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富人移民偶谈


□ 觉真法师

摘 要:

移民,并非始于今日。允许富人移民,实现富人移民,这是历史的进步。移民者输出的是中国文化,这没有什么可旧、可忧的。对于移民者,能完成时空的跨越,并落地生根,殊非易事。对有些入,移民无法回避自身的问题,此时,迁不重要,重要的是改变自己。

觉真法师/文

  移民,并非始于今日。允许富人移民,实现富人移民,这是历史的进步。移民者输出的是中国文化,这没有什么可怕、可忧的。对于移民者,能完成时空的跨越,并落地生根,殊非易事。对有些人,移民无法回避自身的问题,此时,这不重要,重要的是改变自己。

  中国富人的海外移民潮,据说一年甚于一年。有调查报告称,在未来三至五年内,移民外国的富人和专业人士,将超过一千万人;98%的人,首选西欧、美国、加拿大、澳大利亚、北欧等地。

  他们携妻挈子,远渡重洋,奔赴异国他乡,所为何事?有人研究,移民出国定居的原因,大致上可归纳为以下五点:

  一、选择环境稳定、有保障个人发展空间的国家或地区;

  二、为了下一代的教育和成长;

  三、为了寻找优越的经济条件和发展机遇;

  四、对自己的财产安全拥有某种忧虑,早为之计;

  五、目前个人或家庭、事业的发展,不称心,不如意,希望变换环境,谋求新的机遇。

  这些原因,都是可以理解的,它的认识作用或批判意义也一眼分明,无须再多说什么。但我认为,上述五个原因或未说的原因,只是现象,不是本质。我想从文化的角度来看待移民与出国定居的选择。

  移民随缘

  什么是文化?众说纷纭。因为,谁都在说“文化”,谁都在使用“文化”这个名相,但使用的涵义、使用时的所指,却各不相同。近代的克罗伯(A·L·Kroeber)和克拉孔(ClydeKluckhOhn)这两位人类学家,曾经探讨了160多种解说“文化”的定义。最后,他们还是不得不总结道:“文化”只能是一套一系列的行为系统。也就是说,一切文化,都是人的行为;人的一切行为,以及一切人的行为,无不表现出了文化的传统性、理念性和它们的价值系统。对这一总结,我认为是真正抓到了核心,即人的行为的本质了。人的行为,既是文化的体现,也是文化的不同层次,不同形态,不同民族性、历史性与它们价值系统的反映。这与我常常讲到的一句大俗话“文化不在书本中,不在课室里,不在口头上,文化就在一个人的行为之中”正相一致。

  移民,是人的行为。移居国外,移风易俗,移宫换羽,移花接木,孟母三迁,既是一种价值选择,也是一种文化认同。从价值认同、文化认同到同气相投,莺栖乔木,好中求好,这才是移民思想潮流中最本质的东西。

  人和人不同,人的差异性,决定了行为的差异性。既然移民是对未来发展的一种选择,又是一种文化的选择,文化的认同,那么,有迁居到西方去的中国人,也有从西方、从他方迁居到中国来的白人、黑人、棕种人。大家都有各自的喜爱,也都有各自的选择。佛家讲“缘”,这个缘,真的不可思议。想走与不想走,能走与不能走,移成了与移未成,移去了还有想回来的,这都是各自的“缘”。看到这个“缘”,认知这个“缘”,我们才能懂得随缘,惜缘,爱护自己的缘。

  “诸法因缘生,缘谢法还灭”。认知因缘,所以,我对富人移民,没有负面的看法。能允许富人移民,实现富人移民,这是历史的进步,时代的必然。凡有对此发出惊异、惊叹与惊呼的人,我想,是对人心思变、人心会变、人心善变缺少了认知,也缺少了敬畏。对民心常存敬畏心、常存戒惧心的人,是圣贤啊——西方人叫先知,我们古代叫圣人。所以,柳宗元在他的文章中一再呼吁“观民风者得焉”。得到什么?不是去看富人的去从,去看他们的搬迁,要看的是整个社会经济成果的分配,社会经济成长的共享,是对社会上更多弱势个体或群体的关怀,是帮助大学生(年轻人)创造更多的就业机会,真正做到扩大内需,这才是我们应当思考、应当关注的大局啊。以人为本,本就在这里。

  移民仍是文化中国人

  移民,并非始于今日。华侨,大概150年或200多年前,就一批批从中国跨海越洋,走向世界各地了。当我应邀去日本、去澳大利亚,遇到那么多上海老乡;当我应邀到菲律宾、马来群岛,遇到那么多福建老乡;到泰国,到星岛,又遇到那么多广东潮州老乡;尤其到了法国巴黎,遇到那么多浙江温州老乡,我的惊喜,执笔难书。我不仅从他们的身上看到了华人在国外艰苦创业的历史,而且看到了海外华人代代相传的中华民族优秀的民族性、历史性。因而,我为他们自豪,为他们今日的发展与成就,而分享到作为一个中国人的自豪和光荣。出于身历其境的感受,与目睹一切后切身的体悟,我才在法国巴黎作了一场《国学与文化中国人》的专题讲座。

  中国人移民他国,可能国籍放弃了,但他的文化传统、文化习俗、民族意识,或者借用弗洛依德学派(实际上是C·荣格)的话来说,集体无意识,是不会放弃,也无法放弃的。所以我讲的文化中国人,不是谈的国籍,而是中国悠久的民族文化、传统文化,在他们身上,甚至已是第三代、第四代华裔的身上,我也依然感受到是那样真实地、浓郁地、本色地被保存了下来。这是我很感动的,感谢他们把东方的中华文化传播到了西方,传播到世界的许多角落,他们依然是一颗爱国心,一颗中国心。难怪在中国革命史上,在中国近代史上,华侨都对自己的祖国作出过不可磨灭的贡献。从这个意义上说,富人移民国外,没有什么可怕、可忧、可虑的,他不是输出暴力的、血腥的、恐怖的东西,他输出的是文化,他带去的还是中国人的民族性、传统性的文化基因,在异国他乡,在天之涯海之角,他们仍然会展现一个文化中国人的英姿丰采。

  这个“文化中国人”,才是真正的中国人。移民,是时空的跨越,从这个世界,跨越到那个世界;从这个“实际”出发,又转换到面对另一个“实际”(世界,实际,这都是佛教用语,是佛经翻译给汉语带来的外来语)。跨越是简单的,能实现跨越,完成跨越,并且落地生根,才真的不简单。

  风生水起,水流成潮。水可以挡,可以拦,潮就挡不住、拦不住了。历史潮流,时代潮流,社会潮流,有挡住有拦住的吗?不但不好挡,卷进那潮流,有谁能脱身呢?我在海外,看到每一个移民,都有一个生动的故事。在澳大利亚,我听一个华侨诉说他从越南移居而来的故事,听得心酸,泪下点点。是呀,不同的移民,都必然有他不同的故事。那是一股流,思想流,生命流。在一股潮流中,那么多故事,那么多主人翁,飘越而去,从历史的高度看,那也只是一群过客。羡宇宙之无穷,渺沧海之一粟。辛弃疾还要洒脱:“青山遮不住,毕竟东流去,江晚正愁予,山深闻鹧鸪。”鹧鸪的唤声,您听到过吗?有人说,它喊的是:“留不得也哥哥,留不得也哥哥。”那是叫你前进,精进,莫停留,莫倒退。还有人说,它喊的是“行不得也哥哥,行不得也哥哥”,那是叫你别忘了故土,别忘了家园。

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