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    • 奥古撕丁 免费阅读 下载全文 相关:基督教神学 教父哲学 托马斯·阿奎那
    • 奥古斯丁(Aurelis Augustinus,354-430)是基督教教父哲学的集大成者,与中世纪的托马斯·阿奎那同被称为基督教神学的两大师。他的教育思想是中世纪基督教教育的理论基础。
    • 理念与光照--论柏拉图理念论对中世纪哲学的影响 免费阅读 下载全文 相关:柏拉图 理念论 中世纪哲学
    • 理念论是柏拉图哲学的核心,在柏拉图思想体系中,它也是对中世纪基督教哲学产生最大影响的理论,它所表现出来的先验性则在中世纪发展为光照论,从而成为近代唯理论和先验论哲学的先驱。它和托马斯-亚里斯多德主义的分歧最终导致的是上帝(神学)的两种不同态度。
    • 论中世纪哲学中的光照论及其意义 免费阅读 下载全文 相关:光照 天赋 先验
    • 光照论是中世纪哲学基于基督教信仰之下的一种独特的知识论,是柏拉图的理念论和新柏拉图主义的流溢说在认识领域的逻辑延伸,其主要目的是论证人的知识的可靠性和确定性。它着眼于强调人的精神的主动性,是近代唯理论和先验论哲学的先驱。光照论所揭示的柏拉图一奥古斯丁主义和亚里士多德一托马斯主义在知识论上的不同立场,最终导致的是对上帝(神学)的两种不同态度,即我们的知识是参与到世界和上帝的知识之中,还是必须与此相反,通过从外面去研究世界而认识上帝。
    • “道”作为形上之语言 免费阅读 下载全文 相关: 本真语言 形上
    • 作为老子哲学本体论的“道”是一种语言存在论。“道”是对语言的形上化。老子对“道”的规定、解释均以本真语言为原型,“道”的基本特性与语言的本质特征是基本吻合的。
    • 论儒家至乐与释老至乐的同异 免费阅读 下载全文 相关:孔颜之乐 儒释道 同异
    • 宋明理学中的“孔颜之乐”不仅是儒家中的精神境界问题,而且也是儒家的至乐问题。与道家和佛家相比,儒家的至乐——“孔颜之乐”,既有与其他两家相似之点,也有其相异之处。通过比较儒、释、道三家关于“至乐”观点的同异,可以清楚地认识宋明理学中的“孔颜之乐”是区别儒释道“至乐”的标志。
    • 马基雅维利政治哲学的耕犁 免费阅读 下载全文 相关:马基雅维利 政治哲学 耕犁
    • 马基雅维利指出:人性是恶的,是自私自利的;国家是人的自私利益相冲突的产物;权力是统治之术,为了达到自己的目的可以不择手段;君主为了维护自己权力和利益采取双重道德标准以摆脱道德的束缚。马基雅维利的政治哲学为统治阶级推荐了一种不道德的实践,他本人也成为许多政治理论家和政治家的仿效并顶礼膜拜的偶像。
    • 试论托马斯·阿奎那的心身学说 下载全文 相关:托马斯·阿奎那 心身学说 信仰
    • 托马斯·阿奎那的心身学说利用亚里多士德的“形式质料”说,巧妙地克服了奥古斯丁由于坚持“有灵魂和肉体两个实体”的二元论心身观而陷入的困难,同时对拉丁阿威罗依学派借鉴阿拉伯哲学心身思想提出的“人类理智统一性”等观点进行了批驳,表现了一定的唯物主义一元论倾向,但是由于他没有科学地寻找灵魂的物质基础,反而为了维护信仰而片面地抬高作为肉体形式的灵魂的作用,结果重新陷了唯心主义和自相矛盾之中。
    • 德国古典哲学“经典”之要义 相关:德国古典哲学 经典 马克思哲学
    • 德国古典哲学之所以在西方哲学中具有“经典”的意义,其原因就在于它的研究主题具有传承性,其发展也一脉相承,并且这种传承居于哲学发展的主流地位。德国古典哲学发展的最终成果是黑格尔哲学。费尔巴哈哲学则标志着德国古典哲学的终结。不仅如此,德国古典哲学还与马克思哲学有着深厚的思想渊源,为马克思的哲学革命提供了丰富的思想来源。再次深入了解德国古典哲学对于理解马克思的哲学革命,在新时期下把握好马克思哲学的当代意义。仍然是十分必要的。
    • 阿拉伯理性主义的传统与发展 下载全文 相关:经院哲学 近代哲学 唯理论
    • 理性一般指概念、判断、推理等思维形式或思维活动。理性主义(又称唯理论)有狭义和广义之分.就其广义而言.是推崇人的理性、反对中世纪以神为中心、宣扬信仰至上的经院哲学的理性主义哲学派别。如果狭义地使用这个名词.它是一个与经验主义相对立的近代哲学认识论的一派,是公元16-18世纪早期资产阶级反对经院哲学的产物。(参见陈修斋)可见,后者是前者的继续,是进步思想家在新的历史时期,在社会生产力提高、自然科学发展的基础和前提下,使自然科学研究方法系统化和理论化.对认识方法和认识理论进行深入探讨的结果。
    • “志哀”和“致哀”同异例说 免费阅读 下载全文 相关:同异 驻外机构 国务院
    • 新华社北京5月18日电:“国务院今天发布公告,决定2008年5月19日至21日为全国哀悼日。在此期间。全国和各驻外机构下半旗志哀……”
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