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中国医学史，不是“中国医学”的历史，而是医学在中国的历史。自古至今，以汉族人民为主体创造的中医学、少数民族创造的民族医学、传自西方而得到迅速发展的近现代医学、肇始于中国现代的中西医结合研究以及亘古未绝的中外医学交流等，各自或长或短的发展过程，共同构成了中国医学精彩纷呈的历史画卷。跨入21世纪的中国医学是多元的，强调“发展现代医药和我国传统医药”的国家根本大法，维持着中国多元医学的和谐，不同医学体系的互补和交融，体现着中国医学的特点和优势。

中国中医科学院中国医史文献研究所张志斌研究员，接受德国慕尼黑路德维希大学医学史研究所所长文树德教授（Prof．Paul U．Unschuld）的邀请，并得到了DAAD（德意志联邦共和国学术研究基金）的资助，于2006年9月20日至10月20日，对德国进行了为期1个月的学术访问。

日本小曾户洋教授来北京进行学术交流

根据教育部2006年直属高校聘请外国专家计划，应北京中医药大学国际交流与合作处及基础医学院的邀请，日本国著名医史文献专家、日本北里研究所东洋医学综合研究所医史学研究部部长、医学博士小曾户洋教授于2006年10月24～27日，前来北京中医药大学进行学术交流，并于2006年10月25日在北京中医药大学西校区逸夫科学馆报告厅，以《马王堆医学帛书研究的新发现》为题，进行了精彩的学术报告。

金针拨障术的最早记载

金针拨障术的记载最早见于唐代王焘的《外台秘要》。该书云：白内障眼病初起时，患者“忽觉眼前时见飞蝇黑子，逐眼上下来去。”病情发展一般缓慢，“渐渐不明，久历年岁，逐致失明。”白内障患者除视力变化外，眼与头部“不痛不痒”。眼部检查，发现“唯正当眼中央小珠子里，乃有其障，作青白色”。书中对白内障与眼底病进行了鉴别，指出：眼底病“外形不异，只不见物而已”，或“眼中一无所见”，即眼中没有青白色的内障；白内障患者虽不辨物，犹知明暗三光，知昼知夜”，直到白内障后期，患者虽不能辨别人物，但仍有光感。治疗方法，白内障后期，“宜用金篦决，一针之后，豁然开去而见白日。针讫，宜服大黄丸，不宜大泄。”金篦系我国古代一种用于做眼科手术的针具，这段文字形象地记载了我国古代用金针拨除白内障的手术效果。

《繁盛之阴——中国医学史中的性》翻译出版

北京大学医史学研究中心甄橙博士主译、吴朝霞主校、美国南加州大学历史学教授费侠莉（Charlotte Fuah）所著的《繁盛之阴——中国医学史中的性，960—1665》（A Flourshing Yin：Gender in China’s Medical History，960—1665）于2006年7月由江苏人民出版社出版。全书32．5万字，除导言外，共设9章，分别为黄帝的身体、宋代妇科的发展、宋代医学中的怀孕和分娩、反思明代的“妇科”、养阴：妇科和明末的医学文化、“养生”：明代生殖和长寿的身体观、医生的实践、家庭内外：作为治疗专家的明朝妇女、结论。书中还附有插图，参考书目详尽，书后所附的专用词汇和索引，便于读者查找和阅读。

《吴英恺回忆录》（英文版）出版

《吴英恺回忆录》（英文版）已由中国科学技术出版社于2006年8月出版。

中美早期檀香贸易

1783年美国独立后，很快便与中国建立了贸易关系。檀香便是美国商人早期向中国输入的重要商品。

闽西蛟洋红军医院的成立及其演变

1929年3月，红四军人闽作战，连续进行长岭寨（3月）和三打龙岩（5～6月）等战斗，进一步发展和巩固了闽西革命根据地。由于几次作战，红四军伤病员增加，需要有个使伤病员医伤治病的安定场所。红四军与闽西党组织研究决定，在上杭县蛟洋的石背村建立一所红军医院。

《中国古代医学教育与考试制度研究》出版

山东中医药大学中医文献研究所所长王振国教授主编的《中国古代医学教育与考试制度研究》一书，已于2006年6月由齐鲁书社正式出版。该书分为“医学开始的渊薮与制度雏形的形成”、“春秋战国时期医学教育和考试制度的转型”、“秦汉时期的医学考试制度”、“三国两晋南北朝时期的医学教育与考试”、“隋唐五代时期医学教育与考试”、“两宋时期医学教育与考试”、“元代的医学教育与考试”、“明代医学教育与考试”、“清代的医学教育与考试”9章，约35万字，是第一部系统研究中国古代医学教育和考试制度的学术专著。

