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写好党课稿要做到“六要”


□ 张英俊

河南省质量技术监督局办公室

摘 要:

领导干部讲党课,既是我们党思想政治工作的优良传统,也是我们开展各类学习教育的"关键动作"。从党的群众路线教育实践活动、"三严三实"专题教育,到正在进行的"两学一做"学习教育,都要求领导干部讲党课。在机关文稿起草中,党课稿的数量尽管不多,但因其标准高、要求严,写作难度大,任务更艰巨。对讲党课而言,讲台既是大课堂也是大考场。因为相对于平时的讲话稿而言,讲课稿更能显示一个领导的学问功底和才识水平。

  

  领导干部讲党课, 既是我们党思想政治工作的优良传统, 也是我们开展各类学习教育的“关键动作”。从党的群众路线教育实践活动、“三严三实” 专题教育, 到正在进行的“两学一做” 学习教育, 都要求领导干部讲党课。在机关文稿起草中, 党课稿的数量尽管不多, 但因其标准高、要求严, 写作难度大, 任务更艰巨。对讲党课而言, 讲台既是大课堂也是大考场。因为相对于平时的讲话稿而言, 讲课稿更能显示一个领导的学问功底和才识水平。

  讲课稿和平时的文稿起草既有联系又有区别。首先, 宽泛地讲, 党课稿的起草和平时的文稿起草没什么两样, 因为都是机关文稿, 写成了就是文章。《毛泽东文集》里很多文稿都是毛主席当年在延安抗大等地的讲稿, 整理后收到书里面就是文章。尽管二者有联系, 但也有区别。因为毕竟是讲课, 语言就要比平时的领导讲话更平易近人些、更朴实生动些。平时的讲话更多的是传达政令、部署工作、安排任务、发号施令, 讲意义, 讲目标, 讲措施, 提要求, 而讲课则不同。讲话是要求你必须怎么干、怎么做, 而讲课是告诉你知识、思想和道理, 让你听后觉得应该怎么想、怎么干、怎么做。与文件及理论文章相比, 文件和理论文章一般要求更庄重、严谨、周密, 而讲课材料则显得更灵活、更自由、更活泼, 更注重知识性、趣味性、思想性, 其庄重、严谨的要求就显得不那么严格。就讲话风格而言, 讲党课既不能板起面孔、拿着训人的架势去讲, 也不能用社论、评论和理论文章的腔调照本宣科, 更不能是演讲比赛和诗朗诵。就语言表达而言, 文件和文章, 整齐、端正、严肃、凝练, 用的是书面语, 讲求准确性、规范化, 而讲课材料的语言和内容, 则更注重通俗化、口语化、大众话,更注重现场口头表达的吸引力、感染力。就文稿的容量而言, 文件讲话的容量相对较小, 讲课的容量相对较大, 一场大课一般都在2 个小时左右, 文稿字数一般需要2 万字左右, 而平时的文件讲话一般不需要那么大的篇幅和容量。当然, 也不能一概而论。有的党课, 照本宣科, 走走过场, 半个小时也就足够了, 但严格来讲, 既然是讲课, 就要有一定的时间作保证。

  写好党课稿, 关键要做到“六要”:

  一要精选主题。这和写其他文章没什么区别。任何文章材料都无外乎两个方面, 即写什么和怎么写。写什么、讲什么首先要有主题。如就“两学一做” 学习教育而言, 内容很多、涵盖很广, 如果面面俱到, 既讲不完也讲不透。实际上, 所有的文章、材料都讲的只是一个侧面, 而不可能是全部。写任何文章都要有所侧重, 不能眉毛胡子一把抓。党课稿也是如此。只有选取一个主题或专题, 才便于做好充分准备, 深入研究, 讲得透彻和精彩。如果什么都讲、什么都想讲清楚, 都想讲得出彩, 结果可能什么也讲不好。比如“两学一做” 的党课,如果只讲“两学一做” 的重大意义、安排部署、实践要求等, 那就不是党课, 而是动员讲话了。确定主题, 要紧密联系本地区、本部门工作实际, 紧密联系干部职工思想实际, 紧密联系当前的时代需求。如果你写的党课稿, 与时代隔得远、与单位实际离得远、与大家的思想现状离得远, 不仅领导不愿意讲, 恐怕也没有几个人愿意听。

  二要穷搜材料。所谓穷搜材料, 就是要充分搜集材料、占有材料。任何材料、任何研究的起点, 都是从搜集材料开始的。鲁迅当年撰写《中国小说史略》就是从锐意穷搜各种有关材料开始的。马克思说: “研究必须收集丰富的材料, 分析它不同的发展形式, 探寻这些形式的内在联系。” 很多文章讲话, 包括一些讲座讲课, 之所以陈词滥调、了无新意, 根本原因还是阅读量太小, 材料搜集不足。讲课离不开讲故事, 但你讲的故事自己很感动, 却不知人家早就看过读过, 现在已经感动不起来了; 你讲的观点自以为很深刻、很新颖, 却不知道人家早已司空见惯了, 如果你还在那里振振有词,不仅达不到你所希望的效果, 反而暴露了自己的肤浅。因此, 广泛阅读, 大量搜集和充分占有材料, 既是起草党课稿所必需的, 也是党课出新出彩所必需的。没有大量素材做支撑的党课稿肯定只能是简单的说教。穷搜材料, 就是讲课主题确定后, 要充分浏览阅读国内国外、历史现实、正面反面, 以及身边的大量素材,认真阅读分析, 选取那些最新鲜、最典型、最能充分表达主题、最能真正打动人心的材料为我所用。有材料, 就能做到讲理论不空洞, 讲实际不浅俗, 这样的讲课稿才有血有肉, 有说头, 有看头。

