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电影初到上海考


□ 黄德泉

中国电影艺术研究中心助理研究员

摘 要:

经考证.上海徐园又一村所演“西洋影戏”始于1896年6月30日.并非8月11日.而且它不是电影.而为幻灯。电影初到上海的时间为1897年5月间.首演地点在礼查饭店.继而在张氏味苑园的安垲地大洋房接演.接着又先后在天华茶园.奇园和同庆茶园演过。1897年6月11日和13日连载于上海《新闻报》头版上的《味苑园观影戏记》(上.下)为我们了解当时电影的情况提供了较为详实资料。


提要:
经考证,上海徐园又一村所演“西洋影戏”始于1896 年6 月30 日,并非8 月11 日,而且它不是电影,而为幻灯。电影初到上海的时间为1897 年5 月间,首演地点在礼查饭店,继而在张氏味莼园的安垲地大洋房接演,接着又先后在天华茶园、奇园和同庆茶园演过。1897 年6 月11日和13 日连载于上海《新闻报》头版上的《味莼园观影戏记》(上、下)为我们了解当时电影的情况提供了较为详实资料。
黄德泉
男,1968 年5 月生,2005 年7 月毕业于北京电影学院,现为中国电影艺术研究中心助理研究员。
长时间以来,程季华先生主编的《中国电影发展史》一直被奉为中国电影史最权威的经典著作,它自然也成为众多学者引经据典的泉源。特别是其中“1896 年(清光绪二十二年)8 月11 日,上海徐园内的‘又一村’放映了‘西洋影戏’,这是中国第一次电影放映。影片是穿插在‘戏法’、‘焰火’、‘文虎’等一些游艺杂耍节目中放映的。……1897 年7 月,美国电影放映商雍松来到上海,先后在天华茶园、奇园、同庆茶园等处放映电影。……1897年9 月5 日,上海出版的《游戏报》第74 号上,曾刊登过一篇题名为《观美国影戏记》的文章。这篇文章详细地记载了8 月间雍松在奇园放映影片的内容和作者对这些影片的印象,是现在所见到的我国电影观众首次发表的对电影的观感。1898 年5 月20 日,在上海《趣报》上所发表的《徐园纪游叙》一文,又为我们提供了在徐园放映电影的情况和节目。” 1 更成为众人引以为据的唯一标本,而广为传播。电影初到上海的基本史实果真是这样的吗?据考证,并非如此。