北京大学张大庆教授报告会纪要

2006年6月27日下午，由中国中医科学院中国医史文献研究所、中国科学院自然科学史研究所、北京大学医学史研究中心、北京中医药大学基础医学院联合举办的“双中北”医史讲座系列之第四次学术报告会在中国医史文献研究所举行。此次报告由北京大学医学史研究中心主任张大庆教授主讲“当代疾病史研究的问题与趋势”，天津南开大学副教授余新忠博士评论，中国医史文献研究所万芳研究员主持，来自“双中北”所属单位的师生及研究人员30余人参加了报告会。

北京中医药大学梁永宣博士报告会纪要

2006年9月13日上午，北京中医药大学基础医学院医史教研室副教授梁永宣博士学术报告会，在中国中医科学院中国医史文献研究所举行。这次报告会是“双中北”第六次医史讲座系列活动。由中国医史文献研究所科研办主任万芳研究员主持，郑金生研究员承担评论人。

《中华医史杂志》稿约

中国中医科学院

1955年12月19日，中华人民共和国卫生部中医研究院在京正式成立，与先后成立的中国医学科学院，中国军事医学科学院，中国预防医学科学院，形成中国学科学研究的四大支柱机构。经国务院批准，1985年，中医研究院更名为中国中医研究院。2005年，更名为中国中医科学院。

民国时期围绕中医存废问题的论战

民国时期中医存废之争是通过多种形式表现出来的，存废两派的文字论战确是双方一种重要而又尖锐的斗争方式。这场论战围绕阴阳五行、医学教育、取消中医、“国医问题”等内容展开，持续数年，范围由医学界扩展到舆论界乃至政界。论战的性质也不断升级，逐渐由原先的学理之争，演变为思想文化范畴乃至政治意识形态领域的斗争。

我国历代术属药材商品沿革与分化

《神农本草经》中的“术”可能包含多种术属药用植物。汉代临床实践中首先分化出苍术与白术，此后本草明确了两者的基源，并自宋代以后形成各自的地道产区。白术在宋代迅速分化为多种商品，近代多种商品又统归为白术。苍术在古代商品单一，在近代出现多种商品分化。白术与苍术的商品分化是术属植物临床应用的具体体现，反映了统一性与辨证观。

炮炙“火候”考略

炮炙中与火力类型、火力控制有关的术语，如文火、武火、文武火，以及马通红、糠火、苇荻火、桑柴火、炭火等，都有其特定的内涵，这些术语在炮炙文献中有诸多的实例，炮炙与炼丹术关系密切，其中火力控制方法多数由丹经借鉴。丹经及炮炙著作涉及火候的表述，往往因师承授受不同，其内涵亦存在差异。

狂犬病的中医认识嬗变

人被感染了非时不正之气而五脏受毒的狂犬咬伤，是狂犬病的病因。病机为瘀热在里。中医对狂犬病临床表现的认识，经历了从隋唐时期的狂犬咬人、人即现狂犬症状，到明清时期的中枢神经系统症状表现的认识嬗变。对狂犬病的发病诊断、疗效和预后的判定，在很多方面符合现代传染病学对该病的认识。重视对狂犬病患者被咬伤口的清洗，并经历了从口吮到水洗，进而用具有消毒作用的生甘草、小便清洗的嬗变。治疗上实现了从单方专药为主，向复方为主的嬗变。

肠梗阻治疗的历史回溯

肠梗阻是一种常见而多发的疾病，其治疗经历了漫长、曲折的历史进程，并巳逐步走向规范，积累了一套行之有效的治疗方法。但目前也存在一些难以克服的问题，比如大段肠坏死、肠切除后，病人的营养及生活质量如何保持在良好状态；治疗终末期肠病的小肠移植的疗效还远不如肝移植、肾移植那样令人满意等，要解决这些问题需要长期不懈的努力。

