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上善若水 涵养有素


□ 汪宝树

摘 要:

涵养《现代汉语辞典》作两种解释:一是,人能控制自身情绪的修养功夫,即身心方面的修养。如《朱子全书·论语六》云:“盖必平日庄敬诚实,涵养有素,方能如此。”用时尚语言来讲,有战胜自我或超越自我的意思。二是,物体中蓄积并保持水分的能力。如森林具有涵养水源、调节气候、防风固沙、净化空气、改善环境等作用。兼容社会科学与自然科学的双重含义。


  涵养《现代汉语辞典》作两种解释:一是,人能控制自身情绪的修养功夫,即身心方面的修养。如《朱子全书·论语六》云:“盖必平日庄敬诚实,涵养有素,方能如此。”用时尚语言来讲,有战胜自我或超越自我的意思。二是,物体中蓄积并保持水分的能力。如森林具有涵养水源、调节气候、防风固沙、净化空气、改善环境等作用。兼容社会科学与自然科学的双重含义。
  古代学者老子撰《道德经》,讲了有关“水的性格与人的涵养”之间的联系,颇富哲理。美国作家爱默生解释说:“涵养,可归结为道德情操问题,是人修养的本质”。老子认为,涵养除阐释道德是做人的根本之外,涵养亦是养生长寿的人格基础。凡具有宽容随和,无我不争,诚信敬业,奋进不息的涵养者,定能心怀坦荡,乐观积极,身心健康,生命久长。这种心理状态恰似水“以柔克刚”、“海纳百川”的恢弘禀性,“大道似水”、“上善若水”的高尚风格。老子讲人的涵养修炼寓意于水的性格之中,如是风雅趣谈,却有养生意义。
  不争老子撰《道德经》第八章中载述:“上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时。夫唯不争,故无尤”。水流润万物,献身天地间。寓意是真诚助人,使他人发展成功;而不与他人争名利、论高低。有成就亦不露锋芒,不炫耀自己。尽心于无私奉献,默默耕耘。故而心怀坦荡,秉公处事,远离忧愁,安然度日,身心自然不会受到伤害。正如法国作家拉罗什富科所说:“一个人如果内心总不平静,他到哪里也得不到安宁。”德国哲学家康德,不仅学术有建树,而且还创造了“保养学”,他一生独身,不求利禄,鄙薄权势,献身事业,归功于兴趣广泛,心理健康。
  无我老子讲:“大道汜兮,其可左右。万物恃之而生而不辞,功成不名有,衣养万物而不为主。”(三十四章)就是说,大道如水一般的广泛而无所不至,万物无不靠它来润泽生长,它却不辞其责,又不居功自傲。有生发万物之功,衣养万物之德,却不自居主位。人类和万物都不能离开水而生存,水,把自己奉献于世,不索取任何回报。人平素生活以“无我”为处事准绳,就能愉快做事;也会少有灾难,化干戈为玉帛,求得平安是福。印度诗人泰戈尔,曾获诺贝尔文学奖,60年创作生涯,完成50部诗集,20种戏剧,百篇小说,2000多首诗歌,还画了2500幅画。他凭借坚强毅力,调摄心理,养生保健,采用转移、排遣、超脱诸法,一切皆原于“无我”,赢得“一代诗翁与哲人”尊称。
  处下人云:水往低处流。万物之中水的地位极低,老子释说:“以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王”。人生在世,只有和社会底层大众在一起,才能汲取营养丰富自己。“善用人者为之下”,这并不意味着不求上进,而是要以弹性的处世精神,善待遇到的误解、挫折、错待和不公平。并以“不变应万变”的观念,平衡心态,化解忧郁。人有“处下”精神,就能摆正自己的位置,神清气爽,心地泰然。
  柔顺老子称:“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。”水之性柔弱,处事柔顺。即使是最坚硬的东西,对水也无奈。刀劈不断,钎戳不穿,此乃是“守柔曰强”、“以柔克刚”的道理。故曰:“天下之至柔,驰骋天下之至坚,无有入无间。”因为“人之生也柔弱,其死也坚强。”柔弱代表新的生命力。“金以刚折,水以柔全”也是修炼自己的行为准则。人的生存环境和水的处境一样,需要我们顺从,但并不等于屈从。一代丹青名家刘海粟虽几十年始终受迫害,他却一直保持幽默开朗的性格,献身艺术,服务终生,乐享天年。 ......(未完,请点击下方“在线阅读”)
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