徐园又一村所演“西洋影戏”不是电影,而是幻灯

在中国,电影旧称影戏,但是被称为影戏的,并非都是电影。所谓影戏,即“以影演剧”,它最初指的是中国古代的皮影戏,后来其外延又相继涵盖到了幻灯和电影。所以,影戏既可以指皮影戏,也可以指幻灯,又可以指电影,特别是在清末的时候。虽然皮影戏、幻灯和电影的原理基本相同,尤其幻灯和电影的形制极为相似,但是三者毕竟是不同的东西。为了区别它们,在“幻灯”和“电影”这两个名词未出现之前,人们不得不在“影戏”之前加上不同的修饰词,或另造它词。比如,用“外国影戏”、“西法影戏”、“西人影戏”、“西洋影戏”、“东洋影灯”等来指幻灯,以区别中国的皮影戏,同样,又用“电光影戏”、“机器电光影戏”、“行动影戏”、“灵动影戏”等来指电影,以区别自己的前身——幻灯。
那么,何以见得徐园又一村所演“西洋影戏”是幻灯而非电影呢?在论证之前,先来确定一下徐园第一次演“西洋影戏”的具体日期。
《中国电影发展史》之所以有“1896 年(清光绪二十二年)8 月11 日,上海徐园内的‘又一村’放映了‘西洋影戏’,这是中国第一次电影放映。影片是穿插在‘戏法’、‘焰火’、‘文虎’等一些游艺杂耍节目中放映的。”这样的结论,是基于以下证据,按书中注解“据徐园在上海《申报》上所刊广告,载1896 年8 月10 日及14 日《申报》附张广告栏。” 2 我们不妨把这两则广告抄录如下:
1896 年8 月10 日
徐园
初三夜仍设文虎候教
西洋影戏客串戏法
定造新样奇巧电光焰火
秦淮画舫水满金山蛤蝉斗法火字银花玉堂富贵鳌鱼化龙哪吒斗宝五彩莲灯
初七日乞巧会爰蒙同好诸君在园内陈设各种古玩异果奇花群芳谱曲以助雅兴预白
游资每位二角
1896 年8 月14 日
徐园
七夕仍设文虎候教
初七日乞巧会爰蒙同好诸君在园内陈设各种古玩异果奇花兼叙清曲是夜准放奇巧焰火又一村并演西洋影戏惟初八九两日因诸君余兴方浓故再陈设古玩两天以供众览特白
焰火
生女两素七夕相逢鹊桥密誓大变金钱玲珑宝塔棋子换牌八仙过海珠江月舫
游资每位二角
以上两则广告的关键词句是“初三夜仍设文虎候教西洋影戏客串戏法……”和“七夕仍设文虎候教……又一村并演西洋影戏……”这里“初三”和“七夕”即光绪二十二年的七月初三和初七,也就是公元1896 年8 月11 日和15 日。如果仅以此就下结论认为:“1896 年(清光绪二十二年)8月11 日,上海徐园内的‘又一村’放映了‘西洋影戏’,这是中国第一次电影放映。”未免太过武断。其实“西洋影戏”一词出现在徐园的广告上最早可见于1896 年6 月29、30 日、7 月1、3 日上海《申报》以及同年6 月30 日、7 月2 日上海《新闻报》所刊登的一则“徐园告白”中。其内容是:
徐园告白
本园于二十日起夜至十二点钟止内设文虎清曲童串戏法西洋影戏以供游人随意赏玩向因老闸桥北一带马路未平阻人游兴现已平坦马车可直抵园门维冀诸君踏月来游足供清谈之兴扬镳归去可无徒步之虞游资仍照旧章准(惟)廿三夜外加烟火大戏游资每位三角此布
这里的“二十日”即光绪二十二年五月二十日,也就是公元1896 年6 月30 日。可见,徐园第一次演“西洋影戏”肯定不是在1896 年8 月11 日,而是6 月30 日。
那么,为什么说徐园所演的“西洋影戏”不是电影,而是幻灯呢?理由有三:
第一,如果说“西洋影戏”就是后来的“机器电光影戏”即电影的话,那么,作为一种新事物,当时的报纸肯定会有所体现。但是查看当时上海出版的两大报纸——《申报》和《新闻报》,并没有发现有关“西洋影戏”的具体广告文字说明或者是观众的观感文章。而后来“机器电光影戏”初到上海时,同样是《申报》和《新闻报》却有详细具体的广告文字说明和系列观感文章(详见下文)。就像“外国影戏”即幻灯初到上海时的情景一样。当1875 年3 月间,幻灯出现在茶园时,就有详细的广告文字说明和观感文章。如1875 年3 月23 日《申报》第6 页上的一则广告:
美商发伦现借大马路富春茶园演术
于二月十六夜起开演外国奇巧影戏演出各国景图并雪景火山百鸟朝王等其火用电气引来故格外明亮比众不同……每夜准七点钟演起十二点钟止价目照旧伏望早临
又如1875 年3 月19 日《申报》第六页上的一则广告:
金桂轩新到法商演戏
今有新到法国商人麦西借园演戏其中变化无穷演出各国地方山海奇巧景图变化比众不同中国并无到过即是外国亦少见之另有百鸟朝王禽兽贺寿图此戏甚可观之贵客赐顾者必须早临于二月十二夜起每夜准演
今将价目列左起码二角……包厢每间六元
至于观感文章可见1875 年3 月26 日《申报》第3 至4 页“观演影戏记”,全文如下:

观演影戏记
乙亥正月沪上各戏园以遵国制故皆停演至花朝日为释制之期是夜有英法诸商借金桂丹桂两园演影戏焉余因与二客同赴丹桂以观其技乃演未逾时而灯已欲炧凡山川亭台以及鸟兽草木之致惟觉一片模糊毫无生趣即有机关摇动者亦不能圆转之如以故座客皆有倦容而余亦有不欲观之叹矣遂偕二客回旅翌日复有邀往者余因以疾辞至望夕月如昼寂处无聊同舍生来谓余曰如此良夜曷不及时行乐乎因有嬲余至丹桂园余不欲故拂其意遂与之偕往至则甫经开演见灯光明亮倍于前夜俄闻八音琴鸣则幕上月洞已现出无数奇葩异卉若牡丹若荷芰若桃李若兰菊皆采成五色绚烂迷离顷刻之间又如皓月当空明星坠地忽又变成一花篮其篮内水波微动灵妙异常真莫测其底蕴有知之者曰此万花筒也筒有六十四门用明电气引之便络绎不绝今所演者十之一二耳花筒既收正戏始登或峻岭崇山如入山阴之道或重楼复阁如规建章之宫或如电光闪烁雨点欹斜或如冰结阴山雪凝澣海他若飞鸟投林游鱼入水舟行海角月映波心亦不胜枚举尤所奇者一黑人于树林间盘旋杆上跳跃如飞有时一足高翘如金鸡之独立有时曲躬下俯如饥鹰之胜空种种新奇迥非昔比座上诸客无不击节称赏同舍生曰今夜何如前夜余曰前夜不若也生曰大抵奥妙之技不与人以易窥故初见之而不以为奇细观之而终觉有异使子不复往观则彼奏技之神妙终无以白于子之前不亦屈哉余曰惟惟旁又有一客谓余曰此戏由泰西来此久不开动故致滞塞及演过数次便觉生动至台内灯光虽由电气所引然必与煤气相合乃能照耀逾常中国煤气较外国高一尺有奇初演时气不相洽故致暗昧耳余归后寝不成寐因起而叹曰影戏至小也演影戏者亦寻常之技也而犹不可执一以概其余况观人乎夫天下才智之士足以有为者徒度亦不少以生不逢时动遭摒弃而刻以绳之者复没其所长形其所短遂至偃蹇终身此岂才之不足致用乎亦观人者之不审耳言念及此枨触于中因此笔而为之记
苹洲逸中
吟啸隐篁士稿
由此可见,1896 年徐园又一村所演“西洋影戏”在登报广告时之所以不见有详细的广告文字说明或观感文章,是因为在此前二十多年它就已出现,算是旧事物了,人已熟知,无须多说,就像文虎(谜语)、戏法(杂技)和焰火一样。
再说,“西洋影戏”与“外国影戏”难道不是一回事吗?关于“外国影戏”,清人葛元煦在1876 年(光绪二年)编撰的《沪游杂记》中有这样的描写:
外国影戏
西人影戏台前张白布大幔一以水湿之中藏灯匣匣面置洋画更番叠换光射布上则山水树木楼阁人物鸟兽虫鱼光怪陆离诸状毕现其最动目者为洋房被火帆船遇风被火者初则星星继而大炽终至燎原错落离奇不可思议遇风者但觉颱飓憾地波涛掀天浪涌船颠骇人心目他如泰西各国争战事及诸名胜均有图画恍疑身历其境颇有可观3
《沪游杂记》在日本被译为《上海繁昌记》,其中把“外国影戏”译注为“西洋写绘”,由此看来,“外国影戏”即是“西洋影戏”。但是,不知为什么《中国电影发展史》单把“西洋影戏”认定为电影,而不把“外国影戏”当作电影?这大概是“1895 年12 月28 日”这个公认的世界电影发明日所惹的错吧,因为“西洋影戏”在此后,故想当然以为是,而“外国影戏”在此前,故理所当然以为不是。
第二,“西洋影戏”与“机器电光影戏”的广告同时出现在当日报纸上,这可以说明两者是不同的东西。比如,在1897 年8 月2 日上海《新闻报》同一页上的“天华茶园”和“徐园”这两则广告。当时天华茶园正在热演“美国新到机器电光影戏”,而徐园仍旧文虎候教兼有焰火、戏法和西洋影戏以供众览。两则广告内容如下:
天华茶园
初三夜起接演六天初五夜演
请看美国新到
机器电光影戏今又续增化出泰西各国故事比真尤妙栩栩生动如活准于每夜加添数出