敦煌医药卷子P．2882V校补

P．2882V是敦煌出土的重要医方卷子。由于年代去今久远，又多残缺漫漶，语言颇多扦格不通。自20世纪80年代以来，敦煌出土的医药卷子已有多个辑录本问世，马继兴等人所编著的《敦煌医药文献辑校》比较好地解决了年代考订、文字识读、标点断句等问题，书中对该卷作了较全面的整理。然而智者千虑，疏漏难免。整理出来的卷子仍存在断句错误、误识文字、录文脱漏、校改失误等诸多问题，兹据原卷照片及相关文献对P．2882V重新校理，补正马继兴等人失误28条。

陈自明《外科精要》版本考略

南宋医家陈自明《外科精要》一书，于外科之创设，有发凡起例之功，是中医外科学史上的重要著作。系统梳理该书传世诸版本的源流承递，并实地考察中国中医科学院图书馆所藏的3种版本，经研读比较，认为以日本津轻氏校刻之《真本外科精要》为最佳。此本较好地保存了陈氏原著旧貌，且校勘精审，洵为研究陈自明及宋代中医外科学术思想之善本。

“中医巫术论”谬在何处

近年来，“反伪科学”活动逐渐走向了反面，成了一种打着“科学”旗号的非理性行为，得出了种种违背科学规律的结论。“中医巫术论”就是其“成果”之一。“中医巫术论”的核心思想是：西医才是标准的医学科学，才可以叫做“现代医学”，中医药学是一种发源于中国的“伪科学”和“巫术”，中药治疗疾病依靠的是心理暗示。发展到极端，个别人又搞起了所谓的取消中医签名活动，要求“中医药退出国家医疗体制，让西医药成为官方唯一承认的医学”。“中医巫术论”和要求取消中医药的行为，被偏见迷住了双眼，不懂医学的历史，无视科学的规律，违背时代的潮流，损害人类的福祉，必须坚决反对。

博济医院第一位女医生——赖玛西

博济医院的第一位女医生赖玛西，自1882年受美国长老会派遣，在广州工作服务了46年，先后担任嘉约翰医生的女助手和受聘为博济医院女病房的女医生。她利用近代的医学理念和治疗手段，有效改善了广州的妇女儿童医疗条件，成为在中国传播新法接生的先驱；开办了中国最早的盲童学校，编创了中国第一套点状盲文识别系统，为盲童提供西式教育和人文关怀，发挥了积极的社会救助作用；其职业生涯较好地融入晚清广州的社会生活，在救治病人方面起到了积极的作用。

1949年前中医及相关期刊种类初探

1949年以前（尤其是1912—1949年间），现已掌握的中医及其相关的各种期刊当在800种以上，所含论文不少于10万篇。期刊文献的特点是它的时效性与广泛性。这些文章真实、客观地记录了清末民初中医的发展历史，展现了近代中医发展的大事记及这一时期医家的风采与成就。这段数十年的历史与中国数千年的发展史在时间上相比虽微不足道，但在中医的发展史上却是完全不同以往的历史阶段，其间发生了决定中医生死存亡的大事件，出现了中国历史上与中医完全不同的医学体系。因此，

谈新安医学文化特征

新安医学是指始于宋，盛于明清，流传至今的徽州区域综合性医学。作为徽文化的重要组成部分，新安医学伴随着徽学的兴旺发达而有过辉煌的历史。新安医学不仅有庞大的医家群体，宏富的医学著述，其一些学说学派更曾主导着全国中医学术发展的主潮流。总结新安医学文化的特征主要有三方面：文化的交融性、学术的传承性、流派的区域性。

20世纪50年代初废止中医思想的回潮

“废止中医派”代表人物余云岫，在近代中西医论争中被挫败后曾经一蹶不振。1947年3月，他曾这样描述自己的心境：“十年来闭锁在愁城当中，抑塞无聊，在挣扎生活之外，只有用着经籍来当作娱乐品”。而新中国成立后，他又萌发了消灭中医的幻想，并把希望寄托于新生的人民政府。1950年4月，他在《医学革命论集》初集三版序言中说：“自从中央人民政府掌握政权以来，我的三十多年的医学革命运动已经不需要了。因为共产党是坚固地把握唯物辩证法的，决不会像蒋政权那帮人，把两千年来传统的神话、占星术、古典哲学、唯心论、

当归补血汤功效质疑

当归补血汤为金元四大家之一李东垣所创，见于《兰室秘藏·杂病门》：“治妇人肌热，躁热，目赤面红，烦渴引饮，昼夜不息，其脉洪大而虚，重按全无。”后世奉为补气生血、摄血的代表方剂。