设为首页 | 加入收藏
文献检索:

网络文学产生的时代背景分析


□ 李志华

摘 要:

计算机网络技术迅速发展,改变了人们的生存方式、思维方式和价值观念,在这种社会文化环境下,网络文学应运而生。本文主要从网络技术的发展和社会文化发展现状角度浅析网络文学的产生。

李志华

  内容摘要:计算机网络技术迅速发展,改变了人们的生存方式、思维方式和价值观念,在这种社会文化环境下,网络文学应运而生。本文主要从网络技术的发展和社会文化发展现状角度浅析网络文学的产生。

  关键词:网络文学 网络虚拟空间 大众文化

  二十世纪九十年代以来,随着电脑网络技术的不断发展,人类的生存环境变得越来越数字化。网络不仅给人类带来了信息传递的快捷和便利,也正在逐渐地改变着人们的生存方式、思维方式和价值观念。在这种语境中,网络文学应运而生。短短几年间,网络文学在自发和无序状态下,迅猛发展,成为网络文化的“布道者”。

  一.网络文学产生的技术背景

  从二十世纪六十年代末期以来,随着网络技术的发展,网络规模不断扩大,到二十世纪九十年代,人类基本进入信息社会。它改变了人类发展的基本向度:时间和空间。新的时空结构使人可以在全球以个人的身份存在,由依附观念向独立观念转变,人更具有特别的独立性和自由个性。网络空间延伸了空间的概念,当今世界已经由时间定义走向空间定义。空间具有主宰地位,成为社会结构性要素。人从对自然的依赖、对物质的依赖到走向无限广阔的网络虚拟时空,科学技术和生产力的每一次变革,都反映了不同时代的时空特性对人的生存与发展的影响。

  数字化和网络化把人的发展纳入到全球化时空的轨道上,数字化的时空结构改变着人们的生存方式、思维方式和人的全面发展方式。数字化创造了一种虚拟空间,它将时间转换成人类发展的空间,形成一种创造性的时空结构。它不同于单向度的信息性结构、生物结构、科学结构和信念结构的功能,它还有人所特有的受到新信息刺激产生的幻想、想像、猜测、顿悟、直觉等人的感性思想的内核结构功能,又有社会的、历史的、文化的、政治的、非逻辑的、虚拟的和多维度的结构功能。在数字化平台上人们的交往能穿越时空沟通古人与今人、中国与外国、现在与未来,人们在这个虚拟空间里互相交流信息、思想、情感和知识。也就是说,数字化时空结构使人全面交往、全面需求、全面学习、全面发展的空间维度得到了延伸。

  人类的活动时空从自然平台发展到数字化平台和网络平台,从而拓展了空间的维度,获得了更多的自由时间,推动了人类的全面发展。时间是“人的发展的空间”,这是马克思关于人的解放和全面发展条件的一个重要命题。这一命题在数字化和网络时代更加显示其重要的现实意义。在马克思看来, “时间实际上是人的积极存在,它不仅是人的生命的尺度,而且是人的发展的空间。”在数字化时代,数字化平台和网络平台为人类的发展提供了更多的自由时间和更广阔的空间范围,它给人提供了充分发挥自身主体性、创造性的技术手段,使人类生存与发展的时空构建进入到了一个新的历史阶段。时下,人类正在经历一场全球性信息技术革命,大步走进信息社会和网络时代。与互联网的数字化、网络化、虚拟化、全球化、多元化、多媒体化和交互性、广容性、易俭性等特征相伴随,产生了以信息化与数字化为本质的、借助于媒体技术而存在的具有新质的一种文化——网络文化。它是物质文化(作为网络文化的主体)、制度文化和观念文化(作为其指导)的综合体。网络文化强力渗透到社会生活的各个方面,给人类社会带来了巨大效益的同时,也给人带来了前所未有的问题和思考。而由数字化及其衍生出的网络文学,更是凸显出其独特的内质和审美价值视域。

  二.网络文学的理论支撑:大众文化的产生与发展

  (一)大众文化产生与发展的世界背景

  二十世纪初现代主义文学思潮以对人类精神的拯救开始,其精神结构的基本内涵就是现代主义作家怎样看待人自身,怎样看待世界,以及如何看待人与世界之间的相互关系。在这种关照中,体现了现代主义作家要求对抗命运、拯救人类的精英意识。也由于现代主义作家身为中小资产阶级的阶级局限,他们在作品中所表现出来的也只是他们这一阶层的人对人类悲惨生活的贵族化同情和精英式的拯救意识,从而使现代主义文学表现为一种贵族化的文学话语方式。

  二十世纪五六十年代,作为现代主义文学发展的自然延续,西方世界出现了后现代主义文学现象。后现代主义文学在一定意义上说,是对现代主义文学精英式与贵族化精神文化底蕴的强烈反驳。解构主义文化思潮是后现代主义文学的一个重要理论支撑,它以反传统、反中心、反权威为其基本特征。其理论主旨就是否定权威、传统及一切既定体制和规范,颠覆人们习以为常的各种认知范式;否认终极意义的存在,主张消解一切意义、中心和本原,瓦解西方形而上学的传统,颠覆二元对立的思维模式,对传统的整体性、统一性和确定性加以思想的解构,以突出差异性和不确定性。

  解构主义文学作家将创作直接指向通俗,崇尚经验的直接性,表现出与现代主义精英文学的决裂,并对现代主义文学的精英意识和伟大艺术抱负进行嘲讽, “我们不需要天才,也不想成为天才,我们不需要现代主义者所追求的个人风格,我们不承认什么乌托邦性质,我们追求的是大众化,而不是高雅”。可以说正是在解构主义文学思潮的影响下,后现代主义文学在无意中破解了现代主义文学家所固有的精英心态和文学观念本身的贵族化特征,促进了平民大众民主意识的普遍增长和强化,从而使文学在精神文化底蕴上与大众文化的文学要求开始合拍,而且在无意中给二十世纪后期精神民主化的兴起和高涨奠定了重耍的思想基础。

  文化精神民主化的倾向在后现代主义主流文学中已经有所体现,随着科学技术和信息技术的发展,文化精神民主化的要求在二十世纪末遇到了强大的技术支持,文化精神民主化、大众化趋势势不可挡,并且形成了一种新的文化形态——大众文学。后现代主义在破除现代主义形成的“高雅”与“通俗”、“精英”与“大众”等一系列的二元对立结构后,确立了以大众文化为主潮的多元文化,而这种文化多元化比较明显的体现就是文学的通俗化和大众化。事实上,网络文学正是在文学“大众化”走向的后现代主义背景与大趋势下诞生并发展的,是大众文化的一种独特形式和一个重要组成部分,同时也是对后现代主义主流文学所体现出来的文化精神民主化思想的延续和继承。

......(未完,请点击下方“在线阅读”)
特别说明:本文献摘要信息,由维普资讯网提供,本站只提供索引,不对该文献的全文内容负责,不提供免费的全文下载服务。

关于我们 | 网站声明 | 合作伙伴 | 联系方式 | IP查询
金月芽期刊网 2017 触屏版 电脑版 京ICP备13008804号-2