理方式形成最终经营报告的一门课程,在管理类专业课程体系中开设此课程是必然之选。ERP课程教学中要勇于实践,不断创新,以期达到培养具有职业迁移性和后续发展潜力的高技能人才之目标。
  • 学者长廊(1) 免费阅读 免费下载
  • [楚辞研究]
    评李陈玉之《楚词笺注》(周秉高)
    孤绝与超离——论屈原《九章》的放逐意识(苏慧霜)
    屈原人格范式于当代的实践意义(徐蔚明)
    本雅明的翻译理论与朱熹对《离骚》的解读(马思清[1] 熊莺[2])
    汨罗屈子祠当代祭屈原文梳理(任远)
    [名家资料]
    “眼瞎心亮” “播种得瓜”——忆姜亮夫先生与杭州大学楚辞进修班(殷光熹)
    天地境界 仁者风骨——我心中的任继愈先生(张幼林)
    [歌词评论]
    流浪的脚步 诗意的人生——《橄榄树》歌词赏析(高静)
    湖湘大歌——《八百里洞庭我的家》歌词赏析(李婷)
    一种独特的歌词形式——以问作答——汪峰《存在》歌词赏析(金巍)
    割不断的海峡两岸骨肉情——《鼓浪屿之波》歌词赏析(徐伟民)
    对教师无私奉献精神的由衷赞歌——《长大后我就成了你》歌词赏析(李静)
    纯洁善良是孩子腾飞的翅膀——新儿歌《水晶鞋》歌词赏析(杨三峡)
    [美国文学研究]
    《时时刻刻》中的现代性焦虑(贺一舟)
    西尔维娅·普拉斯诗歌Daddy两译本比较研究——等效翻译视角(杨虹)
    [中国古代文学研究]
    南宋使金诗人华夷观的表现形式——以杨万里接送金使诗为例(李素珍 温斌)
    论秦观与秦可卿——兼论曹雪芹对秦观的接受(孙斯提)
    [语言研究]
    现代汉语聚合词的语法功能(张威)
    海峡两岸华文教材“因为”因果句探析——与张熙昌、张亚茹先生探讨(刘生平)
    论南昌方言“着”(熊佳莹)
    [其它研究]
    议知识经济时代的知识人才管理(李薇)
    明治时期日本人眼中的李鸿章(王玉立)
    汉服是华夏传统文化鲜明的旗帜(贺晓梅)
    溃败的宿命——电影《世界》中的农民工阶级生态与性别景观(刘金平)
    [高等教育研究]
    晏阳初平民教育思想对当代高等职业教育的启示(陈静)
    高师小学教师培养模式的思考(龚晓泉)
    高职院校技能大赛人才培养现状及培养模式探索(贾秋霜 杜洪香)
    ERP课程教学创新研究(王昕)

    学者长廊(1)
    《职大学报》封面

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