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    • 相看两不厌 免费阅读 下载全文 相关:文学 诗歌 《相看两不厌》
    • 公元七百五十四年 敬亭山下来了一位飘逸的酒鬼 一生饮过太多的秋风秋雨 此刻,酒鬼李白朦胧的醉眼里 两汪湖水已洗不净长安灰暗的天空 他手中空空的酒杯
    • 春日 免费阅读 下载全文 相关:《春日》 诗歌 语文学习
    • 这首诗写春天早晨的景象:耳盈鸟语,目满青枝,绿红相扶,春意媚人。寥寥几笔,一幅春意欲滴的画面铺展在我们面前。诗人灵感忽生,诗句涌到心里,但不知怎的,它仿佛一下子又挣脱了思维的锁链,逃脱得无影无踪。诗人供诗歌创作中常有的情景,用“已难寻”的遁词调皮地诱使读者自己去感受春意。这种虚实相生的方法,给读者留下了很大的想象空间。
    • 成就与走向:九十年代以来古典诗学研究的十大领域 免费阅读 下载全文 相关:九十年代 古典诗学研究 十大领域
    • 二十世纪九十年代以来,我国古典诗学在诗学史研究、诗学文献研究、诗学个案研究、诗学流派与社团研究、文化诗学研究、地域诗学研究、接受诗学研究、诗学范畴研究、诗学学术史研究、域外汉诗学研究十大领域都取得了突出或可见的成绩。这标示出我国古典诗学研究的强劲态势,也预示了我国古典诗学研究在本世纪前几十年间的基本走向。
    • 论《诗经》与音乐的关系 免费阅读 下载全文 相关:《诗经》 音乐观念 孔子
    • 《诗经》不仅是我国最早的诗歌总集,在音乐史上也占有重要的地位。诗、乐、舞在产生之初是一体的、共生的。《诗经》保存了先秦音乐的大量原始材料。在西周的礼乐制度下,《诗》乐是作为雅乐的基本文化载体而存在的,“中和之关”是诗乐的精髓。随着的“礼崩乐坏”出现的“新声”,是来自桑间濮上的世俗之乐,这与束缚于礼制的雅乐是有着天壤之别的。随着时代的发展,“新乐”的流行,《诗》的音乐性也就逐渐消失了。《诗》的辞义功能更重要了,成为一种纯粹的诗歌形式。《诗经》逐渐被纳入儒家的经典体系,背负起沉重的教化使命。
    • 《九歌》主题新解 免费阅读 下载全文 相关:九歌 主题 以性娱神
    • 屈原《九歌》的主题历来众说纷纭。准确把握降神迎神活动中巫觋的职掌特征,是正确理解《九歌》主题的关键。先秦巫觋的活动掺杂着浓厚的性爱内容,沅湘一带的巫觋在祭祀活动中把自己打扮得非常美艳,由此形成以美人(或美男)为核心,以美花、香草、美酒、关歌、美舞、美乐为辅助的美的系统,以性娱神,使神满足、娱悦,从而达到祈雨、祈丰和祈福的目的。《九歌》就是由巫觋在这种祭祀活动中演唱的乐歌。以性娱神的习俗一直到明代还有留存。
    • 陶渊明诗境与魏晋玄学的关系 免费阅读 下载全文 相关:陶渊明 魏晋玄学 郭象
    • 宋明以降,关于陶渊明思想观念和诗风来源争论颇多。本文结合魏晋玄学的精神,对陶渊明作出全新解读,认为陶渊明的生命观是魏晋玄学郭象一派的前奏,是儒道两家相辅相成的表现。但同时也指出,他的“平淡”并非一种超然的表现,而是追求生命自身存在的价值而非社会价值的体现,是个性独立解放思潮在魏晋时期的一次发扬。
    • 韵文文体演变质素系统研究法 免费阅读 下载全文 相关:韵文 文体演变 质素系统研究法
    • 质素系统研究法是将艺术质索、内容质素等质素的研究与系统论方法结合起来的一种研究方法。运用这一方法研究中国韵文的文体演变,既具有质素研究法便于揭示文体演变中质素整合与变异之本质的优点,又具有系统论方法便于全面联系而又动态地探讨韵文文体演变之规律的长处,因而这一方法对于中国韵文文体演变研究之成功有着突破性的意义。
    • 中西诗学特有范畴的西中式阐释 免费阅读 下载全文 相关:诗学 范畴 对应
    • 思想文化的差异,在中国和西方的诗学形成各自特色范畴的同时,也存在着大量具有对应性质的范畴,可以双向阐发。中国诗学的许多范畴在西方诗学中找到对应.西方诗学的一些范畴,同样也可以进行中国式阐释。
    • 谢灵运、王维山水诗之诗学阐释 免费阅读 下载全文 相关:谢灵运 王维 山水诗
    • 在中国诗史上,晋宋山水诗之鼻祖谢灵运与盛唐山水大师王维都以其独特的风格备受学界关注。谢灵运的山水诗掺杂着玄言名理,充分地体现了作者的生活背景和际遇特征,他重于自然写实,企图通过对大自然景色的观照来获得对宇宙本体的证悟。王维的山水田园诗往往形中求意,物趣中求天趣,他通过虚实转换的艺术手法,把自然界中最优美、最动人的画面,用精致疏淡的手法表现出来,给读者留下了充分想象的空间,使艺术表现进入了一个全新的境界。本文试图从诗学的视角,梳理王维对谢灵运诗学的传承关系,探讨了诗美特征形成的思想文化背景,试着勾画出自晋宋至盛唐山水诗风的演进轨迹。
    • “韩诗”东汉勃兴原因初探 免费阅读 下载全文 相关:《诗经》 两汉 “韩诗”说
    • “韩诗”虽然早在文帝时便被立为博士,成为两汉官学;但跟鲁、齐两家相比,它在西汉最为弱势。到了东汉,“韩诗”突然转盛:“齐诗”固然不可与之同日而语,就是极盛于西汉的“鲁诗”,也不能出其右。本文认为,“韩诗”转盛的原因大致有二:旗帜鲜明地反对王莽篡权,赢得东汉朝廷的政治支持,并在士子中获得良好口碑;东汉时期,许多“韩诗”学者兼治图谶,则是适应了新的时代要求。两汉三家《诗》,“韩诗”最后亡,早在东汉已现征兆。
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