  三要把有意义的事情讲得“有意思”。领导干部讲党课, 关乎政治意识, 关乎理想信念,关乎党性修养。怎样把这项意义重大的问题讲得“有意思”, 是一门大学问。有人说, 理想信念说起来都是大而空的抽象理论, 讲不出什么道道来。这种认识是完全错误的。其实从来就没有不好的课题, 有的只是不高的讲课艺术和讲课水平。对于任何课题, 都不在于讲什么内容, 关键在于怎么讲。要把有意义的东西讲得有意思, 关键是两条: 一要讲自己真正理解吃透的东西, 二要用自己的话讲。譬如坚定信仰信念, 有人这样讲: 什么是信仰? 信, 就是相信、就是信奉; 仰就是仰慕, 就是仰望;因为相信, 才会仰望。什么是信念? 信念的信, 也是相信、是信任, 因为坚信, 才念念不忘。对于共产党员来说, 我们的信仰是马克思主义, 我们的最高理想是实现共产主义。对于信不信马克思主义、信不信共产主义,我的看法主要有四条: 一看它是不是科学,二看它是不是揭示了一种规律, 三看它这个学说、这个主义是为了哪些人、为了什么人,四看都有哪些人在信。第一, 看它是不是科学。在这个世界上, 有人信佛, 有人信基督,有人信伊斯兰教, 有人信太上老君, 但他们相信的这些, 都是想象, 是迷信, 因为没有人见过耶稣、释迦牟尼、太上老君等到底长什么样子, 而马克思、恩格斯是实有其人。因为马克思主义学说是科学、是真理。邓小平就说过: “我坚信, 世界上赞成马克思主义的人会多起来的, 因为马克思主义是科学。” 第二, 看它是不是揭示了一种规律。任何人再聪明、再高明, 也要遵循规律; 谁违背了规律, 谁不按规律办事, 谁就必定会受到规律的惩罚! 马克思主义是深刻揭示了自然界、人类社会、人类思维发展普遍规律的理论。譬如唯物辩证法的对立统一规律、否定之否定规律、质量互变规律, 讲的都是规律。譬如马克思所提出的共产主义, 反映的是人类社会历史发展的规律。按照马克思的论断, 不管人类社会发展多久, 最终都要走到共产主义这一阶段不可。共产主义才是人类最理想的天堂。美国有个学者, 叫海尔布隆纳, 他在其著作《马克思主义: 赞成与反对》中也说, 要探索人类社会发展前景, 必须向马克思求教, 人类社会至今仍然生活在马克思所阐明的发展规律之中。第三, 看他这个学说、这个主义是为了哪些人、为了什么人。是为了个人, 还是为了大家? 是为了少数人, 还是为了绝大多数人? 显然, 马克思不是为了自己, 而是为了追求真理, 为了解放全人类, 为了实现“人的自由而全面的发展”。我们可以不相信其他这学说、那理论, 但全心全意为人民服务的宗旨我们不能不赞成、不拥护! 第四, 看看都有哪些人在信。也许我们不相信自己的智力和判断, 但我们不能不相信无数伟人、领袖和精英的智慧和判断。当年的李大钊是大名鼎鼎的教授, 他也坚称“试看将来的环球, 必是赤旗的世界”。所以, 共产党人必须坚定理想信念。一旦信仰缺失、精神“缺钙”、全身“散架”、命脉断裂, 就会站不稳、立不住、走不动, 肯定就会不打自倒, 还谈什么顶天立地? 因此, 对于马克思主义、对于共产主义, 不仅要相信, 更要信奉; 不仅要坚信, 更要自信。这样的解读完全是自己的理解、自已的语言, 所以更有说服力, 至少要比有些照本宣科的说教更容易让人接受。譬如对贯彻落实《中国共产党廉洁自律准则》, 一般传统的要求, 无外乎加强学习, 加强宣传, 加强领导, 加强执纪和惩处, 等等。一是加强学习。任何事物不学习都不行, 心里想不明白, 就不可能做明白。二是加强宣传。连宗教还有传教士之说, 每一个党员干部不仅需要自己学习, 也要当一名我们党的信仰的“传教士”, 来宣传《准则》。三是加强领导。为什么要加强领导? 因为领导是决策者、组织者, 他们手里有资源, 嘴上说了算, 他们能拍板定案、一言九鼎。所以, 加强领导很重要, 更何况领导还负有党风廉政建设的主体责任! 四是加强执纪和惩处。鼓励做好事, 但对违反者不处理、不惩处, 同样落实不好、执行不好! 所以, 贯彻落实好《准则》, 必须与落实《中国共产党纪律处分条例》结合起来, 这叫标本兼治、惩防并举、宽严结合、刚柔相济! 这样的讲法完全是自己的话, 虽然都是老生常谈,但以自己的语言讲出来, 就比干巴巴地说教要好得多。

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