徐园
本园于是月初六七日两日文虎候教十点钟准放新奇文雅折叠变化焰火兼有十景戏法西洋影戏七夕良宵以供众览十一点钟止游特布
第三,直到1898 年7 月以后,徐园的广告上才陆续出现“美国新到活动电光戏”、“留声电光戏”、“法国活动影戏”、“英法行动影戏”等字眼,显然这是为了区别以前的“西洋影戏”。请看几则当时的徐园广告:
徐园
五月十五晚八句钟准演
美国新到留声电光戏留声唱戏器
准演三晚特邀步瀛散人并演中西戏法
每位四角4
徐园
美国新到活动电光戏一佰六十出每夜演十六出其戏灵动毕现惟妙惟肖宵夏静观并皆佳妙本园因演三天余兴未尽故留接演凡游目骋怀者先睹为快每夜八九点钟步瀛散人并演中西戏法十点钟后影戏十八廿一外加折叠焰火每客四角5

徐园
新到英法行动影戏
中西戏法
每晚八点钟开演
票位二角四角八角6
徐园
本园邀集电光影戏行动如生初十晚起英法美三国会演各国景象赛会操兵跳舞玩球戏技跑马打拳戏水卖艺火车轮船格斗美女影片所演一切景象如在目前凡仕商未观海外奇景者尚其先观为快外加传声各调中西焰火戏法看资仍照旧章每晚天晴准演特布7
从徐园广告上前后用词的变化,说明“西洋影戏”显然不同于“电光影戏”。如此看来,如果电光影戏”就是电影的话,那么“西洋影戏”肯定就是幻灯,而“电光影戏”,从几篇时人的观感文章中(详见下文),我们可以很容易地判定它恰恰就是电影。
值得一提的是,徐园放映电影既然是在1898年7 月以后,那么为何《中国电影发展史》会有1898 年5 月20 日,在上海《趣报》上所发表的徐园纪游叙》一文,又为我们提供了在徐园放映电影的情况和节目。”的论述呢?显然,其中有误。据查,上海《趣报》是在1898 年的6 月29 日才创刊的,8 因此要在5 月20 日发表《徐园纪游叙》一文是不可能的。

1897年5月电影初到上海,并在礼查饭店首演、

既然1896 年6 月30 日起在徐园又一村所演的“西洋影戏”不是电影,那么真正的电影又是何时初到上海的呢?人们对初到时的电影又有什么样的称呼呢?
《中国电影发展史》所认为的:“1897 年7 月,美国电影放映商雍松来到上海,先后在天华茶园、奇园、同庆茶园等处放映电影。”其依据仍是天华茶园、奇园、同庆茶园在上海《申报》所刊的广告。特别是1897 年7 月26 日《申报》刊发的两则“天华茶园”广告: ......(暂无全文信息,请到维普官网检索)
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